Магия вычитания лишнего. Как упростить себе жизнь, убрав из нее ненужную информацию, привычки и обязательства - Лейди Клотц
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мы выявили биологические инстинкты к добавлению. Теперь нам нужно понять, как культура способствует тому, что мы пренебрегаем вычитанием.
К счастью для нас, цивилизация не только подарила нам все эти новые возможности изменить мир вокруг нас, но и зафиксировала все то, что уже было проделано раньше. Так что давайте оглядимся вокруг.
Рим, 2009 год от Рождества Христова. Летнее солнце еще не взошло, и древний город был в моем распоряжении. Как это обычно бывает в новых для меня местах, я отправился на пробежку, чтобы исследовать местность, не имея никакого конкретного плана в голове. Рим привел меня к Колизею.
Я видел много фотографий, но ни одна из них не передавала то впечатление, которое я получил лично. Колизей не просто огромен, его детали точны и гармоничны, начиная с расстояния между арочными проемами на фасаде и заканчивая колоннами в одном стиле на каждом уровне и выгравированными римскими цифрами над входами. Колизей внушал бы благоговейный трепет, даже если бы он был не древним сооружением, а новейшим стадионом в центре города или в кампусе колледжа. Представьте себе, что тысячи лет назад чувствовал человек, приехавший в Рим, при первой встрече с Колизеем.
Остальной Рим манил к себе, но я не пошел дальше Колизея. Мой благоговейный трепет не уменьшился даже после десятого круга по внешнему периметру. После этого я наконец направился обратно в отель, где Моника напомнила мне, что моя длительная пробежка задержала запланированное посещение музея.
К тому времени Моника научилась жить с моим интересом к колоссальным сооружениям, созданным человеком. За три года до этого она провела целый день нашего «медового месяца на карибском пляже», как я его назвал, посреди знойных джунглей Юкатана в Мексике, потому что я хотел увидеть Кобу, древний город майя.
Я не заставлял Монику пробираться со мной через руины Кобы, но мы поднялись по 120 опасным ступеням на вершину одной из них. Пирамиде Коба более тысячи лет, а высотой она с десятиэтажный небоскреб. Майя построили его без использования моторизованной строительной техники, а также без колеса. Уму непостижимо, какой решимостью нужно было обладать, чтобы возвести подобное сооружение в такую эпоху, но на вершине пирамиды я понял, почему это было хорошее место для жертвоприношений богам. Казалось, что мы находимся на одинаковом расстоянии и до неба, и до древесного покрова джунглей.
Римский Колизей и пирамида Коба являются свидетельствами удивительного рода сложения. Эти возвышающиеся проявления излишества настолько распространены, что получили академическое название: «монументальная архитектура». Вот как известный археолог Брюс Триггер объясняет, что считается монументальной архитектурой: «Ее главной определяющей чертой является то, что ее масштаб и проработка превышают требования к любым практическим применениям». Форма буквально определяется тем фактом, что она добавляет намного больше необходимого.
Монументальная архитектура – надежный признак цивилизации. Будь то зиккураты Месопотамии или пирамиды в Египте и Китае, эти массивные, но малопригодные на практике сооружения росли одновременно с городами вокруг них.
Культурные шаги, которые привели к созданию монументов, были бы аналогичны и в Риме, и в Кобе. Сначала римляне добились избытка продовольствия, что привело к социальной сплоченности, которая вызвала более плотное заселение городов, что повлекло за собой появление жилья, дорог и акведуков. Затем представители процветающей культуры захотели обустроить место для проведения постановочных сражений и построили Колизей. Примерно тысячу лет спустя, за океаном, майя осуществили то же фундаментальное культурное продвижение на пути к созданию церемониальной пирамиды в Кобе. В каждом подобном случае поведенческая современность приводила к появлению сельского хозяйства, которое приносило за собой культуру, а затем, если она начинала по-настоящему процветать, люди строили несколько больших объектов, которые не давали никакого укрытия. Учитывая эти этапы, монументальная архитектура выглядит как совершеннолетие для добавляющего поведения в различных культурах.
Вот только не все монументы появились в результате прохождения развития по всем этим этапам. На самом деле памятники часто появлялись до момента расцвета культуры.
Есть более свежий пример, который может нам показать, как это работает, и углубить нашу признательность за существование добавления как культурной силы. В конце 1830-х годов Соединенным Штатам Америки еще не исполнилось и ста лет и они были на пороге гражданской войны, которая поставила под сомнение перспективу достижения подобной вехи. Тем не менее в конце 1830-х годов люди собрали сумму, эквивалентную миллиону долларов, чтобы заплатить за проведение конкурса проектов. Они выступили с идеей возведения памятника Джорджу Вашингтону в округе Колумбия.
В то время во всем этом районе проживало около тридцати тысяч человек. Город Вашингтон не входил в десятку крупнейших в Соединенных Штатах, где проживало менее 2 процентов населения земного шара. Памятник, который стоил миллион долларов только на этапе задумки, не говоря уже о возведении, стал смелым начинанием для небольшой группы людей с более насущными проблемами. Кроме того, если кто-то вдруг и пожелал бы почерпнуть вдохновение возле памятника Вашингтону, то он мог проехать примерно пятьдесят шесть километров к северу, в Балтимор, где уже стоял отличный памятник.
Но конкурс проектов продолжался. Строительство тоже продолжалось, несмотря на непостоянное финансирование, изменение политических приоритетов и гражданскую войну. Спустя почти пятьдесят лет парящий обелиск достиг своей полной высоты. Когда в 1886 году монумент был открыт для посетителей, население Соединенных Штатов увеличилось почти в четыре раза, и теперь здесь находилось самое высокое сооружение в мире, построенное человеком.
Дело не только в том, что цивилизации достигают расцвета, а затем решают строить памятники, как это было в случае с Колизеем. Памятники тоже являются частью генезиса культур. Как физическая активность укрепляет наш разум, так и забота о теле цивилизации дополняет культуру. То есть монументальная архитектура на самом деле не бесполезна. Конечно, пирамида Коба и памятник Вашингтону представляют собой одно большое добавление в обмен на отсутствие убежища. Однако эти проекты объединили большие группы людей, которые сначала планировали и строили их, а потом проникались к ним благоговением. А когда собираются большие группы людей, именно тогда создаются культура и цивилизация.
