Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) - Коран аль-Бухари

[741]

В соответствии с некоторыми комментариями, с этим вопросом обратился один из передатчиков этого хадиса к другому, а не Абу Хурайра к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

[742]

“Джадд”. В “Фатх аль-Бари” Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широком смысле этого слова, а именно: и богатство, и положение, и многочисленное потомство и т. д. Кроме того, некоторые комментаторы считают, что здесь следует читать не “джадд”, а “джидд”, что означает “усердие”. Таким образом, здесь возможны различные варианты перевода.

[743]

См. примечание к хадису № 7.

[744]

Передают также, что он сказал: «…его неприятный запах».

[745]

Имеются в виду ангелы.

[746]

Имеется в виду, что делать это настоятельно рекомендуется.

[747]

Здесь подразумевается близкое родство Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который любил его и обращался к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он наделил его знанием.

[748]

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, родился в 619 году, а в год смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему было тринадцать лет.

[749]

О необходимости выполнения ими их религиозных обязанностей.

[750]

То есть мы, мусульмане, стали последней по времени общиной.

[751]

Имеется в виду, что члены этой общины первыми будут собраны, первыми предстанут на Суд, первыми пройдут по Сирату и первыми войдут в рай.

[752]

Речь идёт об иудеях и христианах.

[753]

То есть особо выделять пятницу для поклонения Аллаху и поминания Его.

[754]

Имеется в виду ясное указание на это в Коране. См.: “Аль-Джум‘а”, 9.

[755]

Иначе говоря, получит за это такую же награду.

[756]

То есть позднее.

[757]

Иначе говоря, когда имам поднимется на минбар и приступит к чтению хутбы.

[758]

Таким образом, тот, кто придёт позже начала хутбы уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают приходящих на пятничную молитву до начала хутбы.

[759]

Масло использовалось для приведения в порядок и украшения волос.

[760]

‘Утарид бин Хаджиб возглавлял делегацию племени бану тамим, прибывшую к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в 631 или 632 году. Среди подарков ‘Утарида пророку, да благословит его Аллах и приветствует, были и шёлковые одежды.

[761]

То есть суру “Земной поклон”.

[762]

То есть cуру “Человек”.

[763]

В данном случае имеются в виду женщины и дети.

[764]

См. хадис № 465, версией которого является данный хадис, и примечания к нему.

[765]

То есть с какого расстояния?

[766]

Имеются в виду их дома, расположенные поблизости от мечети.

[767]

См. примечание к хадису № 322.

[768]

Иными словами, немедленно после полудня.

[769]

То есть сразу же как только наступало установленное для неё время.

[770]

Анас да будет доволен им Аллах, имел в виду пятничную молитву.

[771]

Под первыми двумя подразумеваются призыв на молитву /азан/ и объявление о её начале /икама/.

[772]

Название места на рынке Медины.

[773]

То есть занимал своё место на минбаре.

[774]

То есть “И я свидетельствую”.

[775]

Чтобы не поворачиваться спиной к кибле.

[776]

См. хадис № 241.

[777]

Имеется в виду последняя стадия беременности.

[778]

Эти слова используются для отделения традиционного начала хутбы, состоящего из определённых слов поминания и прославления Аллаха, от хутбы как таковой.

[779]

Красные или же рыжие верблюды наиболее высоко ценились арабами.

[780]

Имеется в виду последняя встреча с людьми в мечети, на которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смог прийти без посторонней помощи.

[781]

Само собой разумеется, что речь не шла о преступлениях, наказание за которые /хадд/ установлены шариатом и которые следует применять неукоснительно.

[782]

Речь идёт о совершении двух лёгких ракатов в знак приветствия мечети.

[783]

Речь идёт о молитве в два раката в знак приветствия мечети.

[784]

То есть попроси Аллаха, чтобы Он ниспослал дождь.

[785]

Это означало, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал произносить слова мольбы.

[786]

Дело не в том, что слова эти неверны по своей сути, так как человек действительно должен молча, внимательно и не отвлекаясь слушать хутбу, а в том, что человек, который делает отвлекающемуся замечание, и сам отвлекается от слушания, вследствие чего его собственная награда за присутствие на пятничной молитве будет неполной.

[787]

Имеется в виду не час как таковой, а определённый промежуток времени.

[788]

“Аль-Джум‘а”, 11.

[789]

Иными словами, один ракат.

[790]

В данном случае речь идёт о второй группе людей, молившихся вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и подразумевается, что все молившиеся первыми также совершили второй ракат своей молитвы самостоятельно.

[791]

Имеется в виду, что в случае серьёзной опасности внезапного нападения допускается совершение молитвы в любой форме, даже если не будет возможности совершения всех необходимых её элементов /аркaн/.

[792]

Иными словами, один ракат.

[793]

В данном случае речь идёт о второй группе людей, молившихся вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и подразумевается, что все молившиеся первыми также совершили второй ракат своей молитвы самостоятельно.

[794]

Имеется в виду, что в случае серьёзной опасности внезапного нападения допускается совершение молитвы в любой форме, даже если не будет возможности совершения всех необходимых её элементов /аркaн/.

[795]

То есть только обозначая определёнными движениями необходимые элементы молитвы в том случае, когда положение становится крайне опасным.

[796]

См. примечание к хадису № 283.

[797]

Это означало, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал своих сподвижников двинуться в поход против исповедующего иудаизм племени бану курайза, чтобы покарать его за предательство.

[798]

Имются в виду сподвижники.

[799]

Бу‘ас - название урочища в двух милях от Медины, где в 619 или 620 году произошло сражение между отрядами племён аус и хазрадж, в котором победили ауситы и погибло много людей, после чего эти племена в течение определённого времени враждовали друг с другом. Впоследствии людей именно из этих племён стали именовать ансарами.

[800]

Пение без использования музыкальных инструментов разрешается только женщинам, собирающимся в своём кругу по случаю праздников или каких-либо торжеств. См.: “Лукман”, 6 - 7; см. также хадис № 1842.

[801]

То есть такое жертвоприношение будет принято Аллахом.

[802]

Это означало, что её можно было использовать только как обычную пищу, но жертвенным животным она считаться не могла.

[803]

Марван был назначен правителем Медины после 661 года.

[804]

Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, хотел обратить внимание Марвана на то, что сначала нужно помолиться.

[805]

Здесь речь идёт о праздничных молитвах.

[806]

11-й, 12-й и 13-й дни месяца зу-ль-хиджжа.

[807]

Имеются в виду первые десять дней зу-ль-хиджжа.

[808]

Имеются в виду дни ташрика.

[809]

Иначе говоря, павший на поле брани и ставший шахидом.

[810]

См. примечание к хадису № 128.

[811]

Имя полумифического прародителя эфиопов.

[812]

Подразумевается время наступления обязательной утренней молитвы.