Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности - Селим Айссель

Одна из причин того, почему вы не стали более пробужденными, в том, что вы никогда не прекращаете думать о себе, у вашего ума нет желания остановиться, поэтому он все продолжает и продолжает – и вы никогда из этого не выбираетесь! Наблюдение – наблюдение себя и внешнего мира – это нечто другое; но, правда, и для практикования, и для понимания его, вы должны быть заинтересованы в чем-то отличном от самого себя, придать другое значение вашей жизни, помимо вас самих, поместить что-то выше себя. Если смысл вашей жизни – только вы сами (ваши мысли, эмоции и физические ощущения), то вы находитесь на уровне животного, живущего для ощущений и выживания.

Человек способен придать другое значение своей жизни, высший смысл. Он способен создать в себе нечто отличное от его мыслей, эмоций и ощущений, он способен структурировать свою собственную сущность и в то же самое время работать в мире, в служении другим людям и человечеству. Если мы не придаем такого смысла нашей жизни – служить чему-то большему, чем мы сами, – мы можем быть только в состоянии постоянного неудовлетворения, которое постараемся заполнить всеми нашими желаниями и требованиями.

Тот, кто устанавливает высшую цель, движется к этой цели. Чтобы смотреть в направлении высшей цели, у него должна быть внутренняя честность и ясность; в то же время, если у него все еще есть желания, и они продолжают оставаться долгое время, он удовлетворит те, что может, продолжая двигаться к своей цели. Что касается тех, что он удовлетворить не может, – он выйдет за их пределы, превзойдет их.

Но когда мы не ставим эту высшую цель, мы не можем не быть неудовлетворенными, даже если в нашей жизни много удовольствий. Потому что тот, кто неспособен поставить себе высшую цель (а постоянно превосходить себя – в природе человека), сможет преследовать только мелкие цели – цели своей жадности, тщеславия, самолюбия или сексуального вожделения. Или же, если человек не установил для себя высшую цель достаточно твердо и не напоминает себе о ней каждый день, над ним будут властвовать его страхи.

Для напоминания о нашей высшей цели нужна воля. Нам нужно найти других людей, которые делают нас сильнее, с которыми мы можем побыть вместе время от времени (как мы делаем здесь или в рабочих группах) и которые придают нам сил. Вспомните слова Гурджиева: «Один человек не может ничего»; ему нужны другие люди, мужчины и женщины, в моменты слабости, которые естественны. Так наш ум остается ясным.

Но когда мы теряем из виду высшую цель, энергия мыслей возвращается к нам самим. У человека, обладающего устремлением к Высшему, энергия направлена к Высшему. Если он прекращает размышлять и заботиться об этом, энергия возвращается к его персоне. Тогда он ходит по кругу своих мыслей, эмоций, напряжений и всех своих неудовлетворенностей еще больше. У него есть эта сильная энергия, желающая возвысить его. Но он не думает о ней достаточно, недостаточно действует для продвижения в этом направлении и таким образом разрушает себя интеллектуально, эмоционально и физически. Его ум запутывается, эмоции ожесточаются, его физическое тело напрягается, он легче заболевает.

Конечно, иногда мы болеем из-за того, что болезнь – часть нашей кармы. Но все это усугубляется, когда мы недостаточно напоминаем себе о высшей цели и недостаточно действуем в этом направлении. Поскольку глубоко внутри человека – физически, психологически и духовно – идет процесс преодоления себя, крепко заякоренный, вписанный в него и твердящий ему, что нужно себя превзойти. Уже в утробе матери двум клеткам нужно превзойти себя, чтобы сделаться четырьмя. Вместе клетки каждый день становятся все больше, каждый день эмбрион, а позже плод превосходит себя, чтобы стать ребенком. День за днем – превосходить себя. Когда ребенок рождается, процесс продолжается. Начиная с рождения, каждый день ему нужно превосходить себя, не только физически, но и психологически и интеллектуально.

Затем приходит момент, когда человек осознает свою духовность и все происходит схожим образом. Как только он осознает ее, он должен духовно превосходить себя каждый день. Для этого он спокойно развивается на своем пути, всегда глядя вперед, на свою высшую цель. Если он перестает смотреть вперед на свою цель и действовать так, чтобы двигаться к ней, он начинает «умирать, как собака», как говорил Гурджиев, его тело начинает уставать и стариться, его ум начинает работать немного хуже, его эмоции более не оживляются силами свыше.

Стремление превзойти себя – это нечто наиболее глубокое в человеческой природе. У нас могут быть любые цели в жизни, но одна из них превыше всех остальных, а именно – стремление превзойти самого себя. И это другой способ легко поддерживать честность и ясность ума. Будут дни, когда наш ум немного затуманен, но дни, когда он ясен, будут приходить чаще и чаще, поскольку мы поняли, что нам нужно постоянно содействовать нашей высшей цели.

Все трудности на Пути связаны с тем фактом, что мы не размышляем об этой высшей цели достаточно часто, мы не практикуем методы, которые постоянно призывают ее в ум и предназначены помочь нам двигаться к этой великой цели. Наиболее серьезные трудности возникают, когда мы путаем раздумья о самих себе и наблюдение самих себя. Большинство людей на Пути много думают о Пути и самих себе, вместо того чтобы поставить цели и предпринимать действия, просто наблюдая, как они действуют, не думая об этом все время. Мы используем наши мысли, чтобы установить цель и прояснить что-то вначале – но как только мы поставили цель, мы наблюдаем, как мы движемся.

Медитация: быть неподвижным и восприимчивым

С.: Я понимаю, что когда во время медитации появляется что-то ненужное, мы позволяем этому пройти. Но в то же время, когда я медитирую, очень часто у меня возникают мысли более высокого уровня. Так позволять мне им пройти тоже, даже если они решают проблему?

Если они решают проблему, вы вспомните о них после, поэтому нет необходимости продолжать об этом думать, вы можете позволить им пройти во время медитации. Если это действительно ваши мысли, мысли высшего уровня и решение проблемы, они вернутся после медитации. Поэтому нет необходимости начинать думать о них, пока они проходят мимо. Во время медитации цель – войти вот в этот величайший процесс: когда вы неожиданно осознаете, что ваши мысли – это не ваши мысли, они просто нечто, что входит в вас и уходит. Вы сами – что-то другое, вы тот, кто находится здесь и наблюдает за всем.

Когда мы действительно проживаем это и понимаем на уровне более высоком, чем просто интеллектуальный; когда мы чувствуем, что существуем больше в ком-то, кто наблюдает, чем в постоянном потоке мыслей, с которыми беспрерывно отождествляешься, это начало пробуждения для каждого и главная цель медитации. Если вы начинаете делать что-то другое, если вы начинаете размышлять, даже над хорошим решением, вы больше не медитируете. Хорошие решения – для обычной жизни, вам нужно их искать и желательно находить. Медитация, однако, предназначена для чего-то отличного от обычной жизни. Она – для необычайной, неординарной жизни в вас. Поэтому медитация обязательно становится местом, где вы находитесь на наилучшем возможном для себя уровне. Если вы при этом используете этот лучший уровень исключительно для решения проблем более низкого порядка, вы больше не будете знать, что вы делаете. Вы запутываетесь, вы все перемешиваете. Это правда, у внимательного человека во время медитации появляются мысли, открывающие решения или проясняющие видение собственной жизни, но обращаться с ними следует так же, как и со всем, что приходит в это время: позволять им уйти.

Когда во время медитации вы остаетесь привязанными к мыслям – все кончено, вы вернетесь назад, в обычного мыслителя, тогда как должны быть в движении разотождествления со своими мыслями. Наиболее серьезная проблема каждого человека – это мысль, использование мысли там, где с ее помощью ничего нельзя сделать. Мысль пригодна технически, но там, где дело касается бытия, мыслью ничего нельзя сделать. Мы не пробудим наше бытие, думая. В мышлении наше бытие затеряется. Мысль – великолепное средство подготовки, получения информации и работы с информацией, но у нее нет преобразовывающего действия. Использование мысли на ее правильном месте – это огромный шаг, который мы можем совершить: принимать информацию и размышлять над этой информацией. Вы не то, что вы думаете, вы не ваши мысли, вы – тот, кто думает. Вот с чем вы должны войти в контакт прежде всего.

Когда мы пробуждаемся? Пробудиться не так уж сложно. Это процесс, который однажды начинается и затем длится определенное время, до завершения. Мы пробуждены, когда убеждаемся в различии между наблюдателем и тем, что наблюдается. Когда мы уверены, что в нас самих есть это бытие, которое наблюдает, и мысли, которые бесконечно ходят по кругу. Когда мы достигаем успеха в распознавании разницы между этими двумя. Когда мы больше не позволяем себе быть захваченными процессом мышления. Как только появляются мысли и мы не распознаем их как мысли – все кончено; даже с самыми блистательными мыслями – мы в обыденном состоянии, мы больше не являемся собой. Вот почему самый быстрый путь к пробуждению – наблюдать наши мысли; в определенный момент это наблюдение создает разделение между наблюдателем и продолжающими кружиться мыслями.