Категории
Самые читаемые
PochitayKnigi » Религия и духовность » Эзотерика » Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности - Селим Айссель

Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности - Селим Айссель

Читать онлайн Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности - Селим Айссель

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Перейти на страницу:

Принимать энергию, а не агрессию

Все искусство айкидо состоит в сопровождении энергии, куда бы она ни направлялась. Искусство самому избежать ранений и не причинить вреда человеку, который напал. Его основа – ненасилие: никакого насилия надо мной (я ухожу в сторону и сопровождаю энергию) и никакого насилия над другим человеком. Но как себя чувствует другой человек, когда он стоит перед вами, полный энергии, – а вы прямо перед ним уходите в сторону? Немного глупо, да?

Почему я могу сделать шаг в сторону? Потому что я не отождествляюсь с происходящим. Я стараюсь находиться в этом силовом поле, в этой энергии и сопровождать ее. Что для этого требуется? Просто изменение в своем уровне осознанности. Или я заперт внутри своего эго: отождествлен с действием другого человека и тем, что я сам собираюсь делать. Или я открыт, нахожусь в более высоком и широком поле, в котором я существую, присутствую в этом движении жизни и наблюдаю за тем, куда направляется энергия. Я могу увидеть, куда идет энергия, только если я открыт, нахожусь в поле силы, которое я чувствую. Я ощущаю, что происходит, поэтому я беру энергию и веду ее, куда хочу. Если присутствует другой человек – я вхожу с ним в энергетический диалог, более простую и гораздо более живую форму диалога.

Различие приходит из ответа на следующий вопрос: отождествлен я или нет? Если я чувствую никчемность, боюсь внутри или снаружи, я отождествлен. Тогда как если я просто стараюсь быть собой, центрироваться в своем дыхании или харе, я присутствую по отношению к себе и в то же время открыт для происходящего. Так я могу видеть, что происходит, и подстроиться. В случае опасности я отхожу в сторону и пропускаю. Другими словами, я не принимаю ничего из происходящего на свой счет, я никогда не считаю, что атака направлена на меня. Кто-то нападает, даже словесно, или агрессивен по отношению ко мне, я ухожу в сторону, и это проходит мимо. Вот почему меня нельзя ранить. Я не принимаю ничего, что случается, на свой счет. И если я хочу действительно войти во взаимоотношения с кем-то, я немного поддерживаю его энергию, я принимаю его состояние и сопровождаю его. Так мы можем начать взаимоотношения, и здесь агрессивность часто отбрасывается, агрессивность больше не возможна, поскольку перед ней больше никого нет.

С.: «Я ухожу в сторону» значит «я оставляю позади свое эго»?

Его здесь даже нет! Я заякорен в себе, я не заякорен в моем эго. Я укоренен в своем теле, я присутствую в своем теле. Поскольку я присутствую в своем теле, я могу присутствовать по отношению к тому, что вокруг меня. Если я присутствую в своем эго, мое эго боится или становится агрессивным, или чувствует себя выше или ниже кого-то. Я не знаю, что еще оно будет чувствовать или что еще вы будете чувствовать через эго.

Мы проявляем физически то, что научились делать внутренне. Когда кто-то агрессивен к вам, например, или негативно относится к вам – отойдите в сторону. Даже физически, сделайте шаг в сторону, скажите себе, что он направляет энергию в определенном направлении, но не считайте, что против вас, и затем шагните в сторону из луча этой энергии.

Вот отношение, которое мы можем перенять, но нам необходимо тренировать его; никто не может сделать это сразу. Можно это практиковать, например, когда разговариваете с людьми, немного негативными или агрессивными. Сделайте шаг в сторону. Вы не сможете всегда держать человека за руку, направлять его туда, куда вы хотите. Но если ваш начальник или подчиненный зол на вас – сделайте шаг в сторону.

С.: А если другой человек становится более негативным или агрессивным, потому что не нашел объекта для своей агрессии?

Это гипотеза, так не происходит. Агрессия всегда направлена в определенном направлении, и обычно вы находитесь в ее поле. Поэтому вы отходите в сторону и сопровождаете его. Вы принимаете его агрессивность, но не против себя. Если у вас есть намерение быть открытым и физически укорененным в себе, все гипотезы, которые мы можем понастроить, не подтвердятся.

С.: В Работе это соответствует внешнему учитыванию?

Да, можно сказать и так. Прежде чем позаботиться о себе, сначала понять ситуацию другого человека, но в то же время оставаясь укорененным в себе. Если вы не заякорены в себе, это не работает.

С.: Я сейчас вспомнила о нападении, которому подверглась несколько лет назад в парижском метро. Рассерженный и пьяный мужчина направился прямо ко мне, намереваясь ударить. Я ничего не решала, мое тело отклонилось в сторону, и я чувствовала внутреннюю устойчивость. Мужчина немного поворчал и развернулся, поезд остановился на станции, и он вышел. Но я думаю, если бы я отреагировала, не знаю, что бы со мной было…

Видите, заякорение в себе предотвращает драки в метро! Чаще всего, когда мы укоренены в теле, разумность нашего тела действует без необходимости нашего вмешательства, и оно гораздо разумнее нас. Когда вы заякорены в себе, вы знаете, что нужно делать, гораздо лучше и гораздо быстрее, чем если бы вы об этом думали. Часто это и результат работы с эвфонией жестов (йогой дервишей) и другими подобными техниками. Мы заякорены в нашем теле и позволяем всему происходить. То, что происходит, оказывается гораздо лучше, чем если бы мы что-то решали исходя из нашей агрессивности, страха и так далее.

Поскольку мы здесь, мы в контакте с нашими физическими центрами – инстинктивным, двигательным и сексуальным. Вся энергия здесь, все здесь. Человек, заякоренный в своей харе, находится во взаимосвязи со своими физическими центрами. Наши физические центры – это синоним наших животных инстинктов со всей свойственной им интуицией. Мы правильно движемся, наши движения не фальсифицированы нашими мыслями или эмоциями. Это правильное движение, исходящее из двигательного центра, нашей хары, и энергия присутствия – это сексуальная энергия. Вся энергия находится здесь, и все происходит инстинктивно, быстро, из разумности и мудрости тела. Существуют ситуации, для преодоления которых мы должны учитывать этот разум, что требует практики. Без практики мы не сможем войти в контакт с ним и не сможем выполнить действие.

С.: Есть ли в нас место, в котором нас не может затронуть сила агрессии?

Это бесполезно. Лучше познакомиться с содержащейся в агрессии энергией и использовать ее. Зачем действовать без этой энергии? Когда другой человек нападает на меня, я могу забаррикадироваться столь мощно, что ничто меня не затронет. Но строя баррикады, я теряю много энергии. Гораздо благоразумнее принять энергию, но не агрессию. Что я только что делал с Даниэлем, когда показывал? Я принял имевшуюся там энергию, но не агрессию.

Это искусство индивидуальной эволюции, основа того, как трансформировать все негативное в силу эволюции. Поэтому мы принимаем все энергии, что приходят. Если что-то позитивно, мы принимаем эту энергию легко. Если что-то негативно, мы это трансформируем. Но для развития мы должны принимать негативное, внутри ли оно или снаружи нас. Мы принимаем его и трансформируем.

Это искусство не в том, чтобы не быть затронутым внешним миром. Так ничего не работает. Оно в том, как трансформировать нечто негативное в нечто позитивное. Такое возможно, только когда мы не отождествляемся, когда мы возвращаемся к осознанию нашего тела, лучше всего, когда мы заякорены в нашем дыхании или харе и включаем другого человека в наше силовое поле.

Практиковать духовные упражнения

Что означает искать? Поиск – это внутренний процесс. И куда он ведет? К постепенному созданию в себе новых способностей, новых качеств. Когда мы ищем, в нас начинает существовать нечто новое.

Например, когда мы практикуем упражнение, что происходит вначале? Скажем, вы практикуете упражнение на присутствие, самовоспоминание; иногда вы можете присутствовать в себе на секунду, а в следующую секунду вас уже нет, вы вновь засыпаете. Многие искатели впадают в отчаяние; годами они пытаются практиковать самовоспоминание, присутствие в себе; возможно, они практикуют дзен, они практикуют всевозможные медитации, и в конце концов, спустя двадцать лет, они находят себя в почти том же самом состоянии – неспособными оставаться сознательным более нескольких секунд, иногда несколько минут. За исключением нескольких благословенных моментов, когда присутствие спонтанно заполняет их, но мы пока забудем об этом.

Что это означает? Это означает, что они не поняли, что в отношении упражнений на сознательность и самовоспоминание важно практиковать. Достигаете вы успеха или нет. Важно практиковать их, поскольку практика создает в нас новые процессы. Процесс осознания создает возможность для того, чтобы осознанность однажды вошла в нас. Поэтому жалобы на то, что нам не удалось оставаться осознанными, присутствовать, что мы не достигли успеха, делая определенные упражнения, лишены смысла. Когда вы говорите, что потерпели неудачу в упражнении, вы неправильно понимаете настоящую цель упражнений и благородного поведения.

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Перейти на страницу:
Тут вы можете бесплатно читать книгу Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности - Селим Айссель.
Комментарии