Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности - Селим Айссель
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Личность. В широком смысле личность состоит из всего, что человек развил в течение своей жизни посредством воспитания, жизненного опыта и способностей, которые он культивирует. В более узком смысле личностью называют только ее положительную часть: хорошие качества и таланты. Негативную часть личности называют «ложная личность»: наши неправильные представления о людях и вещах, наши отрицательные эмоции и свойства (страх, самолюбие и т. д.). Люди думают, что они могут развиваться из своей личности, – это абсолютно не так. Чтобы развиваться, мы должны стимулировать ту часть в нас, которая существовала уже при рождении, – нашу сущность, сознательно объединяя сильные стороны нашей позитивной личности и освобождаясь от негативных свойств нашей ложной личности, чтобы дать рождение нашему Высшему Я.
Макам. Термин из философии дервишей, который можно перевести как «поле силы» или «морфическое поле». Описывает систему из нескольких элементов, в которой состояние каждого отдельного элемента влияет на состояние всей системы, а состояние всей системы – на каждый отдельный элемент. Как стая перелетных птиц: любой элемент неразрывно связан с каждым другим элементом, формируя целое, которое с определенной точки зрения можно рассматривать как вещь в себе.
Негативные свойства. Существует пять главных свойств (страх, неправильное использование сексуальной энергии, ложь, самолюбие и жадность) и одиннадцать второстепенных (эгоцентризм, стремление к доминированию, желание контролировать, упрямство, «лунатизм», «бродяжничество», неэффективность, лень, чувство неполноценности, зависимость и наивность). То или иное из этих свойств (которые в различной степени присутствуют у всех) может быть доминирующим в течение какого-то этапа нашей жизни. Каждое свойство имеет положительную сторону, которую нужно развивать, и отрицательную, которую нужно преобразовать. Человек, научившийся владеть своими свойствами, может затем пробудить семнадцатое свойство, полностью положительное, – Любовь.
Отождествление. Состояние, в котором все наше внимание, все мысли и эмоции, словом, вся личность, захвачены одним объектом внутри или вне нас. Таким образом, мы погружаемся в эти обстоятельства, становясь пленниками маленькой части нашей личности (маленького «я»), переживающей ситуацию, растворяющейся в ней полностью. Чтобы выйти из отождествления, «разотождествиться», необходимо «отойти в сторону», дистанцироваться от роли, которую мы играем, становясь свидетелем своей игры.
Просмотр (конец дня). Состоит в повторном просмотре событий дня в обратном хронологическом порядке – от настоящего момента до времени, когда мы проснулись утром. Эта практика позволяет нам изменить впечатления от событий, добавляя к ним осознанность. Это помогает изменить к лучшему свое прошлое, а значит и свое будущее. Например, сегодня мы поссорились с кем-то. Во время просмотра в конце дня мы видим, насколько смешной была ситуация, и вместо того, чтобы оставаться раздраженными, мы меняем свою эмоцию.
Протокол трех вопросов. Техника, работающая с подсознанием, используется в качестве дополнения и помощи в работе с негативными эмоциями. Когда у нас появляется негативная эмоция, мы концентрируемся на вызванных ею физических ощущениях и спрашиваем себя: 1) «Могу ли я отпустить эту ощущение (и эмоцию)?» (ответ: «да» или «нет», оба ответа одинаково эффективны); 2) «Хочу ли я отпустить это ощущение? (и эмоцию)» (ответ: «да» или «нет»); 3) «Когда?» (ответ: «сейчас» или «позже», все ответы приносят результат). Серия из трех вопросов и ответов повторяется до тех пор, пока ощущение и сопутствующая эмоция не исчезнут.
Психоантропология. Одна из научных дисциплин, изучаемая в Школе Четвертого Пути, созданной и возглавляемой Селимом Айсселем. Психоантропология – это системная, теоретическая и практическая философия, способ жизни, который в контексте Четвертого Пути передает теоретические знания и практические техники тем, кто этого желает. Кроме того, это наука о человеке и эволюции сознания.
Работа. Общий термин для всей деятельности на духовном пути. Его можно расширить до алхимической идеи Великой Работы, отличной от идеи деятельности в понимании обычной жизни. Работу, проводимую в группах, необходимо вести по трем линиям, в соответствии с тройным строением человека: физическим, эмоциональным и интеллектуальным. Искренний поиск Истины – одна из предпосылок Работы.
Сама. Знаменитый танец-кружение, известный благодаря дервишам ордена Мевлеви и мистику Джелаледдину Руми, укрепляющий тело, проясняющий ум и очищающий сердце. Практикуя Сама, мы входим в резонанс с изначальным движением всего, что движется, – от космических планет до малейших атомов, составляющих человека.
Самовоспоминание. Важнейшая техника Четвертого Пути для познания себя, другое название – «разделенное внимание». Оставаясь внимательными к внешнему миру, входящему в нас через наши чувства, мы одновременно осознаем воздействие, которое он оказывает на нас: физические ощущения, мысли и эмоции. Мы открываемся Бытию, освобождаемся от отождествления со своими ощущениями, от внутренней разделенности, становясь очевидцами происходящего, бесстрастными наблюдателями. Таким образом, мы помним Себя, пробуждаем нашу Сущность.
Самонаблюдение. Первоначальная форма Работы, которую должен сделать каждый, идущий по духовному пути, так как человек может изменить только то, что он увидел в себе. Часть нас учится дистанцироваться от того, что другая часть личности (маленькое «я») делает, чувствует, думает или говорит, становится «наблюдателем», таким образом мы не принимаем за себя, не называем «Я» свои физические, эмоциональные или интеллектуальные проявления.
Системные и семейные расстановки. Психологическая техника, направленная на восстановление гармоничного потока энергии в семейной или других системах. В рамках духовного пути они практикуются для нашего освобождения от не принадлежащих нам негативных влияний наших предков, препятствующих тому, чтобы мы действительно стали собой.
Сущность. Глубинная природа, внутреннее существо человека при рождении, позднее покрывающееся слоями личности. Основополагающий принцип психоантропологии: сущность – это то, чем человек на самом деле является, это глубочайшее, или высочайшее в нем; сущность рождена из Абсолюта и имеет качества совершенства. Чтобы раскрыть ее, необходимо освободиться от обусловленностей и отрицательных или конфликтных эмоций (ненависти, страха и т. д.).
Четвертый Путь. Четвертый Путь – духовное Учение, появившееся на Западе в начале XX века через Георгия Ивановича Гурджиева. Четвертый Путь не требует отречения от внешнего мира – напротив, он практикуется наряду с семейной, социальной и профессиональной жизнью человека. Он требует одновременно работы над физическим, эмоциональным и интеллектуальным центрами человека.
Четвертый Путь называется «путем умного человека», поскольку позволяет производить определенную энергию, определенное вещество, которое приводит к ускоренному духовному развитию.
Школа Психоантропологии. Организация, созданная с целью помогать развитию своих учеников через теоретическую и практическую передачу Учения, имеющего своим источником высшее сознание, позволяющее человеку подняться к высшему сознанию. Школа – это место, где изучаются и практикуются высшие принципы, впоследствии применяемые в обычной жизни. Основал и возглавляет Школу Селим Айссель.
Энергетические техники. Общий термин для различных техник, предназначенных для снятия блоков и нарушений нашей энергетической системы, связанных в основном с негативными эмоциями. Используются как важное дополнение и помощь во внутренней Работе. Практикующие энергетические техники регулярно, настойчиво и в контексте Учения получают возможность ускорить внутреннюю трансформацию.
Эннеаграмма. Имеющий очень древнее происхождение символ эннеаграммы представляет вселенную в ее различных проявлениях: круг символизирует Абсолют, треугольник – закон трех, сложная фигура – закон октавы. Эннеаграмма – также символ, изображающий особое видение жизни и мира, которое принадлежит духовному Учению и принимает различные формы в разное время, всегда адаптируясь к текущей эпохе: в XX веке это Четвертый Путь. В обычной жизни эннеаграмма воспринимается как психологический подход к человеку, предлагая определенную помощь в процессе развития личности.
Эннеатип. Существует девять «личностных типов» эннеаграммы, каждый из которых обладает своими собственными ограничениями и схемами мышления, которые нужно преодолеть на пути внутренней эволюции.
«Я» (маленькие). Личность состоит из множества отдельных частей, называемых маленькими «я», совместно создающих образ человека. Эти маленькие «я», проявляясь самостоятельно и противоречиво, хаотически меняются, управляя личностью (к примеру, ревнивое «я», жалующееся «я», покорное «я», властное «я» и т. д.). Не осознавая этого, мы постоянно принимаем себя за одно из этих «я», считая, что являемся едиными, в то время как в действительности мы абсолютно фрагментарны.
