A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

Я не знаю всех подробностей конкретно твоего случая, я рассказываю лишь общую политику или основное понимание. Мы ни в коем случае не должны считать, что наш так называемый прогресс зависит от каких-то материальных обстоятельств — вроде брака или ванапрастхи, того или этого — или обусловлен ими. Зрелое понимание сознания Кришны означает, что в каком бы положении я ни находился в данный момент, это особая милость Кришны по отношению ко мне, поэтому я буду стараться воспользоваться имеющимися условиями для того, чтобы прогрессировать, распространяя сознание Кришны и распространяя миссию моего духовного учителя. Если я озабочен своим собственным прогрессом или счастьем или еще чем-то только для себя, это всё материальные соображения. Если условия были неподходящими для брака, зачем ты вообще женился? Что сделано, то сделано, назад не повернешь, я лишь показываю тебе, что ты однажды уже совершил необдуманный поступок, не осознав ответственности, сейчас ты хочешь снова совершить радикальный поворот в том же духе. Пожалуйста, обдумай все в свете того, что я тебе написал. Есть один стих в Бхагавад-гите:

йасман нодвиджате локо локан нодвиджате ча йах

харшамарша-бхайодвегаир мукто йах са ча ме прийах

«Тот, кто никому не причиняет беспокойств и сам всегда остается спокойным, кто невозмутим и в радости, и в горе, кто не ведает страха и тревог, — очень дорог Мне». (12.15)

Начинающие преданные часто совершают одну и ту же ошибку: каждый раз, когда возникает какое -то беспокойство или трудность, они думают, что причиной являются внешние обстоятельства или условия, при которых это обстоятельство или трудность возникли. Но это неверно. В материальном мире трудности будут всегда, неважно, в этом положении, или в том. Следовательно, простая перемена статуса, занятия или семейного положения ничего не даст. Потому что реальность состоит в том, что если у меня возникают трудности с другими, это мой недостаток сознания Кришны, а не их. Понятно? Кришна говорит, что Ему очень дорог преданный, который не создает другим трудностей, который, на самом деле, никому не создает трудностей. Поэтому постарайся обдумать вопрос с этой точки зрения, не ставишь ли ты свою жену или себя самого в какое -то трудное положение.

Семейная жизнь — это дети, жена, дом, все вокруг это понимают, почему же наши преданные смотрят на дело иначе? Просто у них возникает половое желание, они женятся, а когда их ожидания оказываются неисполненными, они тут же разводятся — это похоже на материальную деятельность, проституцию. Жена остается без мужа, и порой у нее уже есть ребенок, которого ей нужно вырастить. Этот проект — твой и многих других — становится отвратительным. Мы не можем рассчитывать, что наши храмы станут прибежищем для такого количества вдов и брошенных жен, это было бы слишком большим бременем, а мы превратились бы в посмешище для всего общества. Кроме того, нежеланное потомство. И начнется незаконная половая жизнь, которую мы и так наблюдаем вокруг. Будучи слабым полом, женщина нуждается в духовно сильном муже, чтобы получить благо и развиваться, накрепко ухватившись за его стопы. Если муж уходит, что ей остается делать? Таких случаев уже много в нашем Обществе, уже много девушек и юношей разочарованы.

Я ввел институт брака в ваших западных странах, потому что у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек в преданном служении, независимо от семейного положения. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны обещать никогда не расставаться. Конечно, если оба, и муж, и жена, — развитые преданные, и если оба согласны на то, чтобы муж принял санньясу, и оба счастливы этим, тогда есть основания расстаться. Но и тогда они не просто расстаются. Даже принимая санньясу, муж должен быть уверен, что когда он уйдет, жена будет защищена, и о ней должным образом позаботятся. Сейчас накопилось уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что мужья оставили их против их желания. Как я могу это позволить? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Если это так легко: жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что она является препятствием для духовного прогресса, это совсем не хорошо. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. Человек обязан исполнять свой долг, тот или иной, но если я занят исполнением долга, а потом решаю изменить его или совсем бросить, это грубейшая ошибка. Преданное служение не связано подобными обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таково понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4января 1975)

75-02 Я внимательно изучил твое положение и считаю, что тебе нужно жить в храме и общаться со стойкими преданными, которые строго следуют моему учению. Если твой муж не может соблюдать наши принципы должным образом, ты не должна думать, что обязана позволить ему стать препятствием в твоей духовной жизни. Ты должна оставаться с нами и мирно развивать свою духовную жизнь под защитой и заботой Кришны. Если твой муж не интересуется духовной жизнью, пусть идет, куда хочет. Я дал всем своим ученикам наставления, которым они обязаны следовать, чтобы продвигаться в духовном отношении, но если у них нет желания следовать, что я могу сделать? Если человек не хочет следовать нашим регулирующим принципам, ты не должна жить и близко общаться с таким человеком. (ПШП Куша-деви-даси, 3 февраля 1975)

75-06 Теперь, когда вы семейные люди, трудитесь вместе над распространением сознания Кришны. Брак означает, что служение каждого удваивается, но в то же время мы должны тщательно следить за тем, чтобы не впасть в услаждение чувств. Такая тенденция всегда присутствует, и мы всегда должны быть начеку. Лучше всего внимательно повторять наши шестнадцать кругов на четках и постоянно думать о Кришне. (ПШП Гьяна-дасу и Лилавати-даси, 27 июня 1975)

75-07    Я получил сообщение, что он беседовал наедине в своей комнате с женщиной, а если кто-то пытался войти, он сердился и кричал: «Уйди, уйди». Что же это такое? В Индии разговоры наедине с женщиной строго осуждаются. Он хороший проповедник, но закрываться с женщиной очень опасно, ведь он начинает гневаться, если кто-то входит. Вожделение настолько сильно, что если ему препятствуют, оно превращается в гнев. Брахмананда Свами и Бхавананда Свами также подтверждают, что у него есть такая тенденция. Всех женщин надо перевести из Калькутты в Майяпур. В Калькутте не должно оставаться женщин. И женщина, и мужчина — оба хороши по отдельности. Но когда они соединяются, оба портятся, если только нет строгих правил. (ПШП Гопала-Кришна-дасу, 14 июля 1975)

76-01    Если есть возможность проповедовать среди коммунистов, ты должен приступить к этому немедленно. Разумные коммунисты очень легко поймут нашу философию. Мы можем убедить их, опираясь на самах сарвешу бхутешу, сознающий Кришну человек одинаково расположен ко всем живым существам. (Бхагавад-гита 18.54) Стань коммунистом и сделай современную несовершенную коммунистическую идею совершенной. Основа коммунистической философии состоит в том, что блага получает государство. Но, поскольку государство несовершенно, живым существам, не являющимся людьми, рассчитывать не на что. Следовательно, такое государство ничем не лучше капиталистического. Ради блага людей капиталисты убивают несчастных животных. И коммунисты делают то же самое. Где же разница? Совершенный коммунизм описан в Шримад-Бхагаватам, где говорится, что к бедным животным нужно относиться так же, как к людям. Шримад-Бхагаватам говорит, что обязанность домохозяина следить за тем, чтобы даже ящерица или змея, живущие в доме, ели досыта и не голодали. Ты должен начать свою проповедь с этой расширенной коммунистической идеи. С твоей стороны это хорошее желание послужить Кришне. Если есть возможность, немедленно воспользуйся ею. Что касается выезда из Венгрии, то коль скоро ты уже въехал, и если ты можешь там проповедовать, зачем тогда выезжать? (ПШП Дваракеше, 18 января 1976)

76-04 Я одобряю предложение о создании сельской общины в Северной Калифорнии. Такие проекты, так же, как строительство храмов, защита коров, получение молока, изготовление из него гхи, а затем открытие ресторанов «Харе Кришна» — все это хорошие программы для грихастх. (ПШП Читсукхананда-дасу, 2 апреля 1976)