Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) - Коран аль-Бухари

[3359]

Имеется в виду День воскресения.

[3360]

Имеется в виду лепёшка, испечённая из просеянной тонкой муки.

[3361]

То есть люди, надеющиеся попасть в рай и боящиеся наказания.

[3362]

Подразумевается, что к месту сбора их погонит огонь.

[3363]

“Обвешивающие”, 4 - 6.

[3364]

Иначе говоря, он будет заливать им рот, не давая сказать и слова.

[3365]

Другими словами, убийц и тех, кого они убивали, не имея на это права.

[3366]

Имеется в виду, что тела обитателей ада будут увеличены, чтобы муки их были ещё сильнее.

[3367]

Здесь подразумевается, что они выйдут из ада благодаря заступничеству пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. См. хадис № 2133.

[3368]

Имеется в виду та часть ступни, которая не соприкасается с землёй.

[3369]

“Аль-Каусар”, 1.

[3370]

См. хадисы под №№ 1719 и 1720.

[3371]

Джарба и Азрух - города на территории Шама.

[3372]

Айла - город в Шаме на побережье Красного моря.

[3373]

См. примечание к хадису № 1343.

[3374]

Имеется в виду ангел.

[3375]

Иначе говоря, кроме небольшого количества, так как верблюдов, пасущихся без присмотра, можно встретить немного.

[3376]

Иначе говоря, каждый будет заниматься тем, что покажется ему наиболее лёгким, чтобы прийти к тому, что ему было предопределено.

[3377]

“Сонмы”, 38.

[3378]

Имеется в виду, что безгрешным является тот, кого от совершения грехов уберёг Аллах.

[3379]

В Коране сказано: «…и знайте, что Аллах становится меж человеком и сердцем его и что к Нему вы будете собраны!» (“Добыча”, 24). Имеется в виду, что Аллах Всевышний распоряжается сердцами людей, как пожелает.

[3380]

“Трапеза”, 89.

[3381]

Подразумевается, что человек будет оставлен без помощи Аллаха.

[3382]

Имеется в виду, что мусульмане составляют собой последнюю по времени появления общину людей, исповедующих единобожие, но в День воскресения они первыми войдут в рай.

[3383]

См.: “Трапеза”, 89.

[3384]

Это значит: сейчас ты понял и сказал то, что должен был сказать.

[3385]

То есть неужели в откровении было ниспослано что-либо относительно меня?

[3386]

Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он был очень обеспокоен.

[3387]

Другими словами, кроме тех, кто станет щедро тратить свои средства на пути Аллаха.

[3388]

“Свет”, 53.

[3389]

В данном случае пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду тот айат Корана, где сказано: «И нет среди вас такого, кто не подойдёт (к аду),[3390] а Господом твоим это решено окончательно» (“Марйам”, 71).

[3390]

Речь идёт о прохождении по Сирату, мосту, пролегающему над адом.

[3391]

“Сонмы”, 5.

[3392]

Это значит, что Аллах не станет взыскивать с мусульман за греховные помыслы.

[3393]

См. примечание к хадису № 148.

[3394]

Имеются в виду жители Медины.

[3395]

Имеется в виду родная сестра сына.

[3396]

Имеется в виду, что вольноотпущенник продолжал нести определённые обязательства перед своим бывшим хозяином и его наследниками и носить их родовое имя, а при отсутствии у вольноотпущенника прямых наследников ему должны были наследовать бывшие хозяева.

[3397]

Однако сын сестры не имеет доли в наследстве.

[3398]

Здесь и далее имеется в виду кисть руки.

[3399]

В данном случае имеются в виду обвинения в совершении прелюбодеяния.

[3400]

“Женщины”, 93.

[3401]

Это значит, что человек может сохранять надежду на проявление милости Аллаха и Его прощение даже в случае совершения тяжких грехов.

[3402]

То есть пока он не убьёт кого-либо, не имея на это права, после чего добиться прощения ему будет трудно.

[3403]

“Трапеза”, 32.

[3404]

Имеется в виду либо многобожие, либо грабежи, акты насилия и тому подобные преступления.

[3405]

То есть тот, кто спасёт человеку жизнь.

[3406]

“Трапеза”, 45.

[3407]

То же самое предписывается и мусульманам. См.: “Корова”, 178 - 179.

[3408]

Имеется в виду человек, отклонившийся от истины и не останавливающийся перед совершением грехов.

[3409]

Иначе говоря, на священной территории, например, в Мекке и её окрестностях.

[3410]

Осуществление воздаяния равным является прерогативой официальных властей.

[3411]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что выкуп за каждый из этих пальцев будет одинаковым. В подобных случаях выкуп равен одной десятой выкупа за убийство.

[3412]

Здесь имеются в виду вероотступники.

[3413]

Иначе говоря, он понесёт наказание за всё.

[3414]

Речь идёт о таких сновидениях, которые впоследствии сбываются.

[3415]

Имеется в виду, что такой человек увидит пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наяву в мире ином.

[3416]

Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, была близкой родственницей /махрам/ пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[3417]

Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был весьма чистоплотен и ежедневно, а то и два раза в день совершал полное омовение, из чего следует, что вшей у него быть не могло, и сообщение о том, что Умм Харам бинт Мильхан, да будет доволен ею Аллах, искала вшей, едва ли может служить указанием на их наличие. Скорее всего здесь речь идёт о профилактической мере, обусловленной тем, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приходилось встречаться с огромным количеством разных людей.

[3418]

Имеется в виду приближение Дня воскресения.

[3419]

Передатчик этого хадиса сказал: «(Махйа‘а -) это аль-Джухфа». Аль-Джухфа - селение, расположенное на расстоянии примерно 250 км к юго-западу от Медины.

[3420]

Здесь подразумевается, что такого человека будут подвергать мучениям до тех пор, пока он не свяжет узлом эти зёрна.

[3421]

Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[3422]

Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[3423]

Иначе говоря, вышедшие из повиновения правителю умрут как непокорные грешники.

[3424]

Здесь речь идёт о “второй Акабе”. См. примечание к хадису № 1619.

[3425]

Имеется в виду ясное указание на это в одном из айатов Корана или в сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[3426]

То есть День воскресения.

[3427]

См. примечание к хадису № 789.

[3428]

То есть шайтан может направить его руку, в результате чего он убьёт другого человека и окажется из-за этого в огне.

[3429]

См. примечание к хадису № 789.

[3430]

См. примечание к хадису № 622. Мухаджиры, переселившиеся в Медину, могли покидать город только с разрешения пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хаджжаджу было об этом известно, а то, что он позволил себе задать подобный вопрос столь видному сподвижнику, как Салама, да будет доволен им Аллах, можно объяснить лишь неприязнью, которую Хаджжадж к нему питал.

[3431]

В комментарии Ибн Хаджара указывается, что слова Хузайфы, да будет доволен им Аллах, не следует понимать как указание на то, что после смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, лицемерие среди людей исчезло, так как лицемерие будет существовать во все времена. Здесь имеется в виду, что после кончины пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о лицемерах, заявляющих об исповедании ислама, но открыто совершающих то, что свидетельствует о неверии, следует судить как о вероотступниках.

[3432]