Преодоление христианства - Владимир Авдеев

«С_т_а_р_ы_е р_е_л_и_г_и_и у_т_в_е_р_ж_д_а_л_и, ч_т_о а_т_е_и_с_т – т_о_т, к_т_о н_е в_е_р_и_т в Б_о_г_а. Н_о_в_а_я р_е_л_и_г_и_я у_т_в_е_р_ж_д_а_е_т, ч_т_о а_т_е_и_с_т – т_о_т, к_т_о н_е в_е_р_и_т в с_а_м_о_г_о с_е_б_я».

Свами Вивекананда

«Р_о_с_т с_ч_а_с_т_ь_я – п_р_е_д_н_а_зн_а_ч_е_н_и_е ж_и_з_н_и, а э_в_о_л_ю_ц_и_я п_р_о_ц_е_с_с р_е_а_л_и_з_а_ц_и_и т_а_к_о_г_о р_о_с_т_а. Б_ы_т_ь с_ч_а_с_т_л_и_в_ы_м к_о_с_м_и_ч_е_с_к_а_я о_б_я_з_а_н_н_о_с_т_ь ч_е_л_ов_е_к_а».

М.М.Йоги

«И_с_п_о_л_н_я_ю_т ж_е л_ю_д_и д_о_л_г ч_е_с_т_н_о_с_т_и, а я и_с_п_о_л_н_я_ю д_о_л_г ж_и_з_н_е_н_н_о_й п_о_л_н_о_т_ы».

К.Н.Леонтьев

«Н_е_т о_д_н_о_й Б_и_б_л_и_и. Б_и_б_л_и_й и_м_е_е_т_с_я с_т_о_л_ь_к_о, с_к_о_л_ь_к_о у н_е_е ч_и_т_а_т_е_л_е_й».

пастор Д.Мартин

«Б_о_ж_е_с_т_в_е_н_н_ы_й з_а_в_е_т, п_е_р_ед_а_н_н_ы_й в П_и_с_а_н_и_и, н_а_с_т_о_л_ь_к_о с_в_я_з_а_н с и_с_т_о_р_и_ч_е_с_к_и_м_и у_с_л_о_в_и_я_м_и а_н_т_и_ч_н_о_г_о м_и_р_а, ч_т_о с_о_в_р_е_м_е_н_н_и_к-н_е_х_р_и_с_т_и_а_н_и_н н_е м_о_ж_е_т о_б_н_а_р_у_ж_и_т_ь Х_р_и_с_т_а в Б_и_б_л_и_и к_а_к в С_в_я_щ_е_н_н_о_м П_и_с_а_н_и_и».

пастор Л.Симон

«Б_л_а_г_о_д_а_р_я ч_а_с_а_м „в_р_е_м_я к_у_п_ц_а“ б_о_л_ь_ш_е н_е с_о_в_п_а_д_а_е_т с_о в_р_е_м_е_н_е_м ц_е_р_к_в_и».

М.Д.Шеню

№ 19

Теперь, после критики и утверждения основных положений, перейдем к историческим перспективам.

Общеизвестно, что глубокие изменения в истории всегда сопровождались грандиозными революциями в человеческом сознании. По мере того как развивался человек, развивалось и его религиозное чувство, как квинтэссенция вех чувств. В культурологии Карла Ясперса существует такое понятие, как «осевое время» – это время, когда были заложены основы всех великих религиозных концепций. Сходное понятие мы обнаружим и в концепции выдающегося этнографа Льва Николаевича Гумилева, который грандиозные трансформации человеческого духа в узловые моменты истории называл «пассионарными толчками». Во время возникновения основных религиозных доктрин на многие века вперед была определена тогда базисная структура человеческого мировосприятия.

Но время прошло, и старые системы ценностей уже не отвечают диапазону мыслей, действий и надежд современного человека. Мир вновь приблизился к очередному «осевому времени», времени новых «пассионарных толчков», износив до дыр старые законы и эталонные ценности. Все реалии нашей стремительной действительности все активнее требуют вмешательства на высшем уровне культурной мифологии. Тотальная смыслоутрата всегда чревата обретением новых духовных ценностей. Альбер Камю сказал однажды: «Если бунтарь богохульствует, то он поступает так в надежде на нового Бога». Глядя на нашу страну сейчас, можно сказать, что она мучительно рожает нового великого пророка.

Старое, отжившее активно пытается нарумяниться и выглядеть молодо и свежо, но все это тщетные попытки гальванизировать труп. Христианский модернизм, слияние его с марксизмом, либерализация, заигрывание с молодежью, холеные попы-проповедники по телевидению, детские евангелия с комиксами из жизни Христа – это уже агония.

Мир изменился, и это стало видно даже в окостеневших богословских писаниях, ибо буквально с первых же страниц новейших помпезных монографий или бульварных душеспасительных брошюр, предназначенных для чтения в мирской суете, Вы без труда можете сыскать не просто сетования, но именно неприкрытый ужас по поводу приближения царства антихриста.

«И в наши дни открывается снова восстание мира против Христа. Если еще совсем недавно многие этого не видели и не понимали, то только потому, что не хотели или боялись видеть. Противохристианское движение прорвалось силой на историческую поверхность и оказалось у власти», – эти слова принадлежат отцу Георгию Флоровскому, а вот деяния цеха богословов-протестантов рангом пониже: «В грядущих событиях огромную роль призваны сыграть лжерелигии. Их задача не только в том, чтобы прельстить, но и подготовить сердца людей к воцарению антихриста… Мы живем в последнее время. Многие признаки говорят нам о близости конца». Далее, рассуждая о «лжерелигиях», бригада философов заявляет, что в основе их формирования лежит оккультизм, под которым в свою очередь понимается «любое учение о потустороннем мире, полученное вне веры в Иисуса Христа и имеющее своим источником скрытые человеческие способности к сверхчувственному познанию».

Вот теперь все ясно. Будем отныне знать, что почтенный японец-синтоист, поклоняющийся у семейного алтаря духам предков, современный религиозный реформатор Индии – борец движения за секуляризацию, вдохновенный зороастриец, всеми силами души противостоящий натиску зла, темпераментный африканец, не мыслящий себе Божества вне природного ритма, и автор данного труда – робкий умозрительный поклонник неугасающего арийского миросозерцания – все мы, конечно же, «антихристы». Право, в такой компании не скучно. Мы еще, чего доброго, объявим конкурс «Антихрист года», и если нас так боятся, то отчего же не покрасоваться этим скандальным титулом?

Как и прежде, богословы всех мастей источник сатанизма видят в гордости и силе самоутверждения. Вот она, печать зверя – способность к познанию сверхчувственного мир а и управлению им. Восхитительное античное желание стать подобным Богу, подчинить себе не только физический, но и духовный мир. И только духи зла способны помочь нам в этом считают «святые радетели» рода людского. На чем же основываются их «благие» рассуждения? Конечно же, как и прежде, на идеологически отшлифованных отредактированных канонах, на «богооткровенных» писаниях. И не пробуйте сдвинуть их с этого насиженного места: они тотчас же поскользнутся на ровном месте и вся эта ряженая хламида из непорочных зачатий, ангельских наущений и непростых отношений Отца с Сыном разобьется вдребезги. Если мозги определенного сорта не могут работать без Библии, то их лучше не трогать вовсе. Идейный простор вреден для них, ибо это наипервейшая «дьявольская кознь».

Не нужно быть тонко устроенным метафизиком или очень изощренным историком религии, которому даже во сне приходят на ум постановления Тридентского собора, чтобы понять, что все подобные «наихристианнейшие» рассуждения питаются особого рода током, что по невидимым проводам бежит во все концы мира с единого распределительного щитка, которым является совокупность священных мест этой религии, жестко зафиксированных во времени и пространстве. Невооруженным глазом видно, что напряжение в цепи падает, и очень скоро погаснут все огни, замрут рычаги и иные приспособления, а сложнейшие датчики, омертвев, перестанут чувствовать настоящее время, и религия эта перестанет существовать. Вопрос, заданный Максом Штирнером в первой половине XIX века: «Должно ли с христианским миром произойти то же, что произошло и с язычеством?» – давно уже стал риторическим.

Однако, оставим на время в покое динозавров от Единобожия и плотнее займемся будущим. Выдающийся немецкий философ итальянского происхождения Романо Гвардини в середине XX века, глядя на сгущающиеся массивные своды нового тысячелетия, словно через тонкую расползающуюся пленку, провидчески изрек лучше любого астролога, ибо ни один звездный пастырь не способен так передать вкус обнимающего нас будущего:

«О_с_т_а_е_т_с_я о_т_в_е_т_и_т_ь н_а в_о_п_р_о_с: к_а_к_о_й б_у_д_е_т р_е_л_и_г_и_о_з_н_о_с_т_ь г_р_я_д_у_щ_е_й э_п_о_х_и? Н_е е_е о_т_к_р_о_в_е_н_н_о_е с_о_д_е_р_ж_а_н_и_е – о_н_о в_е_ч_н_о, – а и_с_т_о_р_и_ч_е_с_к_а_я ф_о_р_м_а е_е о_с_у_щ_е_с_т_в_л_е_н_и_я, е_е ч_е_л_о_в_е_ч_е_с_к_а_я с_т_р_у_к_т_у_р_а?

В_а_ж_н_ы_м м_о_м_е_н_т_о_м б_у_д_е_т, п_р_е_ж_д_е в_с_е_г_о, р_е_з_к_о_е н_а_с_т_у_пл_е_н_и_е н_е_х_р_и_с_т_и_а_н_с_к_о_г_о с_у_щ_е_с_т_в_ов_а_н_и_я.

Р_а_з_о_в_ь_е_т_с_я н_о_в_о_е я_з_ы_ч_е_с_т_в_о, н_о н_е т_а_к_о_е, к_а_к п_е_р_в_о_е. П_о_п_ы_т_к_а н_е п_р_о_с_т_о п_р_и_в_е_с_т_и ч_е_л_о_в_е_ч_е_с_к_о_е б_ы_т_и_е в п_р_от_и_в_о_р_е_ч_и_е с х_р_и_с_т_и_а_н_с_к_и_м О_т_к_р_о_в_е_н_и_е_м, а у_с_т_р_о_и_т_ь е_г_о н_а с_о_б_с_т_в_е_н_н_о_м, м_и_р_с_к_о_м, д_е_й_с_т_в_ит_е_л_ь_н_о н_е_з_а_в_и_с_и_м_о_м ф_у_н_д_а_м_е_н_т_е д_о_л_ж_н_а о_т_л_и_ч_а_т_ь_с_я н_е_с_о_и_з_ме_р_и_м_о б_о_л_ь_ш_и_м р_е_а_л_и_з_м_о_м. П_о_к_а н_а_м о_с_т_а_е_т_с_я т_о_л_ь_к_о ж_д_а_т_ь и с_м_о_т_р_е_т_ь, н_а_с_к_о_л_ь_к_о у_д_а_с_т_с_я д_о_с_т_и_ч_ь т_а_к_о_г_о р_е_а_л_и_з_м_а В_о_с_т_о_к_у и ч_т_о с_т_а_н_е_т_с_я п_р_и э_т_о_м с ч_е_л_о_в_е_к_о_м.

Х_р_и_с_т_и_а_н_а_м в_с_е_г_д_а б_ы_л_о т_р_у_д_н_о п_р_и_с_п_о_с_о_б_и_т_ь_с_я к н_о_в_о_м_у в_р_е_м_е_н_и. Т_а_м, г_д_е г_р_я_д_у_щ_е_е о_б_р_а_т_и_т_с_я п_р_о_т_и_в х_р_и_с_т_и_а_н_с_т_в_а, о_н_о с_д_е_л_а_е_т э_т_о в_с_е_р_ь_е_з. С_е_к_у_л_я_р_и_з_о_в_а_н_н_ы_е з_а_и_м_с_т_в_о_в_а_н_и_я и_з х_р_и_с_т_и_а_н_с_т_в_а о_н_о о_б_ъ_я_в_и_т п_у_с_т_ы_м_и с_а_н_т_и_м_е_н_т_а_м_и, и в_о_з_д_у_х н_а_к_о_н_е_ц с_т_а_н_е_т п_р_о_з_р_а_ч_е_н. Н_а_с_ы_щ_е_н в_р_а_ж_д_е_б_н_о_с_т_ь_ю и у_г_р_о_з_о_й, н_о з_а_т_о ч_и_с_т и я_с_е_н.

О_д_и_н_о_ч_е_с_т_в_о в в_е_р_е б_у_д_е_т п_р_е_д_е_л_ь_н_ы_м. И_з о_т_н_о_ш_е_н_и_я л_ю_д_е_й к м_и_р_у и_с_ч_е_з_н_е_т л_ю_б_о_в_ь. Б_ы_т_ь м_о_ж_е_т, л_ю_д_и п_о_л_у_ч_а_т с_о_в_с_е_м н_о_в_ы_й о_п_ы_т л_ю_б_в_и; в_о в_с_е_й е_е и_з_н_а_ч_а_л_ь_н_о_й с_у_в_е_р_е_н_н_о_с_т_и, н_е_з_а_в_и_с_и_м_о_с_т_и о_т м_и_р_а, в_о в_с_е_й т_а_и_н_с_т_в_е_н_н_о_с_т_и е_е п_о_с_л_е_д_н_е_г_о „П_о_ч_е_м_у?“. И е_с_л_и м_ы г_о_в_о_р_и_м о б_л_и_з_о_с_т_и к_о_н_ц_а, т_о н_е п_о в_р_е_м_е_н_и, а п_о с_у_щ_е_с_т_в_у: н_а_ш_е с_у_щ_е_с_т_в_о_в_а_н_и_е в_с_е б_л_и_ж_е п_о_д_х_о_д_и_т к н_е_о_б_х_о_д_и_м_о_с_т_и п_р_и_н_я_т_и_я а_б_с_о_л_ю_т_н_о_г_о р_е_ш_е_н_и_я и е_г_о п_о_с_л_е_д_с_т_в_и_й; к о_б_л_а_с_т_и в_е_л_и_ч_а_й_ш_и_х в_о_з_м_о_ж_н_о_с_т_е_й и п_р_е_д_е_л_ь_н_ы_х о_п_а_с_н_о_с_т_е_й».