Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Охрану В. осуществляет Швейцарская гвардия. На службу в эту воинскую часть, организованную Папой Юлием II в 1506, набирают молодых католиков из Швейцарии.
Их задача – охранять Папу и поддерживать порядок. В настоящее время эта часть насчитывает 110 гвардейцев. Швейцарские гвардейцы одеты в традиционные мундиры. Кроме швейцарских гвардейцев, службу порядка осуществляют также светские работники папской службы безопасности, в задачу которых входит личная охрана Папы.
На территории В. расположены важные культурные объекты. К ним относятся: Ватиканские музеи и Ватиканская библиотека, обладающая помимо обширного собрания книг громадной коллекцией латинских, греческих, сирийских, коптских, эфиопских и других рукописей. Ватиканские архивы содержат очень ценные документы и со времен Льва XIII (1878–1903) открыты для ученых всего мира. В. имеет Папскую академию наук (→Академии папские), членами которой являются выдающиеся ученые – специалисты в различных областях науки из многих стран мира. Под опекой В. находятся университеты и научные институты. Некоторыми из них руководят монашеские ордена, например →иезуиты – Григорианским университетом, Библейским институтом и Восточным институтом, →доминиканцы возглавляют работу университета Ангеликум. Другие учебные заведения находятся под непосредственным управлением В., как, например, Латеранский университет, Археологический институт, Институт церковной музыки.
Cм. также: КУРИЯ, ПАПА РИМСКИЙ, РИМ, ЦЕРКОВНОЕ ГОСУДАРСТВО
ВАТИКАНСКИЙ I СОБОР, XX →Вселенский собор. Проходил с 8.12.1869 по 20.10.1870, в →понтификат Папы Пия IX. Было решено, что на собор пригласят →кардиналов, →епископов и руководителей →монашеских орденов и конгрегаций. Светских правителей не приглашали, но согласились принять их представителей, если они сами того потребуют. Единственной страной, чьи власти запретили своим католическим епископам участвовать в соборе, была царская Россия. Всего участников собора было более 800 чел., в том числе 47 кардиналов и 9 →патриархов.
На соборе предполагалось рассмотреть вопрос о Церкви, в частности об авторитете Папы и собрания епископов. Из-за внешних причин была рассмотрена только половина вопроса, вторую решал уже →Ватиканский II собор.
Важнейшей темой, обсуждавшейся на соборе, стал вопрос о папской →безошибочности. В самом этом →догмате большинство участников собора не сомневалось, однако существовала партия противников его обсуждения – 61 епископ.
Догматическая конституция о →первенстве Римского Папы и его безошибочности Pastor Aeternus была принята в ходе голосования. Исключение составили некоторые церковные деятели, отколовшиеся от Церкви и объединившиеся под именем →старокатоликов.
В сентябре 1870 заседания собора были прерваны – в →Рим вторглись пьемонтские войска. →Церковное государство было аннексировано, Папа удалился в →Ватикан и объявил себя «узником Ватикана».
Помимо учения о папской безошибочности, отцы собора подробно рассмотрели отношения между Папой и всей Церковью и приняли 24.04.1870 догматическую конституцию о католической вере Dei Filius, в которой защитили основы христианства от ошибок рационализма, →материализма и →атеизма.
ВАТИКАНСКИЙ II СОБОР (лат. Vaticanum II) – XXI →Вселенский собор (11.10.1962 – 8.12. 1965), для которого были характерны: движение к христианскому единству, открытость к →диалогу с современным миром, возрождение духа сотрудничества внутри Католической Церкви и ее готовности к →евангелизации.
Собор состоялся по прошествии почти ста лет после →Ватиканского I собора, который положил начало решению вопроса об учительском авторитете Церкви, подвергающейся давлению секуляризованного мира. В связи с оккупацией →Рима войсками сторонников объединения Италии I Ватиканский собор не смог завершить рассмотрение важнейшего вопроса о соотношении авторитета Папы и собора →епископов.
Ощущая необходимость продолжения обсуждения, Папы Пий XI и Пий XII делали попытки начать подготовку нового Вселенского собора. Осуществить этот замысел удалось только Папе Иоанну XXIII. 17.05.1959 он назначил комиссию для определения тем, которые предстояло рассмотреть на соборе.
Самой насущной проблемой виделся нарастающий разрыв между развитием мировой цивилизации и Церковью, проходящий на фоне непреодоленных разделений между самими христианами.
В энциклике Ad Petri Cathedram (29.05. 1959) Папа подчеркивал, что Собор направлен прежде всего на возрастание веры, обновление традиций и совершенствование церковных отношений. Таким образом собор должен был носить пастырский характер.
«Пастырское» слово, по мысли Папы, базируется на здравом учении, которым Церковь владеет изначально, но есть необходимость в каждую эпоху углублять его и выражать способом, наиболее пригодным для →апостольства, т. е. понимания и принятия →миром.
Не претендуя на догматические положения, собор выразил бы таким образом с пастырским милосердием учение Церкви по многим вопросам, связанным с деятельностью современного человека и тревожащим его →совесть. Именно так Папа Иоанн XXIII понимал «обновление» Церкви – аджорнаменто (итал. aggiornamento).
Собор открылся через два года интенсивной подготовительной работы 11.10.1962. После кончины Папы Иоанна XXIII Папа Павел VI решил продолжить работу собора с 3.06.1963.
В работе собора принимали участие ок. 2400 епископов со всех континентов. Кроме них в заседаниях принимали участие эксперты и богословы, а также группа светских лиц в качестве слушателей. В качестве наблюдателей на соборе присутствовали представители 28 Православных и Протестантских Церквей, в том числе Русской Православной Церкви.
Проявлением изменения позиции Католической Церкви стали знаменательные события, происходившие во время собора: в октябре 1965 на Генеральной Ассамблее ООН с большим вниманием было выслушано выступление Папы Павла VI с призывом к миру. 7 декабря он и Патриарх Константинопольский Афинагор сняли взаимные отлучения, наложенные в 1054.
Собор завершил свою работу 8.12.1965.
Он выработал 16 документов, касающихся различных сторон жизни и деятельности Католической Церкви. Это 4 документа, имеющих основополагающее значение и названных конституциями: Sacrosanctum Concilium (SC) – Конституция о →богослужении, Lumen Gentium (LG) – Догматическая конституция о Церкви, Dei Verbum (DV) – Догматическая конституция о Божественном Откровении, Gaudium et spes (GS) – Пастырская конституция о Церкви в современном мире; 9 декретов: Inter mirifica (IM) – о средствах массовой коммуникации, Orientalium Ecclesiarum (OE) – о Восточных Католических Церквах, Unitatis redintegratio (UR) – об экуменизме, Christus Dominus (CD) – о пастырской должности епископов в Церкви, Perfectae caritatis (PC) – об обновлении монашеской жизни, Optatam totius (OT) – о подготовке к священству, Apostolicam actuositatem (AA) – об апостольстве мирян, Ad Gentes divinitus (AG) – о миссионерской деятельности Церкви, Presbyterorum ordinis (PO) – о служении и жизни священников; 3 декларации: Gravissimum educationis (GE) – о христианском воспитании, Nostra aetate (NA) – об отношении Церкви к нехристианским религиям, Dignitatis humanae (DH) – о религиозной свободе.
Конституции (литургическая, две догматических и пастырская) образуют общее учение cобора, а декреты и декларации применяют его к различным областям церковной жизни. Учение cобора связывает воедино реальности Иисуса Христа, Церкви – как Его Тела – и человека. Человек
