Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
См. также: КАЛЕНДАРЬ ЛИТУРГИЧЕСКИЙ, ЛИТУРГИЯ, ПАСХАЛЬНАЯ ТАЙНА
ВЕРБУМ ДЕИ, МИССИОНЕРСКОЕ БРАТСТВО «СЛОВО БОЖИЕ» (лат. Fraternitas missionaria Verbum Dei, исп. Fraternidad Misionera Verbum Dei, FMVD) – →институт посвященной жизни, основанный в 1963 испанским священником о. Хайме Бонетом (утвержден →Святым Престолом в 2000). Миссия братства, сочетающего созерцательную и деятельную →харизму, – «проповедовать →Слово Божие и умножать Царствие Божие посредством →молитвы, служения Слову и свидетельства евангельской жизни». Источниками →духовности В.Д. его конституция называет пребывание →Троицы Святой с людьми, →Евхаристию, образ Христа Распятого и материнство Девы Марии.
Братство включает три категории членов: посвященных женщин-миссионерок, мужчин-миссионеров (братьев и →священников), а также ассоциированных с ним супружеских пар, также выполняющих миссионерское служение. Проводятся различные образовательные и катехизические программы, в основном для подростков и молодежи. В.Д. действует в 31 стране на всех континентах, в т. ч. в России.
ВЕРНОСТЬ – способность →личности сохранять постоянство в отношениях; принципиальная характеристика →Завета Бога с Его Народом.
Центральная тема Священного Писания – восстановление отношений Бога с творением, утраченных вследствие грехопадения (→грех). Эти отношения носят название Завета и подразумевают в своей основе →любовь и В. Любовь по самой своей природе предполагает постоянство и устремлена к абсолютному будущему. Способность человека к В. повреждается в результате грехопадения, поэтому Бог неоднократно возобновлял Завет, вплоть до Нового Завета Иисуса Христа. →Пасхальная тайна Христа – Его →страдания, смерть и →Воскресение – является образом В. Бога и животворящей силы Его любви.
В →Святом Духе восстанавливается способность людей к подлинной В. перед лицом времени и испытаний. Если →зависимость представляет собой отношение, в котором человек утрачивает →свободу, то В., преобразованная →благодатью, вносит в отношения свободу и ответственность, помогает изжить ложь в отношениях.
Благодать усовершенствует собственную способность человека к постоянству и В. таким образом, что становится возможным принятие и осуществление особо важных решений, рассчитанных на всю жизнь – таких как сохранение →веры и вхождение в Церковь, заключение →брака, →обеты монашеские.
См. также: ВЕРА, ЗАВИСИМОСТЬ, БРАК
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ – религиозная толерантность, признание за человеком права на исповедание любой →религии, не противоречащей →закону естественному. В. необходима для развития →диалога →любви между представителями различных культур и религиозных воззрений. Современное католическое понимание В. выражено в декларациях →Ватиканского II собора «О религиозной свободе» (DH) и «Об отношении Церкви к нехристианским религиям» (NA).
В. основана на уважении к свободе →совести →личности. В то же время В. должна исходить из понимания того, что религиозная →вера ведет к →спасению лишь в том случае, если выражает истину о Боге и →мире, пусть и не во всей полноте. Поэтому В. не сводится лишь к сосуществованию различных религий, но подразумевает уважительный диалог между ними, направленный на выявление истины.
ВЕРТЕП РОЖДЕСТВЕНСКИЙ (ц. – слав. – пещера). Согласно Евангелию от Луки (2, 7), Иисус Христос родился в пещере, служившей загоном для скота. В Средние века появилась традиция воспроизводить это событие в скульптурной форме для наглядного приближения тайны Воплощенного Слова к верующим. Первый В.Р. был построен в XIII в. св. Франциском Ассизским. Этот обычай получил широкое распространение. В рождественский период В.Р. можно видеть в церквях и на городских площадях во многих странах. В Восточной Европе с XVI в. В.Р. называется спектакль кукольного театра, изображающий события Рождества.
См. также: ВОПЛОЩЕНИЕ, ГОД ЛИТУРГИЧЕСКИЙ, РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ – союз, установленный Богом Яхве между Ним и Его избранным Народом ради →спасения человечества. Понятие В.З. возникло для различения его с Новым Заветом Иисуса Христа. В.З. включает все события →истории спасения, свидетельствующие о том, как Бог устанавливает отношения вечного благоволения к Своему избранному Народу. В.З. является двусторонним – →верность Бога требует верности Народа, выражающейся в исполнении →заповедей религиозной чистоты и справедливости к ближнему.
В Библии В.З. представлен в историческом развитии от →веры Авраама в племенного Бога до развитого этического →монотеизма →пророков. Интерпретация В.З. идет от соблюдения внешних предписаний к жизни согласно голосу Бога в сердце. Завет постепенно обновлялся в истории →Израиля (в откровениях, данных Аврааму и патриархам) и получил свою кодификацию у подножия горы Синай, когда Израиль обещал исполнить 10 заповедей (→Декалог), данных Моисею. В течение всей истории Израиля пророки и праведники напоминали избранному народу о необходимости исполнения Завета, о →покаянии и →обращении. Бог Яхве в разных исторических обстоятельствах опекал Свой народ и укреплял его Своим Словом, проявляя к нему терпеливость и →милосердие. Тем не менее Откровение В.З. было недостаточно для преодоления →греха, и лишь в личности Иисуса Христа В.З. достигает исполнения.
В.З. – это также часть книг Библии, сформированная до рождения Иисуса Христа и принимая как иудеями (→иудаизм), так и христианами. Всего В.З. включает в себя 47 книг (включая второканонические, не признаваемые иудеями священными).
См. также: БИБЛИЯ, ЗАВЕТ, КАНОН СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, ОТКРОВЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЕ, ПАТРИАРХИ ИЗРАИЛЯ, СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
ВЕЧЕРНЯ – см. Литургия Часов
ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ – см. Тайная вечеря
ВЗЯТИЕ НА НЕБО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ – см. Успение Пресвятой Богородицы
ВИАТИК – см. Последнее напутствие
ВИГИЛИЯ – см. Навечерие
ВИЗАНТИЯ – Империя ромеев (римлян), Восточная Римская империя, имевшая столицу в г. Константинополе. Термин Византийская империя появился в исторической науке лишь в XVI в., империя была названа по имени находившегося на месте Константинополя античного г. Византий.
Традиционно началом истории В. считается 330 – основание Константинополя – новой столицы Римской империи императором Константином I. В 395 Феодосий I разделил империю на две части: Восточную и Западную. Под давлением Великого переселения народов Западная Римская империя окончательно прекратила свое существование в 476.
В первой половине VI в. Юстиниан I, стремясь воссоздать Римскую империю в прежних границах, отвоевал у вандалов Северную Африку, у остготов – Италию, у вестготов – юго-восток Испании. Но уже в начале VIII в. арабы завоевали Северную Африку и Испанию, а в Италии из-за вторжения лангобардов под властью В. осталась небольшая область – Равеннский →экзархат. Во время правления Македонской династии (867–1056) в состав империи были возвращены области в Малой Азии, Кипр, Крит и др. В связи с новой агрессией турок-сельджуков, захвативших Дамаск и →Иерусалим (70-е XI в.) в 1095 император Алексей Комнин (1081–1118) обратился к Папе блаж. Урбану II за помощью. Началась эпоха →Крестовых походов, которые два века сдерживали натиск турок. Но в связи
