Творчество Вечной Жизни. Часть Третья - Святослав Игоревич Дубянский

Они встретились в маленькой хижине с песчаным полом, которую специально для этой встречи построили недалеко от древнего храма Шивы. Ганапати Свамиджи рассказал о деятельности своего ашрама и тех программах, которые регулярно там проходят.

Выслушав его рассказ, Чандрашекхар попросил у Ганапати Свамиджи в подарок шивалингам размером с ладонь, а также чётки из семян священного дерева рудракши. Ганапати Свамиджи с готовностью материализовал шивалингам и чётки.

Помолчав, Чандрашекхар сказал, что много слышал о больших успехах Ганапати Свамиджи по лечению людей. Чандрашекхар попросил своих учеников привести несколько пациентов, желающих получить исцеление. В комнату вошли две женщины, страдавшие эпилепсией.

Ганапати Свамиджи уверенно сказал, что у первой женщины не будет больше припадков. Другой женщине он сказал, что диагноз был ошибочным, и направил её к другому врачу, который подтвердит, что она здорова. В тот же день первая женщина исцелилась, а вторая впоследствии выяснила, что её диагноз был неправильным.

Ученики Ганапати Свамиджи, которые сопровождали его в Калахасти, имели благоприятную возможность наблюдать, как помощники и ученики Чандрашекхара были внимательны ко всем его нуждам. Ученики Ганапати Свамиджи решили впредь намного лучше заботиться обо всех его нуждах, особенно во время проведения ритуалов.

Вскоре Ганапати Свамиджи поехал в очередное паломничество в штат Керала, на юго-запад Индии. Во время этого паломничества он посетил старинный храм Гопала-Свами. Во время этой поездки преданные спонтанно начали называть его Ганапати Сатчитананда Свамиджи, таким образом, сами люди дали ему новое имя.

Ганапати Свамиджи отдал распоряжение своим помощникам в дальнейшем использовать именно это имя, а также изменить вывеску на входе в ашрам. В его жизни было три имени: Сатьянараяна — данное его родителями, Сатьянанда — данное в первом ашраме, а как только был построен второй ашрам, он получил имя — Ганапати Сатчитананда Свамиджи.

В поездке по штату Керела его сопровождало много учеников. На обратном пути, по дороге в ашрам им встретилась большая кобра, которая лежала прямо на середине дороги, как будто внимательно наблюдая за подъезжающей машиной.

Ганапати Свамиджи вышел из автомобиля, подошёл к кобре и сказал, что знает, кем на самом деле она является. Затем он поблагодарил кобру, и она мгновенно уползла. Ганапати Свамиджи сказал сопровождающим его ученикам, что эта была необычная кобра. Сев в машину, он пояснил, что на самом деле это был бог Субраманья. Иногда боги приходят на Землю в самых разных формах, и мало кто может понять это.

Вернувшись из Кералы в ашрам, Ганапати Свамиджи узнал, что его ожидает сестра Вара со своей дочкой, они неожиданно приехали повидаться с ним. Вара прошла вокруг ашрама, удивляясь, как брат справляется с таким большим хозяйством.

Ганапати Свамиджи попросил сестру пойти на кухню, приготовить немного риса и овощной соус, а затем подать ему. После еды он поинтересовался о здоровье всех родственников. В ответ она рассказала, что дедушка Линганна снова живёт в деревне и опять занялся сельским хозяйством.

Тем вечером, до того как сестра уехала обратно домой, Ганапати Свамиджи подарил ей дорогое сари и сказал, что впредь она должна звать его только «Свамиджи», как все. Он также объяснил женщине, что в дальнейшем она не сможет считать его своим братом, а он будет относиться к ней как к своей матери, так же как он относится ко всем женщинам, живущим в ашраме. Вара не могла понять его слов, она вернулась обратно домой с тяжёлым сердцем.

Однажды в медитации Ганапати Свамиджи увидел бога Шиву, который сообщил ему, что необходимо быстро отправиться в город Ратнапури, ибо там есть древний храм Шивы, который с течением времени ушёл под землю. Бог Шива сообщил, что необходимо откопать этот храм и найти там большой лингам. Господь дал указание Ганапати Свамиджи перевезти этот лингам в ашрам и установить его на главном алтаре.

Тем же вечером Ганапати Свамиджи поехал в Ратнапури, для того чтобы найти храм. Никакого древнего храма Шивы в этой местности не было, поэтому он вошёл в глубокую медитацию для того, чтобы с помощью ясновидения понять, где именно то место, о котором ему сообщил бог Шива.

После медитации Ганапати Свамиджи уверенными шагами отправился на соседнее поле. Остановившись в определённой точке, он уверенно заявил, что именно тут под землёй находится древний храм. На следующий день сельчане охотно помогли Ганапати Свамиджи сделать раскопки.

Через какое-то время стало ясно, что древний храм действительно находится на этом месте. Все присутствующие были потрясены, потому что никто не подозревал, что глубоко под землёй может быть нечто подобное.

В результате раскопок был найден огромный каменный шивалингам. Вдруг на место раскопок приползла больная кобра и тут же умерла. Никто не знал, что значит это странное событие, но Ганапати Свамиджи разъяснил, что это благословение бога Шивы.

Ганапати Свамиджи устроил надлежащую кремацию змеи и вернулся домой, приказав привести шивалингам в ашрам. Деревенские жители не смогли поднять его, потому что он был слишком тяжёлый.

Ганапати Свамиджи приехал вновь, задумчиво встал около чудесного Шивалингама. Вдруг со слезами на глазах он красивым голосом громко запел удивительную песню «Иша Патиша Джаганниваса» и нежно обнял шивалингам, как будто это был не кусок камня, а живое существо.

Ганапати Свамиджи легко поднял огромный каменный шивалингам, подобно тому как поднимают маленького ребёнка, а затем сам погрузил его на повозку с буйволами.

С надлежащими религиозными обрядами и песнопениями процессия двинулась в сторону ашрама. Шивалингам везли на повозке, а люди шли пешком, повторяя мантры. Шивалингам был установлен в главном алтаре ашрама. Как часть церемонии, под шивалингамом заложили металлическую пластинку с мистическими символами.

Было решено поставить шивалингам на специально подготовленное место. И вновь шивалингам не могли поднять из-за его тяжести. На этот раз Ганапати Свамиджи не помог в передвижении и сказал, что Господь решил разместиться там, где он сам хочет.

Ганапати Свамиджи дал лингаму название Сат-Чит-Анандешвара, что означает в переводе с санскрита «всевышний Господь, который является бытием — сознанием — блаженством».

В том году приготовления к фестивалю Шиваратри шли полным ходом. Ганапати Свамиджи решил, что для ритуала омовения статуи нужно использовать воду из священной реки Кавери, которая находится в пешеходной дистанции от ашрама. Он составил странный и строгий план для доставки воды.

Ганапати Свамиджи договорился с двадцати восемью добровольцами и объявил следующие правила. Они должны начать поститься день накануне, пойти на берег реки за день до праздника и не спать всю ночь, ранним утром совершить омовение в реке, набрать воду в горшки. Нести горшок воды каждый должен на