Ориентализмы Библии - Кирилл Погодин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И еще:
«То знайте: тогда и Господь, ваш Бог, уже не будет отбирать у этих народов землю и отдавать ее вам! Эти народы станут для вас ловушкой, западней, бичом для ваших ребер и колючкой для ваших глаз – и в конце концов вы сгинете с этой прекрасной земли, которую Господь, ваш Бог, даровал вам!» (Книга Иисуса Навина, 23:13).
И наконец:
«Вот и Я решил, что не буду изгонять местные народы прочь от вас. Эти народы станут для вас ловушкой, а их боги будут для вас западней!» (Книга судей, 2:3).
Есть еще один обычай, широко применяемый земледельцами, о котором мы читаем в Книге пророка Исайи, 50:11:
«О, вы, те, кто разводит огонь, зажигает факелы! Что ж, ходите при свете своего огня, с факелами, которые сами зажгли.… Вот что сделает с вами Моя рука: вы будете лежать в муках!».
Земледелец просыпается рано, еще затемно. И сразу зажигает огонь. Во-первых, для того чтобы согреться и во-вторых, чтобы сделать себе незамысловатый факел. Для этого он брал толстую веревку и клал ее конец в огонь, чтобы она начала тлеть. По дороге на поле он дул на горящий конец веревки, чтобы таким образом осветить себе путь. Ведь шел он босой и вполне мог наступить на змею или скорпиона.
В духовном смысле свет, который зажигает человек, полагаясь на себя, освещая им свой путь, – не является Божьим светом. Мы надеемся на себя и на жалкие искры, которые разбрасываем вокруг, не видя и не понимая, что этот путь – путь погибели. И только Божественный свет может вывести нас на путь спасения, помогая не сгореть в огне страстей споткнувшись о соблазны мира.
Глава 10
Восточные идиомы
Понять устойчивые фразеологизмы или идиомы, употребляемые в Библии, довольно сложно, ведь они переводятся буквально и скрытый в них смысл ускользает. Идиомы являются своеобразным отражением истории культуры и языка народа. Здесь уже говорилось о таких устойчивых выражениях как «подставить плечо под колесо» и «заноза в теле». Теперь мы поговорим о других идиомах встречающихся в Библии, которые могут быть не совсем точно поняты человеком из другой культуры.
«Горящие угли на голову» или «гореть со стыда».
«Наоборот, «Если враг твой голоден, накорми его, жаждет – напои его. Этим ты заставишь его гореть со стыда» или в Синодальном переводе: «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Послание к Римлянам, 12:20). В современном переводе восточная идиома «горящие угли на голову» была переведена русской идиомой «гореть со стыда», что более понятно современному человеку.
Но чтобы твердо уяснить, что здесь не говорится ни о какой форме мести, надо знать, откуда появилось это выражение на Востоке. А оно появилось благодаря способу переноса углей из одного дома в другой. Мальчик набирает угли в черепок и, положив его на голову, несет в другие дома. Теплый черепок согревает его, ведь с утра очень холодно. Лицо его начинает чувствовать тепло и розоветь.
Собственно этот стих является продолжением Нагорной проповеди: «Благословляйте тех, кто вас проклинает, молитесь за тех, кто вас оскорбляет» (Евангелие от Луки, 6:28). И говорится здесь, конечно, о непротивлении злу насилием. Что и является «камнем преткновения» для многих-многих христиан. Но если мы дети Божьи уподобившиеся Христу, то мы облеклись и в любовь Христову. А значит, если Он нас любит недостойных, то и мы можем посмотреть на других людей глазами Христа. Не только на хороших и приятных, но и на заносчивых, и грешных. Прежде всего, сострадая и молясь о них. Чтобы и они почувствовали искреннее человеческое тепло, участие и безусловную Христову любовь.
«Отрясти прах с ног» или «Отрясти пыль с ног».
«А кто вас не примет и ваших слов слушать не станет, то, уходя из этого дома или из этого города, даже пыль с ваших ног отряхните» (Евангелие от Матфея, 10:14). Это восточная идиома всегда означала: оставить неприязнь, горечь и разочарование. Уйти с «легким сердцем» как говорят русские. Не уносить с собой тяжкий груз неудач и поражений. В пути этот груз может стать и непосильной ношей. Поэтому обратите злобу и негодование в пыль и стряхните их с ног.
«Кричать с крыши».
Крыши домов на Востоке плоские, поэтому люди часто проводят там время, используя ее для разных нужд. Очень часто они выходили на крышу для молитвы. Иудеи верили, что молясь на крыше, они становятся ближе к Богу. В Книге деяний апостолов, 10:9, мы читаем:
«На следующий день, когда они были еще в пути и только подходили к городу, Петр около полудня поднялся на крышу дома помолиться».
Еще об одном использовании крыши говорится в Книге пророка Исаии, 22:1-2:
«Отчего собрались на крышах твои жители
С криками громкими, город шумный, город бурлящий?».
Была традиция выходить всему городу на крыши своих домов, молясь об избавлении народа от какой-то катастрофы или беды. Старейшина города трубил, созывая всех жителей подняться на крыши. Общая молитва могла быть ответом на эпидемию или войско неприятеля, идущее на город. Причем это касалось всех: стариков, детей, немощных, больных. О том, что послужило причиной появления всех горожан на крышах, кричали друг другу.
Об этом бедствии, которое произошло в Ниневии, повествует Книга Ионы, 3:7-8:
«и велел обнародовать в Ниневии, от имени царя и его сановников, такой указ: «Еды не касаться, не пастись и воды не пить ни людям, ни скоту, ни крупному, ни мелкому.
Пусть и люди, и скот, одевшись в дерюгу, изо всех сил призывают Бога. Пусть каждый перестанет творить зло и чинить насилие».
То есть весь город должен был держать строгий пост, одевшись в дерюгу и беспрестанно молиться. И мы знаем, что Бог сохранил этот город.
«Хранить слезы в сосуде».
В Псалме 55, стих 9, читаем:
«Горести мои у Тебя записаны, собери мои слезы в Твой сосуд, да будут они в книге Твоей!»
Сохранение слез в сосуде – не просто метафора. Это был действующий обычай, основанием которого служило верование, что эти слезы послужат доказательством для Бога. Доказательством того, что этот человек искренно каялся, много любил, а значит и много плакал. Слезы гнева, злости, обиды
