Наши домашние дела - Александр Порецкий

"— Можно и въ "Московсихъ вѣдомостяхъ", одобрилъ секретарь.

"— Я думаю, сказалъ предводитель, по церквамъ должно объявить тоже.

"— Да, и по церквамъ можно…

"— Теперь можно просителей впустить? спросилъ одинъ мировой посредникъ.

"Съ этими словами онъ вышелъ и вернулся съ крестьянами-просителями. Просьба ихъ оказалась недѣльною, и имъ отказали, т. е. сказали, что ничего нельзя для нихъ сдѣлать.

"Мужики поклонились и хотѣли идти.

"— Этого такъ сдѣлать нельзя, заговорилъ чиновникъ отъ правительства.

"Мужики остановились; надежда блеснула въ ихъ глазахъ, и они отвѣсили по низкому поклону чиновнику: въ одномъ лицѣ они видѣли свое спасенiе.

"— Этого сдѣлать нельзя.

"— Какъ нельзя? Какъ же?

"— Эту просьбу надо формулировать. Вы, — сказалъ онъ посреднику, который разсказывалъ сущность дѣлъ, — вы это дѣло такъ прекрасно знаете, вы его и формулируйте.

"— Для чего же здѣсь формулировать?

"— Какъ для чего! Насъ можетъ спросить объ этомъ вотъ и губернское присутствiе; какъ мы будемъ отвѣчать?

"— Для этого довольно записать ихъ просьбу.

"— Надо формулировать…

"Чѣмъ кончился споръ, я понять не могъ", прибавляетъ г. Якушкинъ, и потомъ, разсказавъ о прiемѣ еще нѣсколькихъ просителей, заключаетъ: "Крестьянъ выслушивали терпѣливо, объявляли имъ рѣшенiе, разсказавъ прежде, почему такъ рѣшено. Вообще глядя на человѣческое обращенiе мировыхъ посредниковъ съ крестьянами, отъ этого учрежденiя должно ожидать многаго."

Нѣтъ конечно никакой причины сомнѣваться напримѣръ въ благонамѣренности или добрыхъ побужденiяхъ г. чиновника, по которымъ онъ желаетъ все на свѣтѣ формулировать, а если его формулированiе и отодвинетъ иногда нмножко назадъ настоящее дѣло, то самъ-то онъ можетъ-быть нисколько невиноватъ въ этомъ; можетъ-быть жизнь или служба самого его превратила въ такую чистую формулу, въ которомъ никакая перестановка или перемѣна членовъ, т. е. мыслей и понятiй, уже невозможна. А что можетъ въ самомъ дѣлѣ служба превратить человѣка въ формулу, и чтó вообще она можетъ сдѣлать съ человѣкомъ, на это мы могли бы привести стоющiе сочувствiя примѣры, и приведемъ ихъ когда-нибудь при случаѣ.

Теперь мы съ своей стороны предлагаемъ желающимъ кое-что формулировать.

Г. Ставицкiй, изъс. Розбишевки (а гдѣ это село или сельцо Розбишевка — мы не знаемъ) поднимаетъ вопросъ: "могутъ ли поступать въ гимназiю дѣти временно-обязанныхъ крестьянъ?" На это конечно всякiй знающiй человѣкъ прямо отвѣтилъ бы: могутъ. Но вопросъ собственно не въ этомъ, а вотъ въ чемъ: нужно ли, для поступленiя въ гимназiю сына временно-обязаннаго крестьянина, увольнительное свидѣтельство отъ общества? Извольте же формулировать рѣшенiе этого вопроса. Г. Ставицкiй приводитъ статьи Положенiя 19 февраля, и по нимъ заключаетъ, что увольнительнаго свидѣтельства ненужно; между тѣмъ на практикѣ это обстоятельство поставило ему затрудненiе къ помѣщенiю въ гимназiю приготовленнаго имъ временно-обязаннаго мальчика. Неприводя статей и невдаваясь въ ихъ толкованiе, мы просто сошлемся на всѣхъ: возможно ли и натурально ли — ограничивать чѣмъ бы то ни было право отца учить своего сына, въ гимназiи или другомъ учебномъ заведенiи? Правда, что съ окончанiемъ курса въ гимназiи бываютъ соединены нѣкоторыя привилегiи; можетъ послѣдовать выходъ изъ податного состоянiя, и тогда плата за вышедшаго изъ податей впредь до новой ревизiи, останется на отвѣтственности общества; навязывать же такую отвѣтственность обществу, неспросясь его, было бы неделикатно. Ну, такъ тутъ-то, предъ дарованiемъ привилегiи, и требуй увольнительнаго свидѣтельства. Не уволили — иди въ общество съ прiобрѣтенными познанiями… А если послѣдуетъ переложенiе податей съ душъ на землю и въ платежѣ ихъ будутъ участвовать всѣ землевладѣльцы, тогда выходъ изъ податного состоянiя, для того общества, къ которому принадлежитъ выходящiй, кажется уже не будетъ имѣть значенiя, и увольнительныхъ свидѣтельствъ для поступленiя въ учебныя заведенiя вѣроятно не будетъ требоваться… но это еще будущее!

Теперь же, какъ мы знаемъ по частнымъ примѣрамъ, эти увольнительные акты въ подобныхъ случаяхъ представляются; только полученiе ихъ вѣроятно съ каждымъ… если не днемъ, такъ годомъ, будетъ менѣе затруднительно. Говорятъ напримѣръ, что одно сельское общество (впрочемъ не временно-обязанныхъ), узнавъ, что мальчикъ-сирота изъ ихъ селенья, бывшiй гдѣ-то въ ученьѣ, обнаружилъ большiя способности, и что нашлись люди, пожелавшiе помѣстить его въ гимназiю, — дотого обрадовалось, что нетолько охотно согласилось дать просимое отъ него увольнительное свидѣтельство, но тутъ же единодушно изъявило желанiе вносить мiромъ на воспитанiе мальчика по шестидесяти руб. въ годъ.

Мировой посредникъ порховскаго уѣзда, псковской губернiи, довелъ до свѣдѣнiя губернскаго присутствiя, что во всѣхъ волостяхъ его участка, временно-обязанные крестьяне на его предложенiе объ учрежденiи школъ отозвались искреннею готовностью завести волостныя школы для дѣвочекъ и мальчиковъ; причемъ, начиная съ первой по открытiю, страниковской волости, положили мiрскими приговорами: жертвовать на этотъ предметъ по пятидесяти коп. съ души ежегодно, съ тѣмъ чтобы дѣти ихъ учились и содержались въ школахъ на этотъ общественный сборъ втеченiи шести зимнихъ мѣсяцевъ. — Посредникъ просилъ разрѣшенiя и руководства для устройства школъ. Губернское присутствiе, "отдавая полную справедливость полезной дѣятельности мирового посредника, сочло нужнымъ, съ своей стороны, выразить, что въ настоящее время дальнѣйшее содѣйствiе его сельскимъ начальствамъ въ наймѣ учителей и прiобрѣтенiи учебныхъ пособiй совершенно необходимо для успѣха дѣла, и что вмѣстѣ съ тѣмъ весьма полезно было бы просить сосѣднихъ помѣщиковъ и ихъ семейства, по мѣрѣ возможности, оказать просвѣщенное участiе какъ въ устройствѣ сельскихъ училищъ, такъ и въ самомъ преподаванiи."

Такимъ образомъ все прибываютъ новые факты, свидѣтельствующiе о томъ, что русскiе люди отъ души желаютъ учиться грамотѣ… Но вотъ чтó еще бываетъ: превратить человѣка въ формулу можетъ не одна служба, поглощающая все его время, но и другiя бытовыя, сословныя, воспитательныя и т. п. условiя; а формула, вторгаясь въ сферу живыхъ стремленiй и желанiй, большею частью производитъ на нихъ мертвящее дѣйствiе. Какъ иначе растолкуете слѣдующее извѣстiе:

"Въ новоградволынскомъ уѣздѣ, ковенской губернiи, сельскiя школы во всѣхъ приходахъ открыты; число учащихся понемногу увеличивается; школы снабжены букварями; но — успѣха еще невидно; это будетъ продолжаться до тѣхъ поръ, пока не измѣнится метода обученiя и пока не уничтожится принужденiе посылать дѣтей въ школы. Нѣкоторые священники разными мѣрами принуждаютъ своихъ прихожанъ отдавать дѣтей въ школу, а одинъ благочинный даже обратился къ исправнику съ формальнымъ требованiемъ, чтобы онъ полицейскими мѣрами заставилъ крестьянъ такого-то селенiя посылать своихъ дѣтей въ школу".

Далѣе поясняется, отчего употребляютъ эти принудительныя мѣры: "бóльшая половина приходскихъ священниковъ того убѣжденiя, что только розгой да крикомъ можно заставить мальчика учиться; отсюда въ крестьянскихъ дѣтяхъ распространяется боязнь и отвращенiе отъ школы. Еще извѣстно, что во время полевыхъ работъ мальчикъ десяти или двѣнадцати лѣтъ уже помогаетъ своей семьѣ въ работахъ; между тѣмъ многiе священники требуютъ, чтобы мальчики непремѣнно каждый день являлись въ школу, на томъ основанiи, что онъ за лѣто все можетъ забыть, чтó выучилъ зимой. Крестьянамъ это ненравится и они всѣми мѣрами стараются какъ-нибудь освободить своихъ дѣтей отъ необходимости ходить въ школу".

Тамъ же, гдѣ дѣло дѣлается не по формулѣ, а по внушенiямъ сердца, выходитъ совсѣмъ не то: выходитъ напримѣръ подобное постановленiе: "Святѣйшiй синодъ, усмотрѣвъ изъ донесенiя преосвященнаго епископа калужскаго Григорiя, что дочь дiакона благовѣщенской церкви г. Козельска, Ѳеодора Вырскаго, Александра, съ 1850 года дѣятельно помогаетъ отцу своему въ обученiи мѣщанскихъ и крестьянскихъ дѣтей въ открытой имъ, Вырскимъ, при домѣ своемъ школѣ, въ которой обучается въ настоящее время восемьдесятъ мальчиковъ и девяносто-пять дѣвочекъ, и что означенная дѣвица обладаетъ особенною способностью заниматься съ дѣтьми — опредѣленiемъ 21 августа 1861 г. положилъ: въ видахъ поощренiя упомянутой дѣвицы Вырской къ дальнѣйшимъ трудамъ по принятой ею на себя обязанности, выдать ей подарокъ въ сто-пятьдесятъ руб. сер., насчетъ духовно-учебныхъ капиталовъ".

По случаю упадка многихъ воскресныхъ школъ появились теперь мыслители, утверждающiе, что иначе и быть не могло, что воскресныя школы въ самомъ основанiи носятъ зародышъ близкаго паденiя. Къ числу такихъ мыслителей принадлежитъ г. В. Лѣствицынъ (изъ Ярославля), который въ № 223 "Моск. Вѣд." положительно говоритъ, что воскресныя школы по самому свойству своему непрочны и не достигаютъ никакой цѣли, т. е. негодны; ибо: 1) надо учиться ежедневно, а воскресныя школы учатъ только разъ въ недѣлю; 2) надо учиться наукамъ, а воскресныя школы учатъ только грамотѣ… Потомъ слѣдуетъ третье, четвертое и т. д.; всего мы конечно выписывать не будемъ, но есть тамъ одно драгоцѣнное мѣсто, которое пропустить никакъ нельзя; его нужно привести слово въ слово: