Надежда Израилева - Джон Томас

Религия является божественным средством против греха; очевидно, что, когда греха мира не станет, религия будет упразднена. Пока грех существует на земле, будет существовать разрыв между Богом и людьми, ибо грех, и только он, прерывает общение человека с Богом и Его Ангелами, существовавшее до грехопадения. Когда грех будет истреблен из мира, не будет и смерти, ибо смерть и грех - добрые приятели, как об этом написано: "Возмездие за грех смерть" (21). Уничтожение смерти предполагает исчезновение греха во плоти, в результате чего животная натура человека преобразится (не исчезнет, а изменится) в духовную природу Элохима. Человек не будет, потому, более слугой зла. Его род прошел сквозь 7 тысяч лет испытаний, и все его представители, бывшие верными слугами Божьей религии, станут нетленными и вечными обитателями земли, освобожденными от всех бедствий. Бог поселится в людях посредством Своего Духа подобно тому, как Он сейчас наполняет Господа Иисуса Христа. Все различия между церковью и миром, между святыми и грешниками, праведниками и нечестивцами исчезнут навсегда, ибо не останется в живых никого из семени Змея. Они будут совершенно уничтожены, ибо "кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира" (Псалом 36:11).

Религия берет свое начало в третьей главе Книги Бытия, рассказ же о ее конце можно найти в двух последних главах Откровения. Ее уничтожение выражено такими словами: "Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И ничего уже не будет проклятого" (Откровение 21:3-5; 22:3). Победа будет полной. Власть греха и вся его работа будут окончательно истреблены, и вечный юбилей возвеселит сердца людей, и тогда Бог будет все во всем (1-е Коринфянам 15:28).

В связи с тем, что для читателя очень важно правильно понимать религию Бога, дабы она принесла ему пользу, для облегчения ее постижения было бы правильным представить следующее

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПРИНЦИПОВ.

1. Религия есть система способов, посредством которых разрыв в отношениях между Богом и человеком, порожденный грехом, уничтожается, а рана, нанесенная последнему, залечивается.

2. Первым следствием человеческого совращения стало появление совести, и лишь затем - телесные изменения. Потому и его очищение, в первую очередь, является очищением его мышления, чувств и наклонностей, и лишь после этого усовершенствование его тела посредством одухотворения во время воскрешения.

3. Нечистая совесть проявляется при помощи истины и доказывается стыдом, "сомнениями и страхом".

4. Чистую совесть отличают полная уверенность в вере, надежда, основанная на понимании благовествования о царстве и имени Иисуса, и послушание ему. Послушанием вере подчиненный дает "обещание Богу доброй совести" (22).

5. Сожженная совесть не мучается угрызениями. Это такое состояние помышлений плоти, которое происходит от полного отсутствия божественного знания при наличии врожденного греха. Это неисправимо.

6. Религия является системой веры и применения ее на практике.

7. Религиозная вера включает в себя то, что Бог сделал, что Он обещал сделать и то, чему Он учил в Своем слове; все это было дано для развития характера, подобного Божьему, называемого "Божьей Природой" в верующем.

8. Чтобы нести какую-то ценность, религия должна всецело иметь божественное назначение.

9. Религиозное послушание есть подчинение "закону веры", являющемуся следствием уверенности в том, что касается Царства Божьего и имени Иисуса Христа. Это называется "послушанием веры", ибо только верующие могут ему подчиниться.

10. Религиозное раскаяние является мышлением, направленным против плоти, и согласующимся со свидетельством Божьим, сопровождаемым характером Авраама как следствие такой веры.

11. Религиозная мораль проявляется в заботе о сиротах и вдовах стада Христова и в том, чтобы "хранить себя неоскверненными от мира" (23). Все вместе это "плоды покаяния" (24).

12. Религия обладает своими "началами", названными "немощными и бедными" (25). Это "дни, месяцы, времена и годы"; "пища и питье"; жертвоприношения, омовения, обряды божественной службы, святые места, завесы, жертвенники, кадила, херувимы, очистилища, святые дни, субботы и т. д., которые "суть тень будущего, а тело - во Христе" (Колоссянам 2:17).

13. Начальные, содержащие доктрину религиозные принципы немногочисленны и просты, и никакие другие причины не могут быть даны для них, кроме той, что они являются волей Божьей. Они могут, таким образом, быть сформулированы так* :

а. Ни один грешник не может никаким способом ни "искупить брата своего и не даст Богу выкупа за него", дабы тот "остался жить навсегда" и не увидел тления (Псалом 48:7-9).

б. Грех не может быть покрыт, или искуплен, без пролития крови.

в. Кровь животных не может уничтожить грех.

г. Грех должен быть осужден в грешной плоти, не виновной в грехопадении.

д. Грех должен быть покрыт одеждами, взятыми от очистительной жертвы, ожившей в результате воскресения.

14. Быть обнаженным означает находиться в непрощенном состоянии.

15. Непосредственными религиозными принципами являются "обращение от мертвых дел к вере в Бога, учение о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и суде вечном" (Евреям 6:1-2).

ССЫЛКИ

1) Матфей 7:14

2) Евреям 9:22

3) Исаия 55:9

4) Римлянам 9:22-23

5) Матфей 6:7

6) 2-е Коринфянам 5:19

7) 2-е Коринфянам 5:18

8) Лука 10:16

9) Колоссянам 2:8

10) Галатам 1:10

11) Римлянам 8:3

12) Евреям 11:6

13) Иаков 2:23

14) Лука 8:15

15) Евреям 11:1

16) Даниил 2:44

17) Малахия 3:1

18) Матфей 7:20

19) Иоанн 5:39

20) 1-е Фессалоникийцам 5:21

21) Римлянам 6:23

22) Евреям 10:22; 1-е Петра 3:21

23) Иаков 1:27

24) Лука 3:8

25) Галатам 4:9

ГЛАВА VI

СВЯЗЬ СОВРЕМЕННОГО И ГРЯДУЩЕГО МИРОВ

Бог - строитель всего. - Ничто не делается случайно, но все является следствием божественного умысла. - Все существующее сотворено Им для собственного удовлетворения и славы. - Цель Бога в работе сотворения мира и промысел Божий, открытый в Писании. - Существующий порядок вещей носит временный характер. - В определенный час система мироздания перейдет в истинно "Промежуточное" состояние, продолжительность которого - тысяча лет. - Строители Вавилонской башни, "миротворцы" и социалисты. - Определен принцип, по которому люди приобретут ангельскую природу и достоинство. Сформулирована двойная цель Бога при основании мира. - Пути ее осуществления. - Рассуждение об Элохиме.

______

Среди множества различных имен Всевышнего в Писании существует титул Строителя, или Художника (1), о чем написано так: "УСТРОИВШИЙ все есть Бог" (2). Следуя этому указанию, я замечу, что "мудрый строитель" (3) никогда не начинает строить без проекта. Он составляет план в масштабе, шаг за шагом, определяющий продолжительность, или время, возведения здания, или сооружения. Хорошо обдумав целое, он приходит к выводу, что это наилучший из возможных проектов, соответствующий правилам и принципам архитектуры. Этот план, потому, становится его "намерением", его "предопределением", или конструкцией. Все последующие действия совершаются в соответствие с этой предначертанной целью, потому что это самое лучшее из того, что его наивысшая мудрость и гениальность могли изобрести, и никакие посторонние советы или соображения не заставят его отклониться ни на йоту от предопределенного им.

Следующее, что должен сделать Строитель, - собрать воедино все необходимые материалы: кирпичи, известь, песок, дерево и кое-что еще, что может понадобиться. Если бы наблюдатель пожелал узнать, с какой целью все эти строительные материалы приготовлены, архитектор открыл бы ему "тайну Своей воли по Своему благоволению" (Ефесянам 1:9), показав набросок Своего чертежа со всеми линиями, окружностями, углами и т. д. и, описав именно то распределение материалов, которое запечатлелось бы в сознании зрителя в образе здания, даже если, будучи построено, оно оказалось бы совершенно нереальным.

Если бы мы задумали, что строительство здания, назовите его храмом или дворцом, должно быть завершено сейчас, следующим шагом зодчего стал бы расчет того, какой мусор или не годные для работ в здании и не имеющие ценности строительные материалы (битый кирпич, осколки, стружки, песок и тому подобное) следует выбросить "в прах под стопы ног", сжечь (Малахия 4:3; Матфей 5:13) и т. д. Таким образом, сооружение возводилось из накопленных материалов в соответствие с контурами наброска, или намерением Строителя, и вот работа сделана.

Как говорит Писание, Великий Строитель небес и земли - Бог. "Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса" (4). Строитель всего либо оставил все стихии мира в случайном беспорядке, либо все упорядочил. Найдется ли такой человек среди "философов", который выставил бы себя в смешном или дурацком виде, сказав, что Творец позволил бы случаю работать в земной системе? Это абсурд. Случай является причиной случайного события. Так что же это за причина? Безумец говорит в сердце своем, что это не Бог (5). Почему он так говорит? Потому что он сделал причиной всех вещей просто физическую предрасположенность чего-то, лишенного, по сути, интеллектуальных и моральных качеств, чтобы избавить себя от всякой ответственности перед этим Существом. Глупец ненавидит истину, праведность и святость, а потому тщетно стремится убедить себя в том, что не существует никакого Бога, являющегося верной, праведной и святой личностью.