В поисках истины - Чарльз Мартин

воздать. Так будем же всегда иметь перед глазами картину того, как и с чего всё начиналось. Царь мироздания сходит со Своего трона, снимает с Себя Свои роскошные ризы и корону и идёт на смерть за вас. За меня. Он дал нам то, чего мы не заслуживаем, и оградил от того, чего мы заслуживаем. И вот Он по воскресении Своём сидит одесную Господа Вседержителя и манит вас к Себе пальцем. «Дитя моё, Я приготовил тебе место. Ступай, присоединяйся ко Мне в доме Отца Моего». Доступ в Его царские чертоги, проход через ворота, всё это возможно только с покаянием. Всё начинается с покаяния. Со слов «Пожалуйста, прости меня». Но вот вход в царство небесное, как и процесс приобретения святости, когда мы становимся похожими на Него, возможен лишь с произнесением слов: «Я прощаю имярек».

Если вы всё ещё продолжаете читать эту книгу, то лично я понимаю это однозначно. Вы уже взвалили себе на плечи эту деревянную штуковину. Более того, вы уже несёте свой крест. Потому что если вы читаете то, о чём я говорю, значит, так оно и есть. Помните, каким Он предстал перед Своими учениками после того, как вышел из ада, в ореоле солнечного света? Так вот, сейчас Он тоже сияет, словно солнце, но уже рядом с каждым из нас. Встречает нас лицом к лицу. Вас. Меня. Его свежее дыхание пахнет мятой. Впрочем, вполне возможно, это только мои собственные ощущения.

У многих из нас души нашпигованы шрапнелью. Мы ещё должны разрешить Ему извлечь все эти осколки оттуда. Некоторые из нас знают людей, истекающих кровью, отчаянно нуждающихся в том, чтобы в их душах произвели сортировку. Но каковы бы ни были раны, ваши, мои, всех этих людей, Иисус внимательно осматривает раны каждого из нас и говорит нам те же самые слова, которые Он произнёс две тысячи лет тому назад.

✓ «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему» (Лк. 24:46–48).

✓ «Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:21–23).

Мы стоим на краю пропасти перед входом в Его царство. Взойдя на крест, Он искупил все наши грехи, принёс нам избавление. Наш первый шаг – преодолеть эту пропасть. Сила, которая воскресила Иисуса из мёртвых, она сейчас на кончиках наших с вами языков. И она начинается со слов: «Я прощаю».

Последнее, что сделал Иисус для Своих учеников незадолго до распятия, Он преломил хлеб и налил им вина. И это же Он сделал после Своего Воскресения. Это было для Него очень важно. Так вот, прежде чем мы с вами начнём сейчас молиться, возьмите хлеб и вино и поставьте их перед собой. Если у вас проблемы с алкоголем, используйте вместо вина виноградный сок. Тоже хорошо. Желательно найти тихий, укромный уголок, где вам бы никто не помешал. Преломите хлеб, поднимите чашу с вином. Вкусите тело и кровь Иисуса. Провозгласите Воскресение.

И пусть слова этой молитвы эхом разнесутся по всей Вселенной. Вот как она звучит.

Господи, то, что я намереваюсь сейчас сделать, очень непросто для меня. Пожалуй, это самое сложное из того, с чем я сталкивался в своей жизни. Помоги мне, Господи, справиться. Моей натуре претит сама идея прощения, но Ты уничижил Себя, явившись сюда. Вот и я хочу сделать то же самое. Поэтому не столь важно, что именно я думаю в данный конкретный момент и каковы мои истинные чувства. Я всецело отдаю себя в Твои руки. Подчиняюсь Твоей праведной силе и суверенной власти. Ты один есть Бог.

Господи, Тебе хорошо известно всё, о чём я собираюсь рассказать Тебе. Но я всё равно хочу сказать об этом сам. Меня глубоко ранили, и рана моя болит до сих пор. А в отместку я причиняю боль другим людям. Когда я заглядываю себе в душу, то у меня такое чувство, будто кто-то выкрал часть моей души. Словно и у меня самого отсутствуют какие-то части тела. Не потому ли во мне столько злобы и нежелания прощать? Вот и сейчас я чувствую, как всё внутри меня сопротивляется словам этой молитвы. Апостол Павел в своём Послании к Римлянам написал, что в его душе поселился дьявол. Кажется, в моей душе он тоже живёт. Но я больше не намерен терпеть его присутствие. А потому, Отец, прошу Тебя от всего сердца, сними этот камень с моей души. Я прощаю (далее оглашаются по порядку все имена тех людей, кого вы прощаете). Я прощаю их за всё, что они сделали мне. (Если хотите, можете конкретно указать, что именно вам сделали.)

Господи, Тебе передаю всё то, что причинило мне боль или нанесло ущерб. Вверяю Тебе право творить Свой суд. Я же умываю руки и освобождаю всех этих людей от своего суда и передаю их в Твои руки. Освобождаю полностью, всецело. [Может, это покажется вам излишним, но в этот момент сделайте рукой жест, будто вы и в самом деле снимаете с души камень, потом переложите этот воображаемый камень в другую руку и протяните её, словно хотите отдать камень Богу]. Вот теперь, Господи, я прошу освободить меня от этих цепей. Я отпустил своих обидчиков на волю. Прошу Тебя, отпусти и меня тоже. Ещё раз заявляю: я простил их, все их грехи прощены. Надеюсь, Ты тоже простил меня. Заявляю ещё раз, сколь ни велика была несправедливость, проявленная по отношению ко мне, и как бы мне ни было больно, какой ущерб и страдания ни принесли бы мне мои обидчики, я прощаю их полностью, прямо сейчас. Рву в клочья все их долговые расписки. С этого дня и впредь они мне ничего не должны. Как Ты простил меня на кресте, не выдвигая никаких предварительных условий, так и я прощаю их. В Священном Писании сказано, что нужно молиться за врагов наших и благословлять тех, кто поносит нас. Я повинуюсь Твоему Слову, молюсь за них и благословляю их во имя Иисуса и Его Кровью.

Господи, буду честен перед тобой. И заранее прошу Тебя простить меня, если в минуту душевной слабости моя решимость уменьшится, в памяти моей всплывут все причинённые обиды и та боль, которую доставили мне когда-то эти