В поисках истины - Чарльз Мартин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Господи, сейчас во мне происходят серьёзные сдвиги. Ты знаешь, что творится в моей душе. Рана, вызванная моим собственным озлоблением и нежеланием прощать, всё ещё воспалена и гноится. Она сильно болит. Нужно, чтобы Ты взглянул на неё. Сам я бессилен исцелить эту рану. Мне отчаянно требуется Твоё участие. Прошу тебя, Господи, пожалуйста. Пошли мне прямо сейчас Святого Духа. Пусть Он озарит Своим светом самые потаённые и израненные уголки моей души, изнывающие от боли, и исцелит мои душевные раны. Восстановит недостающие части, снова сделает меня цельным созданием. Господи Иисусе, Твоими усилиями я обрёл исцеление, которое мне так необходимо. Я знаю, что Твоё сердце создано для прощения. И я хочу, чтобы Ты простил меня. Сегодня. Завтра. Чтобы Ты прощал меня каждый день. Излей Своё всепрощение на меня. Отдай мне Своё сердце и сердце новое сотвори в моей груди.
И последнее, Господи. Если Ты сделал всё то, о чём я Тебя просил, а у меня нет сомнений, что так оно и есть, тогда с моей стороны было бы верхом неблагодарности не выразить Тебе свою признательность. А потому я благодарю Тебя. От всего сердца. Я благодарю Тебя, Господи. Куда ещё мне было податься со всем этим? У кого ещё есть вся полнота власти, чтобы всё решить? Ни у кого. Спасибо Тебе за то, что Ты исцелил меня, освободил меня и восстановил меня. Вернул на прежнее место недостающие части моей души, которые были либо потеряны, либо уворованы. А сейчас, во имя Иисуса, отпускаю от себя Твой Святой Дух, в изобилии пролившийся на меня и исцеливший меня.
Во имя Иисуса, аминь.
Если вы из тех людей, кто начнёт читать эту молитву, ощущая шрапнель в своей душе, то вам я адресую слова Иисуса, эхом звучащие во мне. «Прощаются вам грехи ваши». Тех же, кто читает слова молитвы, заливаясь слезами и комкая в руке мокрый носовой платок, хочу немного приободрить. Ваши слёзы – верный признак того, что сердце ваше действительно переполнено самым глубоким и искренним желанием простить. Буду молиться и просить Господа, чтобы Он благословил и укрепил вас на этом пути сегодня и всегда.
Глава 8
Выбери этот день
Иисус проповедует, рассуждает о царстве небесном в домовой церкви в городе Капернаум. Вполне возможно, это домовая церковь тёщи Его ученика Петра. Дом расположен неподалёку от синагоги. Внутри полно людей. Некоторые толпятся у порога. Великое множество народа и снаружи. Не так-то просто пробиться в дом или выйти из него.
Четверо мужчин несут на одеяле своего друга. Он парализован. Пробиться в дом с такой ношей нет никакой возможности. В отчаянии они взбираются на крышу и начинают разбирать кровлю. Делают в ней отверстие. Они наслышаны о чудесах. Хромые начинают ходить.
Сквозь столпы пыли и грязи, сыплющейся сверху, Иисус смотрит в образовавшуюся дыру, откуда в дом хлынул дневной свет. Мужчины медленно опускают на верёвках вниз одеяло с больным. Ещё раз повторяю, этот человек парализован. А в те далёкие времена не существовало подгузников для взрослых. Словом, ни о какой стерильности нет и речи. Да и запах, по всей вероятности, соответствующий. Больного кладут на пол, словно копну сена. Он неподвижен. Только глаза у него вращаются. Ими он уставился на Иисуса.
Толпа замерла в немом изумлении. Стало тихо. Люди вытягивают шеи, чтобы получше разглядеть происходящее. Слышится шёпот. Что сделает Иисус?
А Иисус в это время размышляет о том, сколь велика вера у этих четверых, продолжающих удерживать постель своего друга на верёвках, сброшенных с крыши. Потом Он смотрит на расслабленного и говорит: «Чадо! прощаются тебе грехи твои». (1)
Но почему, почему, обращаясь к человеку, которого принесли сюда исключительно для того, чтобы получить физическое исцеление, Иисус говорит о его грехах? Разве Он не видит, что перед Ним лежит парализованный больной?
Забегаю немного вперёд. Иисус учил в храме, а фарисеи всё хотели побить Его камнями за то, что Он разбил в пух и прах их учение, заявляя: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь». (2) В Священном Писании не сказано, где именно Он «проходил мимо». Указано лишь, что Он шёл и увидел слепого, который родился незрячим. «Слепого от рождения». (3) Ученики спросили Его: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии». (4)
Давайте сфокусируем своё внимание на последних словах Иисуса. Но при этом не станем забывать и тот вопрос, который задали Ему Его ученики. Это важно. И не столько для учеников Иисуса или того несчастного слепого, сколько для нас. Живущих сегодня.
Для учеников всё было понятно. Одно из двух: либо согрешил слепой, либо его родители. Ведь всё чётко прописано во Второзаконии. «Поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца» (Втор. 28:28). В еврейском сознании прочно укоренилось убеждение, что любая болезнь или немощь, а случаи, описанные выше, – парализованный и слепой, вполне можно подверстать под это определение, это своего рода проклятие, которое является прямым следствием греха, содеянного либо самим человеком, либо его предками. Так гласит закон, данный Моисею. В этом Своём законе Бог установил так: деяния предков, их поступки влияют на судьбу человека. Бог благословляет тех, чьи предки подчинялись Его закону, и проклинает тех, чьи предки нарушали закон.
На церковном заседании в Иерусалиме Апостол Пётр так характеризует это уложение: «Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?» (Деян. 15:10)
Давайте всё же разберёмся, во что и почему верили ученики Иисуса.
Благословения и проклятия в Израиле
И слова благословения, и слова проклятия проговариваются. А каждое слово, как известно, имеет свою силу. Автор большинства слов – Сам Господь [18]. Чтобы заслужить благословение, нужен серьёзный повод. И повод этот – полнейшая покорность и безусловное подчинение Богу. Господь благословил Авраама и его потомство, потому что Авраам верил в Бога, и Господь признал это его качество святостью. Что означает, что потомки Авраама получили благословение не за собственную
