Йога Триада (часть 2) - Вадим Запорожцев

Вот обратите внимание, что на Ближним Востоке твориться – их хлебом не корми, дай кого-нибудь взорвать. И смотришь, ведь, в общем-то, вроде бы патриотический подъем, люди готовы во имя великой цели своей жизнью пожертвовать, но, с другой стороны, к каким кошмарам это потом приводит. И вот возникает такая вещь, что вы по мере вхождения в практику Триады будете понимать, что очень тяжело кому бы то ни было помочь, а если возникает возможность помочь, как бы вы не помогала – деньгами, участием, добрым словом, какими-то другими материальными действиями, вы обязательно должны в голове своей очень четко отдавать себе отчет, а уменьшится ли неведение после вашего действия или оно останется на том же уровне, или оно станет еще больше в том случае, когда вы подаете милостыню профессиональному нищему. Потому что вы увеличиваете его неведение относительно того, что можно паразитировать вечно. Тогда карма негативная на вас, друзья. То есть, что бы вы не делали, если вы помогаете преодолеть то неведение изначальное, если вы помогаете человеку подняться на большие высоты знания духовного в отношении себя, тогда да, вы можете развязать этот гордиев узел трагедии, которая происходит, где какой-нибудь не совсем адекватный ура-патриот начинает призывать либо за все доброе старое против дурных влияний нового заграничного, либо наоборот, призыв против всего отжившего и устаревшего за все новое и прогрессивное. То есть, по сути дела, одно и то же.

И вот прежде чем какую-то деятельность – благотворительную, политическую или какую-либо другую деятельность по реализации третьего принципа йоги вовлечься, вы спросите себя, а не запутаете ли вы ситуацию еще больше, не сделаете ли вы еще более невыносимыми существующие условия, потому что вы как бы фактор третьей силы с вашей праной от практик Триады. Если же у вас есть способ кого-то вдохновить избавиться от неведения, поверить в высшие идеалы Свободы, ненасилия, высшие идеалы сосуществования, возможности так выстроить свою совместную жизнь, чтобы все острые углы исчезли, тогда пожалуйста, помогайте, деньгами, работой, другими какими-то способами, которые у вас есть в арсенале. Но если вы не чувствуете, что за этим будет духовное продолжение, то помощь бесполезна, более того, она вредна, более того, она бумерангом по вам же и ударит, потому что вы влезли не в свою игру, вы влезли в область богини Дхума Вати.

Что такое богиня Дхума Вати в этом смысле? Еще ее называют Алакшми, то есть не-Лакшми. Это вот как раз богиня, которая через ужасы, через болезни, через смерть, через эпидемии как раз и пытается натолкнуть этих глупых живых существ на то, что они построили неправильную Вселенную, на то, что они должны пересмотреть свое отношение к жизни, иначе они остановятся в своем духовном развитии. Эта тема достаточно длинная, она может занять не одну лекцию, если будет интерес, мы разберем ее отдельно. Сейчас я просто рассказал об этом для обоснования одного из принципов построения практик. Иногда, не для всех, безусловно, но для некоторых очень сильных практик перед началом практики необходимо сосредоточиться в медитации или так или иначе сосредоточиться на обратной стороне жизни – на смерти, болезнях, несчастных случаях, на чем-то ужасном. Как бы сказали в Индии, где все ритуализировано и скорее преподносится в религиозном ключе, то первый поклон должен быть Дхума Вати.

Только лишь тот, кто испил воды Дхума Вати понимает, к чему приводит бездуховность, только он имеет право уже на глоток живой воды богини Лакшми. И поэтому в тех или иных практиках применяются очень такие мрачные визуализации, когда вы визуализируете такие мрачные стороны жизни, касающиеся ли окружающей Вселенной или вас лично. Скажем, вас пожирают чудовища или вся Вселенная катится в тартараты. Почему? Потому что вы должны видеть изнанку всего черного и страшного. Потому что изнанка всего черного и страшного – это всего лишь отражение неведения. И после этого, когда вы взглянули в глаза смело этому черному и страшному и как бы понимаете, что да, это трагедия, где живые существа запутались и продолжают все отягощать каждый шаг в своей жизни, то вы понимаете, что это не мир такой вот отрицательный, а только лишь та его часть, где живые существа – спящие Боги, к сожалению, придумывают идиотские правила игры, непродуманные правила игры под действием неведения, и в результате все эти трагедии и случаются. И вот после этого вы можете делать следующий шаг – практика Лакшми – богатства, преуспевания в чем угодно.

Вообще говоря, индусы очень суеверны – попробуй не поклониться богине Дхума Вати прежде, чем поклониться Лакшми, так старшая сестра не даст благословения, а младшая сестра не ослушается старшую. И вот иногда перед экстатическими очень мощными практиками, связанными с очень высочайшей Влюбленностью, связанные с позитивом, сверхпраной, сверхбхавой, в обязательном порядке проходят практики, связанные с негативом, где используют визуализации достаточно мрачные, мантры, посвященные достаточно мрачным аспектам жизни. Мантры, как вы помните, бывают самые разные. И вот также вы должны об этом помнить, что это один из принципов построения йоги Триады, иначе вот так вот не подумав у вас получится перекос. У вас есть ваша негативная карма, вы вовлеклись в практику Триады, вы обрели много праны и бхавы, вы вышли из этой практики в статус обычных людей, но вашу дурную карму никто не отменял, ваше неведение никто не отменял, ваши глупые поступки в тех или иных жизненных ситуациях также никто не отменял, но вы более могущественны и вы можете их усилить.

С одной стороны, это, конечно же, гарантия того, что вы достаточно быстро обнаружите все семена своей негативной кармы, но с другой стороны, знаете, лучше пускай все будет постепенно и не в таком шоковом варианте для вас, а в таком осмысленном варианте. Поэтому этот принцип следует помнить. Вы не должны под действием практик Триады одеть на себя розовые очки и пытаться не видеть отрицательные стороны жизни, нет, вы должны их видеть, но вы должны их видеть в спокойствии и сострадании. Сострадании к тому, что вы, к сожалению, являетесь зрителем трагедии, но в то же самое время, вы должны подумать: а может быть немножко сценарий переписать?

Может быть, там такую мысль и такое вдохновение подкинуть, чтобы не было вот такого столкновения лбами двух сторон неведения. И с этим связана еще одна сверхспособность, которой вы будете обладать, если будете заниматься Триадой: в вашем присутствии крайности будут иметь тенденцию уравновешивать друг друга, то есть у вас будет способность умиротворения. В вашем присутствии само собой противоборствующим сторонам будет становиться как-то скучно друг другу бить морду или какие-то войны развязывать, и если кто-то видит себя в дипломатической карьере, то это очень важное качество – найти третий способ разрешения какой-то конфликтной политической ситуации или еще какой-нибудь. Ну иногда это, безусловно, демонстрировали древние йоги и йогини, почему их, собственно говоря, всегда и призывали – потому что в их присутствии гармонизируется все.

Следующий принцип, о котором нужно сказать – это мантры. Мантры – один из самых могущественных инструментом в йоге Триаде наряду с визуализациями, которые там, в общем-то, рабочая лошадка, наряду с ньяса йогой и янтра йогой – в этом смысле ее можно представить как раздел йоги визуализации и многих других йог. Но исторически все-таки самое сильное средство в практике быстрых методов, таких, как йога Триада, как йога Влюбленности – это мантры. Такая поговорка есть, что не бывает Тантры без Мантры. И, безусловно, в серьезной практике, все держится на мантре.

Допустим, в том же тантрическом буддизме аналоги практик Триады иногда называются учением тайной мантры. Если вы будете тибетские йоги изучать и те или иные течения, связанные с Тибетом, там вы будете встречать такую вот формулировку: «он практикует учение тайной мантры». Что за мантра, никто, понятно, не поясняет. Так вот, смысл достаточно однозначный: мантра – это то, что не даст вашему разуму метаться во время практик Триады и то, что удержит ваш разум в восприятии Абсолюта. Это крайне необходимо в таких практиках, как йога Влюбленности, Тантра йога, и особенно это важно при сексуальных йогах, когда вы со своим партнером или со своей партнершей входите в сексуальный союз и начинаете делать крии, сексуальные какие-то движения. А так как мы в себе несем целый зверинец предыдущих впечатлений, которые бессознательно, может быть, начинают всплывать при занятии сексом, то надо тут же их перемалывать. Только всплыло какое-то скотское проявление, а у тебя вертится мантра – мысленно, чуть вслух или громко – в зависимости от практики и наставлений, и это как такая мясорубка – только вылезло негативное впечатление, раз, и мантра ее перемолола.