Йога Триада (часть 2) - Вадим Запорожцев

Также это, безусловно, очень сильный фактор для мужчин, чтобы заниматься сексом без потерь и контролировать свое семяизвержение, так как если мы говорим про йогу сексуального союза, то в этом смысле женщины – заложницы мужчин: если у мужчины будет потеря семени, то у него исчезнет эрекция, и о каких практиках йоги союза тогда может идти речь. О них можно будет говорить только лишь потом, когда эта эрекция восстановиться. А это, в общем-то, не самый такой оптимальный вариант, хотя допустимый в некоторых случаях, а в некоторых случаях даже предписываемый, но это уже нюансы, а в общем и целом, надо контролировать себя. И поэтому также вы должны помнить, что многие практики держатся фактически на мантре.

Практики Триады можно очень легко взять, растащить на какие-то элементы и создать какое-то свое психологическое учение, что, собственно говоря, постоянно на Западе и происходит: кто-то едет из адептов на Восток, там чему-то учится, набирается каких-то техник-практик внешних, приезжает сюда и делает свой новый какой-нибудь психологический тренинг или свой какой-нибудь способ чего-нибудь там. Но это всего лишь тело всех практик, а душу таким образом они не переносят, поэтому стоит ли удивляться, что все такие новомодные практики и тренинги долго не живут, ну, 2-3 года, ну 10 лет, потом о них забывают, они умирают естественной смертью, потом чего-нибудь новое придумают.

Уж на моей памяти столько всего прошло, я представляю, сколько до этого было и сколько еще будет. Точнее, вот эти вот вырванные элементы из Триады – это даже не тело, это куски тела. Кто-то оторвал руку, кто-то ногу, и с помощью этого что-то пытается построить на Западе, понятно, долго это не живет. Во многом надо удерживать вот эту вот изначальную бхаву, связь с Облаком школы, посвящение от Учителей. Как правило, легче это сделать, если облечь вот этот сверхимпульс посвящения, благословения от Учителей в тело мантры.

Более того, в этом смысле работа уже потом в йоге Сексуального Союза, в Тантра йоге, или йоге Влюбленности, где ты визуализируешь уже, будучи мужчиной, женщину, в определенных практиках она является олицетворением богини Кундалини. По сути дела, она соткана из мантр. Вы держите в своем объятии физическую женщину, но в то же время вы понимаете, что она соткана из мантр. Также крайне важно, чтобы в определенных практиках все люди, вовлеченные в них, практиковали мантры. Вы помните обычную классическую расстановку сил: есть ведомые – те, кто выполняет практику, есть ведущие – те, кто руководит практикой, есть зрители – те, кто наблюдает за практикой. Так вот, в некоторых практиках предписываются определенные мантры для ведущих, ведомых и зрителей. Иногда они одни и те же, иногда делается разница – в зависимости от того, что за практика, практик огромное разнообразие.

Следующий принцип, о котором мы должны сказать – это принцип памятования. Этот принцип очень важен. По сути дела, многие свершения будут до вас доходить через какое-то время после выполнения практики, не сразу в момент выполнения, а, моет быть, через несколько дней, несколько месяцев или несколько лет. То есть, в этом смысле инструмент памятования – чрезвычайно важный инструмент, и вспоминая о практике, вы как бы ее воспроизводите как если бы вы ее делали вновь и вновь, и тем самым памятованием о практике вы как ломом выкорчевывайте все семена своей негативной кармы изнутри. Поэтому без памятования невозможно получить в полном объеме результат практики, то есть надо после практики мысленно к ней возвращаться.

Следующий принцип, на котором строятся практики Триады – это очень неочевидный принцип: использование неведения против неведения. Вот это высший пилотаж, на самом деле, в йогах Триады или реальное воплощение принципа «обрати поражение в победы». На самом деле, при аксиоматическом исследовании такого фактора, как неведение, вы вдруг обнаружите, что фактор неведения не является ни положительным, ни отрицательным. Как ни странно, точно также, как и все в этой Вселенной, все зависит от того, как вы будете использовать этот фактор. Вы помните, как возникло неведение согласно аксиоматическому подходу йоги: наше изначальное неведение – это воплощение нашей изначальной свободы. Вот когда мы получили свободу без предустановленных знаний, мы автоматически получили неведение, поэтому сказать, что неведение само по себе очень уж ужасное мы не можем. Все равно все сводится к тому, как мы пользуемся этим неведением или к тому, как мы на этом холсте неведения начинаем при помощи своей воли волеизъявлять движения в своей жизни, в сторону ли добра, зла, вульгарно если сказать, или в сторону продуманных законов личной вселенной или непродуманных. Поэтому как фактор продуманности это не абсолютный фактор, а как бы лучшее из худшего.

Вот у вас есть какой-то ваш уровень неведения, но даже при этом уровне неведения не обладая опытом, не обладая знанием в своей жизни, вы можете волеизъявлять какие-то гуманные законы, очень духовные законы, и жизнь вокруг вас будет замечательная, даже если вы не получили высшее образование и живете в джунглях в каком-нибудь племени. Главное, что при вашем уровне неведения вы все равно умудрились волеизъявить что-то доброе. Да, ваше неведение осталось, ну, может быть, какая-то глупость от других ваших поступков, но общий импульс вашей воли был в сторону закона Риты или так, чтобы ваша Свобода проявлялась таким образом, чтобы не нарушалась Свобода других живых существ. И вот когда вы будете читать русские народные сказки, допустим, про Иванушку дурачка и прочее прочее, вы не должны интерпретировать русские народные сказки как такой манифест или пропаганду безделия, такой тупости и скотства. Ничего подобного. Наоборот, это как бы сверхлогичный сценарий, что даже не отличаясь особым умом и сообразительностью, но живя так, чтобы проявляя свою свободу, не ущемлять свободу других, ты, во-первых, вокруг себя более добрый мир выстраиваешь, во-вторых, становишься очень могущественным.

Напомню вам сценарий: вот шел Иванушка дурачок, вот шел вот зайка, он ему помог, вот ёжик, он ёжику помог, всем помог, а в результате, когда столкнулся с Кощеем Бессмертным, как я обычно шучу по этому поводу, адептом тайных наук, эзотериком в пятом поколении, и прочее прочее, он оказался сильнее его, потому что он был на стороне Риты даже со своим уровнем глупости, неведения. А очень умный и, казалось бы, на меньшем уровне неведения, но волеизъявляющий в чем-то большем неправильное использование своего статуса Кощей Бессмертный оказался в проигрыше. Поэтому, еще раз, неведение – это такая же странная на самом деле вещь, она позволяет нам быть счастливым уже прямо сейчас, и обратная сторона, как вы помните, чем больше знание, тем больше скорбь. Но я хочу коснуться принципа неведения несколько в другом ключе.

Безусловно, мы должны преодолевать неведение, но ловить себя на той мысли, что если у нас сейчас есть какой-то уровень неведения, то надо выжать из него по максимуму доброго, но в то же самое время стремиться, чтобы этот уровень снижался. Но я сейчас хочу коснуться другого аспекта применения этого принципа в Триаде, а именно такого очень жестко запрограммированной смены партнеров. Дело в том, что когда вы практикуете с одним партнером, затем с другим, затем с третьим, вы, как правило, об этих партнерах ничего не знаете, это не ваши мужья или жены. И, как ни странно, вы начинаете так использовать неведение о партнере, что компенсируете тем самым свое неведение о партнере, то есть наше восприятие партнера, а во-вторых, вы компенсируете неведение вашего партнера в отношении самих себя. Ваше неведение плюс неведение партнера, и ваше общее неведение, когда вы первый раз с кем-то сталкиваетесь, как ни странно, если грамотно использовать эти три неведения, они взаимно друг друга компенсируют, и вот вы как в прямом канале начинаете обладать знанием. Вы как бы берете эти три неведения, выворачиваете на изнанку в свою противоположность - в абсолютное знание. И вот вы в практике не с реальным мужчиной или женщиной, которые могут нравиться или не нравиться, потому что нравится-не нравится – это, в общем-то, ваше представление, это, в общем-то, неведение, а вот вы ба-бах, и получили прямой канал к Абсолюту.

И тут я еще хочу вам напомнить основополагающую мысль Триады: только если вы приносите в практики свое Высшее Я и такой фактор, как Абсолют, мы можем говорить о практиках Триады, а не о каком-то там другом течении, учении или психологическом тренинге. И вот получается, что грамотное использование неведения помогает. И обратите внимание, как изящно сделана эта конфигурация, конструкция использования неведения: есть ведомые, а есть ведущие, которые заставляют ведомых менять партнера – вот с этим попрактиковал, а теперь вот с этим, дольше не оставайся, с следующим, с следующим. Таким образом, чтобы уровень неведения оставался на каком-то определенном уровне, потому что дашь одному и тому же человеку – паре практиковать дольше определенного времени, как они начнут уже больше присматриваться друг к другу, у них уже больше будет представление друг о друге, и в результате этот элемент ускользнет. Опять-таки, когда есть еще зрители в зрительном зале, это также привносит элемент неведения. А кто сейчас на вас смотрит? На вас сейчас смотрят сами Боги и Богини этой Вселенной, сам Абсолют.