Медитация на Прабхупаду 4 - Сатсварупа Даса Госвами

В биографии я тоже привожу эту историю. Она имеет юмористическую окраску из-за контраста между Хайягривой и Шрилой Прабхупадой. Прабхупада явно наслаждался экстазом лил Господа Чайтаньи. Он был полностью погружен в эти лилы, иногда ощущая трансцендентное веселье, а иногда трансцендентную грусть (например, описывая уход Харидаса Тхакура). Хайягрива слышал об этих играх впервые и мало что понимал. Например, когда Прабхупада рассказывал ему о Кшира-чора Гопинатхе, Хайягрива подумал, что сгущенное молоко украл Господь Чайтанья в облике санньяси. Ему также с трудом давались санскритские имена.

Сегодня, принимая прасад, я слушал кассету с лекцией Прабхупады. Это была лекция 1969 года. Прабхупада попросил преданных читать вслух: «Бхагавад-гиту» и периодически останавливал их, давая свои комментарии. Один из преданных прочитал, что в творении Бога нигде нет пустоты. Прабхупада сказал, что это действительно так. Куда бы вы ни отправились - на земле, в воздухе, в море - всюду есть какие-то формы жизни.

Я думаю, это утверждение истинно и в отношении сознания Прабхупады. В ИСККОН нет ни одного места, где не ощущалось бы присутствие Прабхупады. До тех пор, пока мы выполняем какие-то обязанности, мы всегда будем с Прабхупадой. Сегодня, например, я беседовал с учеником по поводу его служения, потом я разговаривал с духовным братом, членом Джи-Би-Си, о том, чем я могу помочь ему в его зоне как санньяси. Все это связано с Прабхупадой, даже если непосредственно мы не приводили цитат из его книг и не делились воспоминаниями о нем.

Сегодняшняя утренняя лекция была целиком посвящена распространению книг, чтобы воодушевить всех на марафон Прабхупады. Днем я прочитал в «Чайтанья-чаритамрите» следующее: «Не приняв истинного духовного учителя, находящегося в цепи ученической преемственности, невозможно постичь истинный смысл преданного служения. Поэтому нужно найти прибежище у истинного духовного учителя и согласиться следовать его указаниям. Главная задача чистого преданного - удовлетворить своего духовного учителя, чьим единственным делом является распространение сознания Кришны» (Ч.-ч., Мадхья, 19.167, комм.).

Подобные высказывания Прабхупады о распространении сознания Кришны заставляют нас задуматься: «Как же мне сделать это?» Иногда нам бывает неприятно, когда о проповеди говорят как о единственном служении, поскольку это производит впечатление узости мышления преданных. Однако мы не можем избежать акцента Прабхупады на распространении сознания Кришны. Итак, Прабхупада останавливает нас и спрашивает, что мы делаем для распространения сознания Кришны. Если мы отвечаем «ничего», нам не следует ожидать, что Прабхупада будет этим доволен. У нас не может быть благоприятной «медитации», если мы не удовлетворим духовного учителя, «чьим единственным делом является распространение сознания Кришны».

Но следует иметь в виду и то, что этот призыв Прабхупады может найти отклик в нашем сердце и в другой форме. Мы должны начать проповедовать или, по крайней мере, начать готовиться к проповеди. Мы должны также развивать наше внутреннее сознание Кришны наряду с внешней деятельностью.

Я благодарен Прабхупаде за то, что он настойчиво напоминает нам об этом. Конечно, он поступает правильно. Не нужно испытывать чувство вины или страха из-за того, что мы не соответствуем стандартам Прабхупады, нам просто нужно найти такой способ откликнуться на его призывы, который подходит для нас. Прабхупада не мыслит узко. Он хочет пробудить в нашей душе хотя бы какой-то отклик, чтобы, действуя в соответствии со своими возможностями, мы могли «рассказывать каждому, кого встретим, о Кришне». Еще один момент: наш отклик должен быть максимально простым и непосредственным.

4 декабря, Нью-Дели

Сегодня моя утренняя программа была прервана авиаперелетом. Однако во второй половине дня мне все же удалось взять в руки «Бхагавад-гиту». У меня был мотив: кто-то сказал, что меня могут попросить прочитать лекцию в доме, где мы остановились. По милости Прабхупады я смог не только подготовиться к лекции, но и глубоко погрузился в чтение.

Мне удалось почувствовать могущество Прабхупады, благодаря которому он мог превращать непреданных в возлюбленных Кришны. Даже сегодня существует много преданных Кришны (можно даже сказать — много чистых преданных), живущих в таких святых местах, как Враджа. Однако влияние этих чистых преданных на других людей достаточно ограниченно. Можно, конечно, философствовать на эту тему и говорить, что на высшем уровне всё уже совершенно и находится под контролем Кришны. Однако невозможно отрицать тот факт, что миллиарды живых существ страдают в забвении Кришны. Поэтому слава милости Господа, посредством которой Он дарует освобождение от страданий самсары! И слава тому, кого Господь использует для этой цели, ~ нашему Шриле Прабхупаде.

В Предисловии к «Бхагавад-гите как она есть» говорится:

«Движение сознания Кришны жизненно необходимо человеческому обществу… Каждый должен знать, как велик Бог (Кришна), и каждому должно быть известно истинное положение живых существ. Всем необходимо знать, что живое существо всегда остается слугой, и если оно не служит Кришне, ему приходится служить

иллюзии во всем разнообразии различных сочетаний трех гун материальной природы, обрекая себя на бесконечные скитания…»

Сначала Прабхупада писал об этом, а затем, приехав в Америку, убедил нас принять сознание Кришны.

Также я смог понять, как много преданных пришло в сознание Кришны, читая «Бхагавад-гиту». Мы не собирались становиться преданными, но Прабхупаде каким-то образом удалось достучаться до нашего сердца. Ему удалось убедить нас в том, что мы страдаем под властью трех гун материальной природы, и при этом его проповедь не выглядела сектантской. Кришна - наше единственное прибежище. Когда я читал предис-ловие к «Бхагавад-гите», меня глубоко впечатлила эта удивительная шакти, это удивительное сострадание и действенность проповеди Прабхупады. И мне захотелось рассказать о Прабхупаде другим.

Что касается подготовки к лекции, я обратился к восемнадцатой главе и набросал несколько тезисов на основе стихов с 67-го по 71-й. В них говорится, что послание «Бхагавад-гиты» не следует проповедовать тем, кто не воздержан. С другой стороны, независтливым людям это знание может быть открыто. Чистые преданные проводят лекции, стремясь рассказать людям о Кришне, и эти лекции могут посещать все желающие. Подобным образом, я хочу рассказывать людям о Прабхупаде. Однако это подразумевает, что я сам дол-жен понимать значение Прабхупады и быть верным ему. Я - его вечный ученик.

Осознание того, насколько сострадателен Прабхупада, еще больше убедило меня в ограниченности моего понимания его личности. Я могу лишь молить его о том, чтобы он спас меня. Я счастлив, что опять вернулся к основам его учения ~ «Бхагавад-гите», - чтобы видеть,

как он обрушивает праведный гнев на тех, кто неправильно толкует «Бхагавад-гиту», читать его сильные высказывания об универсальности «Бхагавад-гиты» и о том, что весь мир пребывает в иллюзии, внимать его наставлениям, направляющим нас к лотосным стопам Кришны. От этого испытываешь наслаждение и духовное насыщение. Прабхупада ~ великий ачарья, умеющий совершенным образом знакомить людей с сознанием Кришны. Он пишет: «Знание, заключенное в данной книге, ~ это великая наука, и каждое живое существо должно услышать о ней для своего же блага». Прабхупада также является ачарьей, ведущим нас от начальных ступеней веры к все более и более высоким - ништхе, бхаве и преме.

11 декабря, Вриндаван

Наконец-то я снова во Вриндаване. Сегодня утром я заходил в комнаты Прабхупады. Кроме меня там была только одна женщина, но она сидела прямо перед Прабхупадой. Мне было не видно Прабхупаду, и я даже не мог подойти к нему достаточно близко, чтобы поклониться.

Иногда кажется, что какие-то обстоятельства или другие ученики скрывают от нас Прабхупаду. Нужно просто запастись терпением. Нам обязательно представится новая возможность.

Когда после класса «Шримад-Бхагаватам» лектор попросил задавать вопросы, я сделал дополнение, подтверждающее сказанное им в лекции. Я привел пример, который использовал Прабхупада. Лектор рассказывал, что Сверхдуша находится рядом с нами в материальном мире, но когда мы отправляемся на Кришналоку, Она больше не сопровождает нас. В одном из комментариев Прабхупада приводит такое объяснение: во время Кумбха-мелы сооружается целый палаточный город и назначается комендант, ответственный за его жизнедеятельность. Но как только Кумбха-мела заканчивается, все палатки разбираются, а комендант возвращается к своей прежней деятельности.

Затем я поднял руку во второй раз и сделал еще одно дополнение. Прабхупада говорил, что преданные, практикующие сознание Кришны, могут получать помощь от Господа в сердце. Тогда лектор спросил меня, могу ли я привести конкретный пример. Я ответил утвердительно. Например, когда художники ИСККОН спрашивали Прабхупаду, как им рисовать, он вдохновлял их молиться Господу в сердце. Прабхупада мог дать какие-то конкретные указания, но потом говорил: «Вы искренни. Кришна подскажет вам из сердца, как это сделать». Затем лектор рассказал еще одну историю, связанную с Прабхупадой.