Естественная история - Плиний Старший
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
4370
Т. е. имеется в виду станковая живопись (противопоставляемая стенной росписи). Ср. в примеч. 4 к XXXV, 59.
4371
О Протогене см. примеч. 2 к XXXV, 101 (см. еще § 105 — о садике).
4372
Об Апеллесе см. примеч. 1 к XXXV, 79.
4373
Ареллий — известен только по этому сообщению. Его относят ко времени ок. середины I в. до н.э. (правление Августа — 27 г. до н.э. — 14 г. н.э.).
4374
...яркий и сочный... — floridus ас umidus; текст испорчен, много разночтений и конъектур.
4375
Фамул — чтение рукописей. В первом издании Плиния читается «Фабулл» (многие предпочитают это чтение). Плиний (писавший об этом до 77 г. н.э.) говорит, что Фамул жил «недавно», и связывает его с Золотым Дворцом Нерона) датируемым 64—68 гг. н.э. — см.: XXXVI, 111 с примеч. 1). Фамул умер, по-видимому, в 70-х гг. I в. н.э. Считают, что он расписывал Золотой Дворец, и ему приписывают некоторые сохранившиеся росписи Золотого Дворца, но наиболее надежной атрибуцией признают роспись плафона, скопированную акварелью в 1530 г. (обнаруженные с конца XV в. и хорошо сохранившиеся росписи Золотого Дворца уже почти погибли).
Из сообщения Плиния не так ясно, занимался ли Фамул станковой живописью или стенной росписью (или тем и другим?). Плиний говорит, что Золотой Дворец был тюрьмой его искусства. Выражение in machinis (мн. ч.) часто понимают как «на подмостях», т. е. как ясное указание на росписи, хотя возможно, что здесь оно означает «у станка», т. е. у картины на станке (ср.: XXXV, 81, где in machina — ед. ч. — несомненно означает «на станке»). Неясно, что имеет в виду Плиний, говоря: Ему принадлежала Минерва (т. е., когда Плиний писал, это произведение уже не существовало), — картину или роспись? Нужно, конечно, иметь в виду, что после смерти Нерона весь комплекс Золотого Дворца подвергся значительным перестройкам.
4376
Корнелий Пин и Аттий Приск — упоминаются только здесь. Правление Веспасиана — 69—79 гг. н.э. Плиний, как кажется, пишет о них (до 77 г. н.э.) как уже не живущих (fuere in auctoritate). Следовательно, и реставрация храма Веспасианом и жизнь этих художников должны относиться ко времени до 77 г. н.э.
Храм Чести и Доблести (Honoris Virtutis aedes) — двойной храм (у Капенских ворот, вероятно, в северной части Аппиевой дороги, в южной части Рима), первоначальную часть которого (храм Чести) построил и посвятил Квинт Фабий Максим Веррукоз (см. примеч. 4 к XXXIV, 40) в 234 г. до н.э. после войны с лигурами. В 222 г. до н.э. Марк Клавдий Марцелл после сражения с галлами у Кластидия дал обет построить храм Чести и Доблести, возобновил этот обет после взятия Сиракуз в 212 г. до н.э. и попытался исполнить обет повторным посвящением существовавшего храма Чести в 208 г., но так как понтифики (жрецы) запретили ему это, Марцелл реставрировал храм Чести и построил новую часть для Доблести. Этот двойной храм посвятил его сын в 205 г. до н.э. При Веспасиане (как сообщает Плиний) он был реставрирован и существовал еще в IV в. (в Риме был и другой храм Чести и Доблести, построенный Гаем Марием у подножия Крепости на Капитолийском холме).
4377
Марк Эмилий Лепид (приверженец Цезаря, с которым был консулом в 46 г. до н.э.) — участник второго триумвирата, заключенного в 43 г. до н.э. (между Лепидом, Марком Антонием и Октавианом — будущим Августом). В 36 г. Октавиан лишил его власти.
4378
См. примеч. 3 к XXXV, 68.