Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - Мать

Но в сущности, сказать по правде, у вас здесь, на мой взгляд, настолько лёгкая жизнь, что вы особо себя не утруждаете! Много ли среди вас тех, у кого действительно есть сильная потребность найти своё психическое существо? Узнать, кто вы такие на самом деле, что вам нужно делать? Зачем вы здесь находитесь? Вы просто живёте себе и даже жалуетесь, когда что-то даётся не слишком легко. Вы воспринимаете всё как должное, а если время от времени у вас рождается устремление или вы сталкиваетесь с какой-то внутренней трудностью, вы говорите себе: «Мать рядом, она всё за меня сделает». И думаете о чём-нибудь другом.

Мать, раньше в ашраме были очень строгие правила, а теперь их нет. Почему?

Да, я уже упоминала об этом. Правила изменились, когда в ашраме появились маленькие дети – нам пришлось их принять. А разве можно вести аскетическую жизнь в обществе таких вот малышей? Это невозможно! Такой подарок преподнесла нам война. Естественно, когда люди увидели, что Пондичери – самое безопасное место в мире, они стали приходить с целыми толпами ребятишек и просили дать им приют. Отправлять их обратно не было возможности. Именно так всё и случилось.

Вначале для того, чтобы попасть в ашрам, человек должен был прежде всего полностью прекратить всякие отношения с семьёй. Если это был женатый мужчина, то он с того же момента должен был забыть, что у него есть жена и дети, разорвать с ними все отношения. А если приходила женщина и просила принять её только потому, что её муж был в ашраме, ей говорили: «Вам здесь нечего делать».

Вначале мы были очень-очень строги. На протяжении долгого времени первым условием оставалось: «Не иметь никаких отношений с семьёй». Теперь мы далеко отошли от этого правила, правда? Но только по той причине, о которой я вам рассказала. Это не означает, что мы перестали считать его необходимым – само это условие крайне важно. Пока человек сохраняет то, что привязывает его к обычной жизни, делает его её рабом, как может он принадлежать исключительно Божественному? Надеяться на это было бы просто наивно, это невозможно! Если почитать первые правила ашрама, то даже дружба между людьми считалась опасной и не приветствовалась. Мы старались создать атмосферу, в которой имело смысл только одно – божественная жизнь.

Но, как я сказала, постепенно это изменилось. И в этом изменении есть одно преимущество. Мы были слишком далеки от жизни. У нас не возникало многих проблем, которые вдруг появились, когда речь зашла о полном проявлении. Мы слишком рано взялись за эти проблемы, однако их надо было решать. Этот путь многому учит, преодолевается много трудностей. Но он намного сложнее. И в настоящих условиях, когда среди нас так много людей, не имеющих ни малейшего представления о цели своего пребывания здесь, от учеников требуется гораздо больше усилий, чем раньше.

Понимаете, когда мы начинали, в ашраме было тридцать пять – тридцать шесть человек, и пока их количество не достигло ста пятидесяти, всё было во многом… Все они находились в моём сознании, словно в яйце, очень близко, так что в любой момент я могла направлять каждое их движение, как внутреннее, так и внешнее. Всё было под моим полным контролем в любое время, и днём, и ночью. И я полагаю, за то время они, конечно же, продвинулись вперёд. Я действительно совершала садхану за них, постоянно! Но после этого нашествия!.. Нельзя же совершать садхану за малышей трёх-пяти лет. Это исключено. Всё, что я могу сделать, это окутать их сознанием и позаботиться о том, чтобы они росли в наилучших условиях.

Так что в этом есть свой плюс. Вместо того чтобы быть пассивным и полностью зависимым, теперь каждый должен прикладывать собственные усилия. И на самом деле, это прекрасно.

Не помню, кому я сегодня сказала… кажется, кому-то, у кого сегодня день рождения. Не помню. Этот человек сказал мне, что ему исполнилось восемнадцать.

Это была Джайя.

Да, я знаю, что у неё сегодня день рождения. Только не уверена, что я сказала именно ей. Сегодня утром я кому-то об этом говорила.

Я сказала, что в возрасте между восемнадцатью и двадцатью годами я достигла сознательного и непрерывного единения с божественным Присутствием, причём осуществила это совершенно самостоятельно, без чьей-либо помощи, не имея даже никаких книг! Когда нашлась одна книга – чуть позже мне в руки попала «Раджа-Йога» Вивекананды, я была так счастлива, что хоть кто-то мог мне что-то объяснить! Благодаря этой книге я за несколько месяцев сделала то, на что, вероятно, ушли бы годы.

Я встретила одного человека (тогда мне, кажется, был двадцать один год – двадцать или двадцать один). Я познакомилась с одним индийцем, который был родом отсюда. И он заговорил со мной о «Бхагавад-Гите». К тому времени это произведение уже было переведено на французский, правда, весьма посредственно, тем не менее, он посоветовал мне его прочесть и дал ключ к его пониманию – подход, которым пользовался он сам. Он сказал мне: «Прочтите этот перевод «Бхагавад-Гиты». Хотя он и оставляет желать лучшего, но это единственный перевод на французский». В то время я не знала других языков, к тому же английский перевод был не лучше, а перевод Шри Ауробиндо ещё не появился. Так вот, он сказал мне: «Читая Гиту, воспринимайте Кришну как символ Бога, вечно пребывающего внутри человека, внутреннего Бога». Это был единственный его совет: «Читайте эту книгу и помните, что Кришна в ней представляет собой Бога, вечно пребывающего внутри человека». И в течение одного месяца вся работа была сделана!

Подумайте только: вы находитесь здесь с детства, некоторые – с самого раннего детства. Вам всё было объяснено, разжёвано всё, что нужно делать, вам предоставлены все возможные виды помощи – не только на уровне слов, но и на психическом уровне, вас поставили на путь, ведущий к внутреннему открытию, и всё же вы позволяете себе жить бездумно: «Когда случится, тогда и случится…» Если вам вообще приходит в голову такая мысль!

Вот такие дела. Но это меня совсем не обескураживает. Мне это кажется… весьма забавным. Куда серьёзнее кое-что другое: когда вы начинаете сами себя обманывать. Это действительно нехорошо. Нельзя выдавать одно за другое. Как говорится, нужно называть вещи своими именами. И когда речь идёт о чисто человеческих вещах, о проявлении человеческих инстинктов, не надо принимать их за божественные проявления! Живя в совершенно обычном сознании, не стоит притворяться, будто у вас есть супраментальные переживания.

Вот так. Если вы пристально себя рассмотрите, узнаете и поймёте, кто вы такие, и если вы вдруг решите… Меня даже удивляет, что вы не чувствуете сильной потребности это узнать. Вы ведь знаете – вам это столько раз говорилось и повторялось на разные лады, – вы знаете, что внутри вас есть божественное сознание. А вы можете спокойно спать по ночам, днём спокойно играть или учиться и не гореть при этом сильным желанием, не жаждать прикоснуться к самому себе – да, к себе настоящему, здесь, внутри. (Мать указывает на центр груди) Это выше моего понимания!

Как только я впервые поняла – никто мне ничего не подсказывал, я поняла это исходя из собственного опыта, – как только я поняла, что необходимо совершить внутреннее открытие, это стало для меня самым главным – единственным главным делом, это было превыше всего. А когда, как я уже сказала, я нашла книгу и встретила человека, давших мне всего лишь одну небольшую подсказку: «Ты находишься вот здесь. Если ты сделаешь то-то, перед тобой откроется путь», я устремилась вперёд подобно… подобно урагану, и ничто уже не могло меня остановить.

А сколько лет вы уже здесь пребываете в полудрёме? Разумеется, время от времени вы об этом задумываетесь, особенно когда я с вами разговариваю на эту тему или иногда, когда вы что-нибудь читаете. Но где же тот пыл, то стремление, та воля, что преодолевает все препятствия, та сосредоточенность на главном, благодаря которой достигается всё?

Кто только что задавал мне вопрос о том, что нужно делать?

Я.

Ну вот это и надо делать, дитя. Я только что всё рассказала.

Милая Мать, как нам научиться чутко отвечать на твоё прикосновение?

Мне не слышно.

Как нам научиться чутко отвечать на твоё прикосновение?

Отвечать на прикосновение? Когда вы полны доброй воли, когда вы знаете, что ничего не знаете, понимаете, что ничего не умеете и что всему ещё только предстоит учиться, вы немножечко размягчаетесь, и тогда вы откликаетесь на силу, оказывающую давление.

Шри Ауробиндо описывает здесь… возьмите книгу и перечитайте окончание последней главы, только и всего. Здесь дана очень точная картина состояния, в котором пребывают люди. Это на последней странице: описание физического, ментального, витального состояния человека – всё это здесь есть. Кстати, Шри Ауробиндо говорит об этом очень часто, верно? (Продолжительное молчание. Мать берёт книгу и ищет указанный абзац.) Вот этот абзац: «Но будьте бдительны, не пытайтесь судить о Божественной Матери своим малым земным умом, который даже запредельное для него склонен подчинять своим нормам и стандартам, своим ограниченным рассуждениям и ложным впечатлениям, своей бездонной агрессивной невежественности и жалкому самонадеянному знанию». Перечитывайте это предложение время от времени, это будет возвращать вам здравый смысл.