Красная фурия, или Как Надежда Крупская отомстила обидчикам - Ольга Грейгъ

За то, что следующему поколению советских историков (учителям, преподавателям, кандидатам и докторам наук, академикам) в самом деле было с чего начать лепить новую историю, вбивая преступные постулаты классовости, классовой ненависти и прогрессивности марксизма-коммунизма, прах М.Н. Покровского захоронили на красном погосте, — в Кремлевской стене, ставшей массивным красно-каменным кладбищенским забором.

Глава 30

Историческая наука была главенствующей там, где предстояло перевернуть мышление человека. И сотрудники ИКП во главе с Покровским справились со своей задачей, заложив основы «новой истории», указав, по какому пути должны идти советские ученые. Взяв за основу все научные труды, все изыскания их предшественников, выхолостив их знания, переделав и присвоив себе, а затем напичкав их измышлениями ненависти и классовости, новые советские так называемые «ученые» стали вершителями так называемой советской «науки» в разных областях знаний (история, пусть и значительная, но всего лишь часть конгломерата знаний, который нарабатывали ученые русской отечественной школы).

В любопытной книжке «Вестник древней истории» № 34, выпущенной Институтом истории академии наук СССР в 1940 г., есть статья А. Рановича, где автор, восхищаясь, что наконец-то вышел первый в Союзе общий учебник истории для средних школ, отмечает, что до этого большинство буржуазных учебников «не давали истории древнего Израиля», «в подробном учебнике Кареева восстанию Спартака уделена всего одна строчка… а первое сицилийское восстание рабов вообще не упоминается в старых учебниках». Но советские историки уже знали, на что обратить особое внимание в деле воспитания священной ненависти пролетариев! Готовившийся годами, «до сдачи в печать учебник обсуждался в Академии наук, в Институте школ Наркомпроса… В изложении конкретной истории древности всюду подчеркивается рабовладельческий характер древних обществ… Вряд ли в другой какой области старые дореволюционные учебники так искажали и фальсифицировали историю, как в изложении истории христианства…Впервые в учебнике для средней школы приводится правильное, марксистско-ленинское понимание религии как опиума народа____учащийся приводится к пониманию того обстоятельства, что христианство было массовым движением протеста против гнета рабовладельческой империи, получившим в условиях того времени реакционную религиозную форму… Школа проверит учебник и даст ему должную оценку. Уже сейчас можно высказать некоторые пожелания… досадно, что ни слова не сказано о религии древних евреев. А ведь эта религия и теперь имеет миллионы приверженцев» и т. д.

Красноречивы цитаты Рановича, страждущего из-за недостаточности сведений о своем народе в русском учебнике, однако положение в скором времени, после тотального и окончательного «освоения» новыми «советскими учеными» академий наук и институтов СССР исправится. «Уже в первой, вступительной главе учебник старается подвести учащегося к марксистскому пониманию исторического процесса и значения теории для практики революционной борьбы… Знание истории помогает нам понять, почему социализм должен победить во всем мире». Трудом неправедным так называемых «советских ученых» история развития цивилизации была превращена в историю борьбы; сидевшие за партами ученики подвергались психологическим атакам: социализм должен победить во всем мире, и вы обязаны воевать за победу до конца… «В борьбе за дело Коммунистической партии Советского Союза — будь готов!» — будут маниакально вопрошать пионервожатые советских школьников. И в ответ им пронесется звонкоголосое: «Всегда готов!»; и радостно взметнутся к головам сотни, тысячи, миллионы детских рук. Идеология тоталитарного общества начинается с изучения сфальсифицированной истории и насаждения в сознание и подсознание детей и подростков лицемерия и лжепатриотизма.

Интерес к истории во времена юности Надежды Крупской был невероятно велик. Эта наука приобрела популярность благодаря осуществлению неожиданных проектов, путешествий по странам и континентам и множеству замечательных открытий, представленных широкой аудитории через газеты и журналы.

…Незадолго до рождения Наденьки проявился особый интерес к цивилизации Египта; в 1843 году немецкая группа начала раскопки, в результате которых был найден древний город Амарна. Сохранившиеся фундаменты помогли установить, что здесь некогда были построены самые великолепные здания из когда-либо возводившихся в Египте. В 1887 году обнаружилась переписка фараона. Бесконечный поток уникальных находок стекался в Каирский музей. Ко времени написания амарнских писем письменность в Древнем Египте существовала уже несколько тысячелетий. Один из ученых назвал письмо «величайшим из всех египетских изобретений»; однако письмо было изобретено задолго до возникновения египетской цивилизации. Издавна было известно о голубоглазых, светловолосых и светлокожих правителях Египта. Считалось, что светлая мать Нефертити (чье имя означает «прекрасная») царица Тиу и светловолосые правители происходили из считавшегося вымершим племени голубоглазых людей, — валдайцев (валдаев; древних русичей), переселившихся в Египет из Европы, которые принесли с собой не только знания о письменности, но и знания об уникальной архитектуре и скульптуре.

О подобных гипотезах прекрасно знала Надежда Крупская, интересовавшаяся этой темой, прямо-таки заполонившей, захватившей умы многих просвещенных людей конца XIX — начала XX века. Ученые чуть не всего мира вступали в научные споры на страницах газет и журналов, писали статьи и книги.

Как иллюстрация: уже ближе к концу XX века — в 1984 году в Риме (!) вышла из печати книга советского журналиста Петра Орешкина «Вавилонский феномен», в которой автор впервые дал расшифровку «Фестских дисков». Почему книга не была напечатана в Советском Союзе, а вышла в Италии? — причина все та же: «советским ученым» подобные труды не нужны; ибо они указуют на примитивность этих самых «ученых», делающих имена на чужой им по сути истории; впрочем, труд П. Орешкина — по заложенной при Советах традиции — напрочь отвергается и нынешней официальной наукой. Ведь из книги следует, что все древнейшие цивилизации белых людей Египта, острова Крит, Этруссии, Римской империи, Греции и других известных цивилизаций древности, чья культура оставила заметный след в мировой истории, были славянскими цивилизациями. Ключом к разгадке тайны тысячелетий стал древнеславянский язык и письменность наших дохристианских предков.

Но дело в том, что подобные гипотезы, причем с привлечением доказательств, печатались и до образования СССР, во времена процветания Российской Империи! И об этом хорошо знала Н. Крупская. Только вот при большевиках такие научные исследования исконно русских ученых будут или засекречены, или уничтожены пришедшими на их место советскими собратьями.

Серьезные раскопки в Тель-Амарне проводились в 1891–1892 гг. известным английским египтологом УМ. Питри Флиндерсом (позже исследовал гробницы древнейших фараонов в Абидосе, вел раскопки в Мемфисе и др.); и вновь возобновились в начале XX века, в 1910 г., на сей раз в них участвовали специалисты из Германии. Ученые и археологи, уже давно знавшие о существовании правителей города Солнца (Амарны) Эхнатона и Нефертити по многочисленным изображениям и расшифрованным письмам, 6 декабря 1912 года откопали чудо из чудес — бюст Нефертити, ставший затем самым известным, самым копируемым бюстом самой знаменитой из всех известных нам египетских цариц. Ее изображение в 20-е гг. XX в. появится на дамских украшениях: клипсах, кольцах, брошах, и т. д., на сервизах и полотнах.

Профессор Борхардт опустился на колени перед своей находкой; голова под короной с уреусом, — со священной змеей, свидетельствующей о ее принадлежности к царскому роду, заставила ученого застыть в немом восхищении. Потрясение от значимости этой находки было невероятным! И это вскоре оценил весь научный мир Европы. В результате переговоров и хитрых шагов, предусмотрительно предпринятых молодым амбициозным ученым, выходцем из немецких евреев, Людвигом Борхардтом, бюст прекрасной Нефертити оказался сначала в Германии, у профессора Джейма Симона, а через годы — в Берлинском музее. И когда в Германии наконец вышел первый номер иллюстрированного журнала с цветным изображением египетской царицы на обложке, весь мир взорвался восхищением и возмущением. Крупская с любопытством прочитывала газеты, вся мировая пресса сообщала о ходе дебатов, занимавших первые полосы ведущих изданий. Всех волновали вопросы: почему бюст Нефертити позволили вывезти в Германию? Египет негодовал, требуя вернуть бесценное сокровище; каирские власти переживали по поводу своего неприглядного участия в этом проекте; Берлин отстаивал свое право на находку. В Европе даже развернулось народное движение за возвращение Нефертити в Египет. Тогда же был предложен обмен: две статуи фараонов на один женский бюст; «Стоят ли два царя одной царицы?» — насмехались немецкие газеты, и эта фраза, попавшая в заголовок, хорошо запомнилась Крупской. Еще прежде, пребывая в Йеле, она начнет писать свой загадочный список (он станет видоизменяться с годами, там появятся новые имена) предполагаемого разделения власти в новой, большевистской стране, отчасти исходя из интерпретации самой модной в то время исторической темы: Древний Египет, новые находки о царствовании прекрасноликих земных божеств.