Красная фурия, или Как Надежда Крупская отомстила обидчикам - Ольга Грейгъ

Тот же процесс идеологизирования проходил одновременно на всех фронтах становления советского искусства и культуры: в музыке, живописи, архитектуре, в театре, кино, на радио, позже — на телевидении и т. д. и т. п. Если внимательно просмотреть черно-белые фильмы первых послереволюционных десятилетий, то отчетливо бросается в глаза гротескная уродливость представленного советскому зрителю дворянского (мещанского) русского общества, представителей которого по складывающейся традиции извращали актеры (чаще всего актерами первых советских фильмов выступали НЕ русские), изображая уродов, психопатов и дебилов, обязательно говоривших с французским, но похожим на еврейский, прононсом, — а по сути, на экране происходил гнусный большевистский шабаш. Те же приемы впоследствии были характерны фильмам, посвященным великой Отечественной войне, где роли психопатичных и дурковатых немцев (какими они никогда в реальности не были) играли также уродливые актеры. Но это все — и книги, и фильмы, — отголоски все той же «культурной революции в СССР», начавшейся еще при Н. Крупской. Право, нельзя забывать о том, что Надежда Константиновна была первым и бессменным председателем Главполитпросвета, где утверждались подобные дегенеративные сценарии

Как известно, в 1925–1926 гг. Крупская сама читала курс основ политпросветработы в Академии коммунистического воспитания в Москве. Тогда же она внедряет и направляет работу радио, сама выступает в эфире и ведет большую пропагандистскую деятельность. В сфере ее интересов также — избы-читальни и библиотеки, получающие только дозволенную литературу. Одно время Крупская даже редактировала созданный ею (один из многих!) журнал «Красный библиотекарь». Ее неиссякаемой энергии хватало на все и вся. Недаром бессменный директор Института красной профессуры М.Н. Покровский восхищался талантами своей вдохновительницы: «Прежде всего не все знают и ценят как следует, что Надежда Константиновна была педагогом-теоретиком задолго до революции, что в ее лице мы имеем первого педагогического «спеца» нашей партии…На самом деле, то, что очень многим обывателям казалось «революционным увлечением», было лишь попытками воплотить в жизнь старые, давно сложившиеся и глубоко продуманные идеи Надежды Константиновны, которые она выказывала по частям иногда в изданиях еще 1910–1911 годов»; и добавлял: «…по отношению к марксистской педагогике она является единственным основателем…».

Какой она осталась в памяти поколений? — седая голубка-воркунья с расплывшимся телом, с одышкой и слюной, стекающей изо рта. О, нет! Она — столп, кариатида советской педагогики; мы все, вышедшие из Страны Советов, влипли в длительность ее педагогической системы; и это удивительное, 70-летнее памятование ее научных канонов длится до сих пор!

«Задолго до революции Н. К. Крупская начала разрабатывать научно-теоретические основы, связанные с созданием новой системы народного образования и воспитания нового человека, человека-борца, строителя еще невиданного в истории человеческого общества…»; и эти сухие строки Л. Кунецкой и К. Маштаковой («Крупская». М., 1985, с. 331) на удивление правдивы. Только разгадать смысл, заложенный в эти строки, удается далеко не каждому…

— Я сделал одну ошибку, — я уничтожил некоторые из важнейших документов, относящихся к Надежде Крупской и ее деятельности. Конечно же, по заданию своего начальства.

Голос человека, повернутого ко мне спиной, прерывается; человек явно взволнован. Я не вижу его лица, не вижу каков он, но его глаза кажутся мне ярко-синими, чуть задумчивыми, омытыми влагой. Мы беседуем не в первый раз, но сейчас я знаю: человек выговорился, вот-вот он встанет, уйдет не обернувшись, и больше мы никогда не увидимся. Оттого я спешу, сбиваюсь, наполняя себя последними крупицами знаний.

— Но как я смогу закончить книгу, если не знаю еще очень и очень многого: каковы были взаимоотношения Надежды Константиновны с Бокием?…а со Сталиным, который, как говорят, подарил ей на 70-летие торт с ядом, после чего она скончалась?…а?

— Бред. Кто ее притравливал, так это Бокий, но организм Надежды Константиновны реагировал по-своему. Она отомстила своему врагу. Как? Так же, как и всей остальной ленинской гвардии…Созданная система строительства партии не представляла бы никакой силы, если бы Крупская не опиралась на опыт, проверенный не одним тысячелетием. Существующий до поры до времени ленинский состав власти делал все возможное, чтобы революции 1905 и 1917 годов сделать «русскими». А так как русские были предельно возмущены подобным ходом истории, то правительство Ленина уничтожало русских безжалостно, высекая под корень всю нацию. И это стало своего рода причиной, тем нюансом, позволившим Надежде Константиновне в середине 30-х годов убедить Иосифа Виссарионовича Сталина, что с ленинской гвардией легко и просто покончить, если ее обвинить в геноциде русского народа. Обвинить и Спецотдел Бокия, продолжавший на остальных народах страны и остатках русских ставить чудовищные эксперименты, формировать дегенеративные слои общества. Сталин ухватился за эту мысль, позволявшую, в конце концов, ему самому укрепиться во власти…Но сложившаяся в стране ситуация уже открыла путь к дегенерации всего населения.

— Но ларец… вы же говорили о ларце от великого князя Сергея Александровича, и еще о письме, написанном им возлюбленной Надежде о невозможности встреч и тяжелом предчувствии краха Российской Империи…

— За этим ларцом и лежащими в нем документами активно охотился Бокий, но открыто забрать не решался. Ведь у Надежды Константиновны была безграничная власть. Я читал это письмо… и стихотворение, посвященное Надиньке, возможно, это был единственный поэтический опыт великого князя Сергея Александровича… очень трогательно… наверняка она сама не раз перечитывала дорогие строки, наполнявшие ее окаменевшее сердце ненавистью к окружающим. И ларец, и его содержимое, в том числе и тайный блокнот с ее записями имен египетских богов и распределением их ролей среди сотоварищей, и некоторые бумаги, подготовленные ею для функционирования структуры власти и работы Института красной профессуры, — после смерти Надежды Константиновны попали в одно из структурных подразделений Секретариата товарища Сталина, которое в то время возглавлял X, впоследствии — академик, кандидат в члены Политбюро, секретарь ЦК КПСС. Тогда как большинство настоящих документов, относящихся и к самой Крупской, и к эпохе подготовки революции, в том числе и диплом об окончании ею Йельского университета, документ о присвоении профессорского звания в Йеле, давно находятся в Ордене. Правда, осталась одна вещь, не найденная нашей всесильной структурой — партийной разведкой, — переданный ей матерью родовой амулет, бриллиант на золотой цепочке, носимый Надеждой Константиновной до самой смерти. Остались разве что предположения… впрочем, предположения в нашей организации чаще всего оказывались правдой. В 1939 году Крупская уже ощущала, что часы ее жизни отсчитывают последние удары. Она знала и то, что у той большевистской партии, членом которой она давно состояла, сложилось правило: хоронить своих «бессмертных смертных» прямо в Кремле, где они — богоборцы — устроили свое кладбище. Большего кощунства над историей великой Руси и первопрестольной столицей нет и не было. И Надежда Константиновна, будучи одним из ведущих партийно-номенклатурных деятелей, прекрасно понимала, что ее тело сожгут, а прах вложат в Кремлевскую стену. Но она была православной, и была русской, ей казалось, что при сожжении тела ее душа будет корчиться в бушующем пламени от безумной боли. И будто затем, когда все кончится, душа, вылетевшая из обнаженного рыхлого тела и претерпевшая экзекуцию адского огня, будет замерзать в айсбергах Антарктики, останется среди холодных и страшных льдин. Так она представляла себе свою загробную жизнь, — сожжение и наказание-остывание. Она верила в это… Может, такие мысли появились еще после кремации ее матери? И не раз вспоминала слова великого князя Сергея Александровича, писавшего ей о бренности бытия. Он писал ей, что «все мы смертны. И рано или поздно мы встретимся. Как это произойдет, я не знаю, но я хотел бы быть похороненным в нашем семейном склепе и как жаль, что по прошествии десятилетий Ты, имея на то законное право, не сможешь оказаться рядом…» Может, оттого и не захотела быть сожженной? Единственным выходом спасения души она считала захоронение ее тела около отца, русского офицера, на чью честь и достоинство покусились большевики. Крупская умерла ранним утром 27 февраля 1939 года. Ее сожгут; ее прах вложат в стену Кремля. Но… когда тело Надежды Константиновны предавали ритуальному огню, среди тех, кто участвовал в этом процессе, была и маленькая сухонькая старушка-чухонка, которую звали то ли Хильда, то ли Хелена. Они познакомились с Крупской еще в дореволюционные времена, когда великий князь Сергей Александрович отдыхал в Териоки. Наверняка старушка присутствовала в церемониале по предсмертному распоряжению самой Надежды Константиновны…