Писатели Востока — лауреаты Нобелевской премии - Сергей Серебряный

224

Pamuk О. İstanbul. Hatıralar ve Şehir, с. 449.

225

Первоначально роман назывался «Тьма и свет» («Karanlık ve ışık»).

226

Шульпяков Г. Хождение Памуком. Беседа Глеба Шульпякова с Орханом Памуком. — Новая Юность. М., 2001, № 4, с. 175.

227

Памук О. Другие цвета, с. 255–256.

228

Pamuk О. Sessiz Ev. İstanbul, 2004, с. 337.

229

Памук О. Другие цвета, с. 298.

230

Там же, с. 299.

231

Памук О. Другие цвета, с. 304.

232

Памук О. Другие цвета, с. 301.

233

Там же, с. 19–20.

234

Утургаури С. Н. Турецкая проза 60–70-х годов. Основные тенденции развития. М., 1982, с. 171.

235

Taner L, Bezirci A. Seçme Romanlar. İstanbul, 1980, с. 295.

236

Soruşturma. Edebiyatımrzda bir Postmodern durumdan söz edilir mi? — Varitk. Edebiyat ve Sanat dergisi. İstanbul, 1992, Aralık, c. 15–16.

237

Pamuk O. Öteki renkler. Seçme yazılar ve bir hik ye. İstanbul, 1999, с. 110.

238

Памук О. Другие цвета, с. 356.

239

Этот термин связывают с широким и влиятельным междисциплинарным по своему характеру течением в культурной жизни Запада 1970–1990-х гг., охватывающим различные сферы гуманитарного знания.

240

Памук О. Другие цвета, с. 333.

241

Там же, с. 354.

242

Маньковская Н. В. Париж со змеями (Введение в поэтику постмодернизма). М, 1995, с. 68.

243

Делёз Ж. Платон и симулякр. — Новое литературное обозрение. 1993, № 5, с. 49.

244

Там же.

245

Эко У. Заметки на полях «Имени розы». — Иностранная литература. 1988, № 5, с. 101–102.

246

Памук О. Другие цвета, с. 357–359.

247

Трикстер — человек, пытающийся внушить людям что-то посредством фокусов и трюков.

248

Памук О. Другие цвета, с. 302–303.

249

Там же, с. 23.

250

Памук О. Другие цвета, с. 354–355.

251

Там же, с. 356.

252

Там же, с. 318.

253

Там же, с. 464.

254

Там же, с. 465.

255

Там же.

256

Там же, с. 309.

257

Эренкёй — район в азиатской части Стамбула.

258

Памук О. Другие цвета, с. 306–307.

259

Речь идет о Вере Борисовне Феоновой (1940–2003) — первом переводчике произведений Орхана Памука в России.

260

Памук О. Другие цвета, с. 311.

261

Pamuk О. Kara Kitap. İstanbul, 1991, с. 281.

262

Там же, с. 242.

263

Там же, с. 198.

264

Эта притча, в свою очередь, восходит к трактату аль-Газали (1059–1111) «Оживление наук о вере».

265

Шемси Тебризи — странствующий дервиш, представитель крайне фанатичного течения в суфизме, оказавший большое влияние на Дж. Руми и являвшийся долгое время его наставником и другом. Шемси был убит по приказу младшего сына Дж. Руми — Алааддина.

266

Pamuk О. Kara Kitap, с. 240.

267

Там же, с. 241.

268

Там же, с. 322.

269

Фатих (Мехмед Завоеватель) (1432–1481) — султан, который в 1453 г. завоевал Константинополь и сделал его столицей Османской империи.

270

История о 30 персидских птицах, пересекающих моря и горы, чтобы увидеть своего Бога — Симурга, который и есть каждая из них и все они разом. Эту историю использует Х. Борхес в «Четырех циклах». При этом сама история восходит к поэме персидского поэта Аттара (XII в.).

271

Эко У. Заметки на полях «Имени розы». СПб., 1998, с. 598.

272

Pamuk О. Kara Kitap, с. 426.

273

Там же, с. 201.

274

Хуруфиты — члены шиитской общины, основанной в XIV в., верящие в мистическое значение букв.

275

Pamuk О. Kara Kitap, с. 409.

276

Джанан — в переводе с турецкого означает «возлюбленная, красавица», а также один из эпитетов Аллаха.

277

Меддах — народный сказитель.

278

Памук О. Другие цвета, с. 325.

279

Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1995, с. 140.

280

Там же, с. 145.

281

Пелевин В. Generation «П». М., 1999, с. 104.

282

Pamuk О. Kar. İstanbul, 2006, с. 426.

283

Там же, с. 427.

284

Конторой Орхан Памук шутливо называет квартиру, где он пишет свои произведения.

285

Поль Валери (1871–1945) — французский поэт.

286

Жан-Поль Сартр (1905–1980) — французский писатель, публицист, философ.

287

Паша́ — высший гражданский и военный титул в Османской империи.

288

Мишель де Монтень (1533–1592) — французский писатель, философ, известный тем, что последние 20 лет жизни отдавался литературным занятиям, уединившись в своем доме. Великий гуманист эпохи Возрождения, Монтень рассматривал человека как самую большую ценность, и не случайно некоторые его мысли об относительности критериев добра и зла повторяет у Шекспира Гамлет, хотя уже без монтеневского оптимизма. Многие идеи Монтеня ведут к Монтескьё, к просветителям XVII в. и к Ж. Ж. Руссо. Писатели нашего времени вспоминают его как своего предтечу; так, образ Монтеня эпизодически выступает в романе Г. Манна «Юность короля Генриха IV».