Империя. Настоящее и будущее. Книга 3 - Константин В. Малофеев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Бремя Катехона нелегко. Ханаанский дух во всех своих ипостасях ополчился на православное царство. Сначала бояре, искушаемые иезуитами и поляками, ввергли страну в хаос Смутного времени. Справившись со Смутой, Московское царство присоединило Малороссию и сплотило вокруг себя все поместные православные церкви, но с опорой на греческий, а не древнерусский обряд. Это было ошибкой: Москва стала Третьим Римом потому, что сохранила святость, второй же Рим пал потому, что ее потерял.
В результате произошел страшный Раскол – страна фактически разделилась пополам. Народ остался со старым обрядом в «законе Божием», отделившись от царя и церкви и начав воспитывать бунтарей и революционеров. Монархи, занимавшие престол в XVIII веке, увлеклись протестантской Европой и стали уничижать церковь и закрепощать крестьянство. Дворянская элита сначала онемечилась, потом офранцузилась и вспомнила о своих корнях только после кровопролитной войны с Наполеоном. Победоносная Российская Империя одолела революцию в Европе, но была поражена изнутри собственными нигилистами и террористами, которых финансировали доморощенные и иностранные капиталисты. Американский олигарх Якоб Шифф, один из главных спонсоров русской революции, говорил, что «с Романовыми мир заключен не может быть»[473]. Всемирный Ханаан осознавал, что Империя русских самодержцев стала главным противником новой антихристианской цивилизации.
Лишившись царя, Россия потеряла даже имя – она стала Советским Союзом, утратив свою самобытность и цель существования. Сталин и Жданов перед лицом смертельной нацистской угрозы вернули России русскость, но Третий Рим и Третий Интернационал не смогли ужиться в рамках советской идеологии. Результатом стал реванш коммунистического Ханаана при Хрущеве: победило банальное потребительство, которое привело СССР к перестройке и колониальному олигархату ельцинского режима.
Путин вернул власть государству, но само это государство выросло из либеральной Конституции 1993 года, которая принималась для легализации ельцинского переворота. Это было время наибольшего унижения России со стороны празднующего победу в холодной войне Запада. Актом национального позора стали такие конституционные определения, как приоритет международного права над внутренним (статья 15, часть 4). Кроме того, в Основном законе государства утверждалось, что Российская Федерация является правопреемником Советского Союза, тогда как о правопреемстве с Российской Империей не было сказано ни слова. Равным образом в тексте отсутствовало какое бы то ни было упоминание о русском народе и, самое страшное, о Боге.
Более того, сама процедура принятия этой Конституции выглядела весьма сомнительной – президент Ельцин объявил референдум по проекту Конституции своим незаконным указом, после того как в ходе государственного переворота силой разогнал избранный Верховный Совет. При этом 12 декабря 1993 года за новую Конституцию проголосовало чуть более 25 % всех избирателей, после чего бюллетени были незамедлительно уничтожены.
Если содержательные недостатки Конституции были во многом устранены путинскими поправками от 1 июля 2020 года, то вопросы к легитимности самой Конституции остались.
Теперь в тексте Основного закона России говорится: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство» (статья 67.1, часть 2). Такое правопреемство должно быть юридически закреплено, поскольку СССР никогда не признавал свою преемственность от Российской Империи. Согласно первой советской Конституции 1924 года, СССР был образован появившимися из ниоткуда «союзными республиками», а целью его существования провозглашалась Мировая Социалистическая Советская Республика, предполагавшая уничтожение суверенитета как России, так и самого СССР.
Чтобы утвердить неразрывность тысячелетней истории России, необходимо изменить основные положения нашей Конституции, изложенные в главах 1 и 2. Для этого нужно созвать Конституционное Собрание, которое спокойно и обстоятельно обсудит главнейшие вопросы государственного устройства, включая форму правления. В 1993 году этого сделано не было. Более того, этого не было сделано и в 1918 году, когда после свержения монархии было созвано Учредительное собрание, не предусмотренное законами Российской Империи. Учредительное собрание было разогнано большевиками, узурпировавшими власть в ходе вооруженного переворота. В 1993 году Ельцин аналогичным образом разогнал Верховный Совет (вместе с которым была ликвидирована и конституционная комиссия Съезда народных депутатов РСФСР) и вынес на голосование собственный проект новой Конституции. Чтобы прервать эту вереницу разгонов и переворотов, Конституционное Собрание должно быть созвано исключительно в порядке, предусмотренном действующей Конституцией. Само Собрание объявит себя правопреемником Учредительного собрания 1918 года и таким образом хотя бы отчасти восстановит прерванную легитимность тысячелетней российской государственности.
Первым и главным пунктом повестки Конституционного Собрания должен стать вопрос о монархической или республиканской форме правления. Чтобы решение по этому судьбоносному вопросу было не сиюминутным, а отражало ответственность конституционного органа как перед предками, так и перед потомками, необходимо сначала оградить народ от чужеродной интернет-пропаганды глобального Ханаана. Для этого должны быть приняты меры по обеспечению цифрового суверенитета страны, о чем подробно было сказано выше.
Только верующий народ нуждается в царе. Л. Тихомиров отмечал: «Если в народе нет религиозного чувства, то не может быть и монархии»[474]. Царь нужен тогда, когда нужен Бог. Митрополит Иоанн Снычев пишет: «Конституцией Православной России всегда были Заповеди Божии. В евангельских заповедях Сам Господь Бог явил людям Свою святую волю, и потому-то иного источника власти христианство не признает впредь. Именно эту власть воплощал в своем лице Помазанник Божий – Русский Царь. Вот отчего тяготела всегда российская государственность к Самодержавной форме устроения. Русское Самодержавие – система не столько политическая, сколько религиозная, свидетельствующая о высоте нравственных воззрений народа на природу и цель власти»[475].
Самодержавная монархия ни в коем случае не может быть выборной, так как это лишает ее всякого смысла. Император может быть свободен в своих мыслях и действиях именно в силу своей несменяемости. Выдающийся русский философ XX века И. Ильин подчеркивал: «Государь призван стоять над всеми сословиями, классами и над всякими партиями: он должен быть свободен от заговорщиков, его выдвинувших, от легионов, его провозглашающих, от банкиров, его финансирующих, и от „мировой закулисы”, пытающейся связать его государственную волю»[476]. Стоит отметить, что принцип несменяемости знаком даже современной демократической России – он действует в отношении судейского корпуса. А ведь исторически судебная власть – это всего лишь одно из проявлений царского суверенитета.
Верховная власть Государя Императора должна быть восстановлена во всей своей полноте, как ее определяли Основные государственные законы Российской Империи от 23 апреля 1906 года, действовавшие на момент созыва Учредительного собрания: «Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная
