Первые корейские семьи Южно-Уссурийского края - Валентин Пак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Наконец-то Царь вспомнил об нас, набирает из нас солдат. Я сам бы пошел, но куда мы годны, только даром есть хлеб.
У меня один сын и тот вышел из лет. На проводы первых корейских солдат я даю 200 рублей. Пусть каждый кореец, кому придется провожать своего сына на военную службу, расставаясь, радуется, а не печалится. После Бога только нашему русскому Государю мы обязаны всем. Правду ли я говорю? – Все одобрили импровизацию оратора – Ныне я праздную свою золотую свадьбу (61 год в браке), я стар, жить мне недолго, хочется видеть всех вместе своих сверстников, угостить и молодежь, напомнить ей, что только здесь, на новом месте, увидели мы свет и лучшую долю”.
Я никогда не забуду этого простого слова: старик не рисовался, а говорил от сердца».
Празднование золотой свадьбы Квоннери Муна состоялось 25 ноября 1910 года, а на следующий день, в его доме, на средства, собранные состоятельными корейцами, были устроены проводы новобранцев-корейцев, отправляющихся на службу в русскую армию. На прощальном обеде присутствовали жители Пуциловки, Корсаковки, Кроуновки, Синельниково.
По просьбе новобранцев священник о. П. Богородицкий отслужил молебен. На обеде, после тоста за Государя Императора, проникновенную речь произнес В.А.
Мун, сын Андрея Квоннери Муна:
«В 1868 году бывшую нашу родину – Корею постигло ужасное народное стихийное бедствие – голод и наводнение. В Кореи жить было положительно невозможно, а потому наши деды и отцы перешли в пределы России, где были ласково приняты, и образовали в Южно-Уссурийском крае корейские селения: Корсакову, Кроуновку, Пуциловку и Синельниково. В этих деревнях наши деды и отцы, а впоследствии и мы сами занимались и занимаемся теперь своим мирным, по преимуществу, земледельческим трудом и были охраняемы от врагов внешних и внутренних войсками, набираемыми, по преимуществу, из европейской России. В 1895 году по воле Русского Батюшки-Царя мы были приняты в русское подданство, наделены землею и уравнены во всех правах наравне с русскими. Как же нам после стольких великих милостей не благодарить Бога и нашего родного Батюшку-Царя Русского Самодержавного? Я, как обыватель г. Никольск-Уссурийского в благодарность Богу жертвую из своих благоприобретенных и честно нажитых средств на нужды местного сбора 150 рублей.
В благодарность же русскому правительству, приютившему и обогревшему нас, голодных и холодных, по выходе из Кореи, вы, молодое поколение, наши братья, наша опора, наша гордость и величие России и наша охрана, призываетесь теперь, по воле нашего Русского Батюшки-Царя, на защиту своей родины. Мы очень счастливы и крепко должны дорожить тем, что находимся под опекой и охраной нашего Русского Самодержавного Царя. Наши деды и отцы дожили здесь благополучно и счастливо до глубокой старости, я очень рад тому редкому обстоятельству, что недавно мне пришлось отпраздновать золотую свадьбу моих почтенных родителей, доживших до глубокой старости и убеленных сединами. Я хорошо знаю, что вы, наши братья, охотно идете в ряды войск нести царскую службу и тем исполняете свой долг перед родиной и правительством. Наши деды и отцы говорят, что и они готовы бы послужить в рядах русских войск, но тому препятствует их старческий возраст, а потому вы, наши братья, смело идите на призывающий вас подвиг: учитесь военному искусству, учитесь защищать родную землю от врагов внешних-иноплеменников и внутренних-бунтовщиков. Тяжелый подвиг, но и великая честь! Печально удаление от родины своей и своего дома, но зато близка будет вам вся земля русская, которую оберегать и защищать судил вам Господь. Стеной дружной, братской стеной стойте за Веру, Царя и Отечество!
На вас с отеческой любовью взирает Царь православный. Не посрамите же собой царского доверия, не обманывайте православного русского народа, который положился на вашу защиту! Я твердо уверен, что вы как грамотные люди скоро постигните всю военную науку и маршировку, служба для вас не будет мукой, а светлым утешением, и, вернувшись в свое время опять к домам своим, будете вы с любовью и благодарностью рассказывать о военной службе всем нам, а также своим детям и внукам и будете учить их любви и послушанию Самодержавному Царю нашему. И так друзья и братья, служите верно, не лицемерное…> Бог вам поможет во всяком добром деле, а весь наш русский народ пусть о ваших подвигах песни поет и с почетом о вас вспоминает».
Приведенные факты о праздновании золотой свадьбы Муна, устройстве иллюзиона, проводах новобранцев с торжественным обедом свидетельствуют, что корейцы Пуциловки жили активно и участвовали в событиях современной жизни. Этот вывод подтверждают факты строительства церквей и школ в деревне.
Первая церковь – Иоанно-Предтеченская – здесь была построена в 1889 году, но через несколько лет она сгорела от неосторожного обращения с огнем. Спасены были только Св. Антиминс, утварь, ризница и большинство икон. К 1903 году стараниями сельского общества был выстроен новый храм. В мае 1903 года он был освящен Архиепископом Приморским и Владивостокским Преосвященным Евгением. Богослужение было весьма торжественным, храм был полон молящимися корейцами и русскими. По окончании службы Владыка Евгений, обратясь к народу, сказал: «Хотя постройка храма явилась неожиданной для местного населения, ибо прежний храм сгорел, тем не менее энергия строителей нисколько не ослабела, а сочувствие прихожан святому делу создания храма Божия очевидно. Вновь построенная церковь производит во всех отношениях отрадное впечатление. Благодарю же всех, оказавших хоть какую-либо помощь при постройке храма, а наипаче благодарю членов строительного Комитета, равно и подрядчика, добросовестно исполнившего свое дело».
В Пуциловке действовали 2 церковно-приходские школы: одноклассная и школа грамоты. В разные годы здесь преподавали: священник о. Петр Богородицкий, псаломщик Виктор Ким, учителя Михаил Цой и Александр Цой.
В 1916 году в Пуциловке Владыка Евгений освятил новопостроенное кирпичное здание двухклассной церковно-приходской школы, которое, как писали современники, по красоте и удобствам было одним из лучших не только в уезде, но и в области. В школе были 3 классные комнаты (каждая на 60 учеников), рекреационный зал, учительская комната, 5 комнат для 3 учителей, кухня и комната для сторожа.
2 классные комнаты были соединены аркой с раздвигающейся перегородкой, здесь была предусмотрена сцена для устройства народных чтений, детских утренников, спектаклей.
Во всех классах были устроены кафедры и в стоячих киотах находились иконы с художественно написанными ликами: в одном – Спасителя, в другом – Божией Матери, в третьем – Св. Николая Мирликийского Чудотворца.
В рекреационном зале, где предполагалась общая молитва, в массивном стоячем киоте находилась художественно
