Первые корейские семьи Южно-Уссурийского края - Валентин Пак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Число членов попечительства, внесших на нужды его не менее 1 руб., за последнее время возросло до 75 чел. <… >
В наступившем году непременно нужно построить специальное, вполне отвечающее своему назначению, здание школы, которое, по необходимости, ютится пока в жилом фанзовом помещении <… >
Далее – попечительству предстоит озаботиться постройкой квартиры второму учителю местной церковно-приходской школы <…> Крайне желательно, по мере возможности, оказывать материальную поддержку и бедным жителям прихода, а их здесь многое множество. Люди состоятельные снабжают их деньгами на неимоверно тяжелых условиях, между тем как попечительство могло бы выдавать ссуду без всяких процентов, а в крайних случаях оказывать беднякам безвозвратные пособия».
В 1903 году на полуострове Краббе была освящена вновь сооруженная церковь-школа с престолом во имя Св. Апостолов Петра и Павла. Совмещение школы и церкви в одном, небольшом по площади, здании было мало удобным. Весной 1915 года, на общественном сходе местный священник О.В. Лян предложил сельскому обществу приобрести пустующий кирпичный дом местного крестьянина, чтобы его перестроить в школу. Предложение сельчанами было принято, вызванный для осмотра этого дома специалист нашел его вполне пригодным для школы, как по размеру, так и по прочности стен и каменного фундамента, потребовалась только замена полов, дверей, косяков, а также – перепланировка расположения комнат.
На приобретение и ремонт дома потребовалось 2 тыс.200 руб., большую часть средств выделило сельское общество. Освящение школы состоялось 8 ноября 1916 года.
Краббенское церковно-приходское попечительство принимало деятельное участие в устройстве православных праздников: рождественских елок, пасхальных торжеств, Кирилло-Мефодиевских дней по случаю окончания учебного года и др. Об одном из таких праздников сообщила публикация в газете «Владивостокские епархиальные ведомости» в 1906 году: «… ученики Краббенской школы в настоящем году встречали Пасху и разговлялись несколько своеобразно. Перед праздником все ученики внесли на разговление кто сколько мог – кто 10, кто 15 копеек, а кто и ничего. На собранные деньги купили муки, масла и проч., жена священника напекла куличей, попечительство от себя купило детям свинью. С утра ученики со всех разбросанных по полуострову селений, не расходясь по домам, собрались в общественное правление, где для них был попросту накрыт пасхальный стол. Присутствовали тут и взрослые сельчане-корейцы, разговлялись “по-русски” и радуясь на своих детей – будущих общественников, уже на школьной скамье воспринимающих добрые русские религиозные обычаи».
В советское время на полуострове был образован Краббенский сельсовет, но после депортации корейского населения жизнь здесь замерла. В 1932 году был ликвидирован и исключен из списка населенных пунктов поселок Хаджида.
Красное село
Селение, образованное корейскими иммигрантами в 1875 году, по своему устройству, особенностям расположения дворов и сельскохозяйственных угодий идентично другим корейским селам края. По данным обследования Н. А. Насекина, в 1895 году оно состояло из 10 групп фанз, расположенных по левому берегу р. Тюмень-ула на расстоянии около 50 верст. Каждая из групп фанз (поселков-хуторов) имела собственное название: Тарба-моги, Син-фей, Чак-фо, Сан-зой, Сен-хи, Чун-сой, Варын-фей, Хак-сюпей, Туга-рами, Хо-шеми.
Близкое расположение Красного села креке и морскому побережью определило особенности его жизни и развития. Частые и сильные ветры приносили большое количество песка, который засыпал посевы и образовывал холмы. Отсутствие древесной и кустарниковой растительности создавало дополнительные трудности населению. Н. А. Насекин отмечал: «Жители живут бедно. В прибрежных группах у некоторых корейцев имеются шаландьк… > жители занимаются, кроме хлебопашества, перевозкой грузов во Владивосток, ловлей рыбы, крабов и устриц, отправляемых во Владивосток на собственных шаландах».
К 1913 году Красное село имело 226 дворов, где проживало 950 человек. В селе действовала школа, где обучались 62 ученика. Здесь успешно работали 5 солеварных заводов.
Производство соли из морской воды в Южно-Уссурийском крае было распространенным промыслом, которым занимались в основном китайцы. Корейский промысел соли был сосредоточен преимущественно в Красном селе, где на каждом солеварном заводе получали тысячу пудов в год. Несложное устройство завода представляло собой простую фанзу с некоторыми приспособлениями для выварки соли: на берегу моря, на уровне прилива устраивались несколько мелководных четырехугольных прудов с дном из плотно утрамбованной глины, засыпанной сверху слоем гравия. Морская вода, через специально устроенные каналы, поступала в пруды, где выпаривалась под действием солнечных лучей. Полученный густой рассол отводился в особые емкости в земле (градирни) глубиной от 0,7 до 1 м, заполненные мелким хворостом и гравием. Рассол, медленно просачиваясь до дна градирни, по особым желобам поступал в чаны, врытые в землю, откуда его переносили в фанзу, разливали в плоские сковороды для окончательного выпаривания соли на огне. Получаемая таким образом соль поступала для местного потребления и шла на продажу в Маньчжурию.
После установления советской власти был образован Красносельский сельсовет. В 1923 году в селении появилось Красносельское кооперативное товарищество, занимавшееся торговыми операциями. В состав организации входило 110 человек.
В ходе депортации корейцев в 1930-е годы Красное село перестало существовать. Оно было исключено из списка населенных пунктов края.
В 2001 году объединенная научно-поисковая экспедиция Приморского государственного объединенного музея имени В. К. Арсеньева и Общества изучения Амурского края провела раскопки на месте расположения Красного села. В ходе работ были обнаружены и обследованы остатки корейских фанз (жилых помещений) и хозяйственных построек. Они имели вид возвышенностей прямоугольной формы (платформ) площадью 8x3 м и высотой от поверхности земли от 0,7 до 1 м. На поверхности этих прямоугольных «платформ», над дымоходными каналами, виднелись камни, визуально напоминающие традиционную отопительную корейскую систему – «онаоли».
Экспедиция обнаружила более 20 остатков жилищ. На месте их расположения и между предполагаемыми домами и постройками были собраны предметы быта и хозяйственной деятельности. Наилучшую сохранность имел каток для обрушения зерна – обязательный предмет в быту земледельческих корейских хозяйств. Практическое использование подобных катков описано многими исследователями. Свой главный хлеб – буду – корейцы обдирают, вернее, рушат каменными катками. Сначала устанавливают жернов около 2,5 арш. в диаметре (1 аршин – 0,7 м), на нем может двигаться круглый каменный каток, длиной 14 вершков (1 вершок – 4,45 см) и в диаметре от 8 до 12 верш, с одного конца и от 6 до 8 верш,
