Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Он женился на сестре Абу-л Фазла. Его мать происходила из Абиссинии, а отец — из Персии, из Мешхеда. Он был мужчиной статным и сильным.
Есть два варианта — Пантур и Пинур. Я абсолютно уверен, что имеется в виду Пампур, старая Падмапура.
Ведж Брара в «Аин-и-Акбари» (Г. Джарретт, II. 356) и Виджайесвара и Виджаброр у М.-А. Стейна (173, 174 и прим.). Брор означает Бог.
Это слово джаллиа — равнина. Нандимарг локализуется в «Аин-и-Ак-бари» близ Ведж Брары. Я не понимаю, как Акбар мог проехать вверх по течению 5,25 коса до Нандимарга, а затем 3 коса до Канабала, когда всё расстояние между Ведж Брарой и Канабалом составляло менее пяти миль. Он расположен в 12 милях к востоку от Саупийна. Но если это так, Акбар должен был оставить Бихат, чтобы посетить его.
В тексте — бахши, но Сулейман родился в 920 г.х., так что Ихши — красивый — правильное слово.
Канбал — порт на реке Инд западнее Исламабада. Лоуренс говорит (с. 18), что «река судоходна без единой плотины от Барамулы до Канабала, порта в Исламабаде, расстояние 102 мили».
Малый Тибет в Балтистане и Большой Тибет в Ладакхе. Хайдар Мирза завоевал эти страны и отдал Малый Тибет Мулла Касиму, а Большой Тибет — Мулла Хасану. Касима впоследствии убили.
В «Аин-и-Акбари» он упомянут среди поэтов под № 52. Там его называют Баба Талиб.
К ГЛАВЕ 100
Бадбан кашибанд. Видимо, Абу-л Фазл выражается фигурально. [Судя по миниатюрам эпохи Акбара, на могольских судах, по крайней мере речных, парусов не было.]
Возможно, имя — -Абхния.
В рукописях Индийского департамента — Джорас. Если вариант верен, то этим селением может быть Хур или Хур Накавир (М.-А. Стейн, с. 183). Однако я склонен думать, что это — Сурсу, или Тсурус, на карте Соо-рво, обширная деревня на берегу Джелама, между Бидж Бихара и Аван-типуром. Вместе с тем, это может быть Джарура из «Тарих-и-рашиди», С. 439.
Примерно в 12 милях к северо-северо-западу от Сринагара, близ слияния реки Инд с притоками. Ныне известен как Шадипур, однако Стейн высмеивает предположение, что имя происходит от шади (брак). Он считает его сокращённой формой имени, образованного от [имени] Султан Шихаб-ад-дина, жившего в XIV веке.
[Имеется в виду хан Хубилай (1215—1294), основатель монгольского государства Юань, включавшего Монголию и Китай.]
Должно быть Абага-хан. Он наследовал отцу в 1264 г. [династия Хула-гуидов на Среднем Востоке.]
Взято, очевидно, из «Тарих-и-рашиди». В тексте же отрывок приводится так, словно это утверждение принадлежит Туглук Тимуру.
Хотя Абу-л Фазл использует слово джадд — дед, он, скорее всего, подразумевает предка.
«Тарих-и-рашиди», с. 23.
[Историческая область Кеш, совр. Узбекистан.]
Видимо, своему сыну Ильясу. См.: «Тарих-и-рашиди», с. 22.
«Тарих-и-рашиди», с. 52 и сноска 6. Караходжа назван там важным городом на границах Китая.
Таваккул из «Тарих-и-рашиди».
[Гурган — с монг. зять, титул лиц, женатых на царевнах из рода Чингиз-хана. Тимур принял его в 1370 г. после женитьбы на Сарай-мулькханим.]
«Тарих-и-рашиди», с. 60.
Ваис-хан из «Тарих-и-рашиди», с. 60 и далее.
[Тайша — титул правителя калмыков до 1644 г.]
Об этом рассказывает Бабур («Бабур-наме», 50 а).
В «Тарих-и-рашиди», с. И4, Хайдар сообщает, что Юнуса разбил паралич, и последние два года он был прикован к постели. О недостойном поведении его слуг не говорится ничего.
Согласно «Тарих-и-рашиди», с. 160, у него было 18 сыновей.
В «Тарих-и-рашиди», с. 133 — Сузундж-хан.
См. «Тарих-и-рашиди», Введение, с. 121. Согласно «Хафт-Иклим» Абд-ар-Рашид имел 13 сыновей.
Его брат Абу Саид женился на дочери Харам бегим.
Убит в Бераре, см. «Акбар-наме», III.
Видимо, имеется в виду Махмуд. В качестве варианта приведено Мухаммад.
Куреш стал командиром 700. См. «Аин-и-Акбари», I, под № 178. Завершающая часть этого отступления дополняет сведения, полученные из «Тарих-и-рашиди».
В тексте — Сатпур, но, вероятно, это — Сопур на северо-западном краю озера Вулар. В рукописи Индийского департамента 236 — Сопур. Видимо, это отдельно стоящий холм Аха Тунг на северо-западе от озера Манасбал и рядом с Самбалом. Он поднимается над долиной на высоту 300 м (или 1 920 м над уровнем моря) и виден с отдалённых мест долины. На дороге из Барамулы в Сринагар и в двух днях пути от последнего. Это местечко — не на Джеламе, и мне непонятно, как Акбар добрался до него на корабле, если только не поднялся по какому-нибудь каналу. Он путешествовал в сезон дождей. Полагаю, что под словом шахр Абу-л Фазл подразумевает Сринагар, однако, возможно, имеется в виду Патан, так как кажется странным, что их отправили с дарами назад в Сринагар, ведь Акбар мог вручить их, проходя через город. Вероятно, однако, что они были посланы присматривать за Азд-ад-даулахом.
Здесь есть вариант, и, может быть, имеется в виду, что Акбар сошёл с корабля и подготовил всё к тому, чтобы путешествовать посуху, однако этого не сделал. На вудур, или плоскогорье, близ Патана Абу-л-маали потерпел поражение от Гази Чака на пятом году правления Акбара.
Киштвар — город [центр округа Киштвар, штат Джамму и Кашмир, Индия.]
Этого места я не нашёл. Есть деревня под названием Нагпатар к западу от Патана, но она расположена слишком близко от него. Возможно, это Нурпур между Барамулой и Патаном, упоминаемый в «Акбар-наме», II.
В 1892 г. д-р М.-А. Стейн увидел остатки дранга, или сторожевой башни. Видимо, там находились каменные ворота, через которые прошёл Сю-ань Цзянь.
См.: «Аин-и-Акбари», I. [Кн. 2. Аин 10. Правила выставления охраны]. У Бадауни (пер. У. Лоу, III, с. 59) есть о нём подробный рассказ. Он был внуком Исмаила Сафави и потому именовался Ардабили. Из Лахора его изгнал Махдум-ал-Мулк.
[Ханпур — город в провинции Пенджаб, Пакистан. Расположен на берегу реки Инд.]
См. «Аин-и-Акбари», I. Кн. 2. С. 302, где тот назван Ходжа Чандал Чела. См. также «Акбар-наме», далее, где говорится, что
