Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Олеарий называет её Мартой и сообщает, что она была дочерью Иоанна, царя Трапезунда.
Должно быть 10. Тахмасп родился 22 февраля 1514 г. и наследовал отцу 24 мая 1524 г., но по лунному календарю ему было И лет — столько лет прошло с 919 по 930 г.х.
Сражение произошло 20 мухаррама 935 г.х. (27 августа 1528 г.).
Он был правителем Гиляна.
Образ действия Тахмаспа в той ситуации описан is «Истории Персии» Малькольма, издание 1829 г., с. 332. Там сказано, что вначале Баязида приняли с радушием, однако он и слуги [при нём] новели себя скверно, и потому Тахмасп выдал названного его отцу Сулейману. Нет сомнений, что Тахмасп поступил недостойно, и его собственные воспоминания, как и рассказ в «Алам Араи», не обеляют его. История о том, что Баязид якобы пытался отравить Тахмаспа, просто смешна.
15 сафара 984 г.х.
Видимо, имеется в виду, что слух, будто Хайдар стал причиной смерти отца, подтверждается тем, что суфии — последователи названной династии — во время всенародного покаяния умертвили того лекаря. Прежде всего потому, что полагали, будто он по предложению Хайдара умертвил своего хозяина. Титул отца того лекаря Садр-и-шарийя означает «канцлер» или «верховный судья церкви». Следующее предложение в тексте неверно. Из него явствует, что Султан Ибрахим отравил Тахмаспа. Истинное значение — в том, что некоторые утверждали, будто Султан Ибрахим (сын брата Тахмаспа, Бахрама) выдумал эту историю с лекарем
из-за ссоры с ним.
См.: А. Олеарий. Согласно ему Хайдар, которому было всего 17 лет, надел на голову корону и так появился перед отцом, который лежал при смерти. Его дядя по матери, черкес или грузин. Мастафа мирза, пытавшийся освободить Хайдара, — его брат. Шам Хал был умерщвлён.
Тахмасп, скорее всего, оставил больше шести сыновей. Если верить Оле-арию, их было 11. В «Алам Араи», с. 95, сказано, что Тахмасп оставил девять сыновей и восемь дочерей. Абу-л Фазл же имеет в виду, как мне кажется, что Исмаил уничтожил шестерых братьев. В тексте упомянуты четверо или, возможно, пятеро, но тогда здесь опущен один, а именно Султан Мастафа, убитый Исмаилом. [У шаха Тахмаспа было 13 сыновей и 9 дочерей.]
Ему было 18 лет, когда скончался его дед.
Визирь Худабанды. Рассказ о его смерти см.: «Алам Араи», с. 210.
Олеарий упоминает об истории с цирюльником, но считает, что онаимеет отношение к Исмаилу. Он сообщает, что Хамза был убит несколькими людьми, переодетыми женщинами, и говорит, что случилось это после смерти Худабанды.
Абд-ал-лах умер не ранее 2 раджаба 1006 г.х. — 6 февраля 1597 г.
Пилами, насколько мне известно, используется повсюду в «Акбар-наме» в значении «слоны». И это слово может означать одного крупного слона. Из сообщения Сармади Бахши, Дополнение к рукописи Британского музея 27, 247, мы узнаём, что в Ориссу послано 106 слонов.
К ГЛАВЕ 105
1 В «Икбал-наме» он назван раджей Кхенгаром. [Рао Кхенгарджи правил княжеством Кач с 1548 по 1585 г.]
2 Вейрумгаон на карте Бейли, к западу от Ахмадабада.
3 Этот неясный фрагмент разъясняется в «Икбал-наме». Именно упомянутый передовой отряд вступил в непонятные переговоры.
4 Сын Мирза Коки.
5 Это был брат наставника Акбара.
6 В рукописи Индийского департамента 235 назван Сайид Касим Барха.
7 Анвар — это Мирза Анвар, сын Кокалташа: [был женат на дочери Зайн-хана Коки]. 1 600 [воинов] для алтамиша слишком много, и в рукописях называется число от 300 до 600 человек
8 Сиях аб — тёмная вода. Хан Азим шёл по южной стороне Рана. Возможно, Сиях абом именуется Сабармати. [Сабармати — одна из крупных рек Индии, длиной более 370 км.]
9 В Дополнении к рукописи Британского музея 27, 247, ясно сказано, что атаковали именно враги.
10 Они опередили алтамиш.
11 Из «Икбал-наме» явствует, что речь идёт о Ходжа Мухаммад Хусейне, впоследствии скончавшемся от ран.
12 Пятнадцать иных павших были родичами Ходжи Рафи (?). О Султан Кабире см. «Аин-и-Акбари», I. Сноска на с. 519. Его отец Мукаммал-хан из Гуджарата перевёл для Акбара труд по астрономии. См.: «Аин-и-Акбари», I. С. 105.
13 Середина меча именуется его сердцем — дил.
14 Сын брата Абу Тураба.
15 В «Икбал-наме» добавляется: «закатали штаны (фаутаха) и стояли, словно цитадель Александра».
16 Нельзя утверждать, что битва оказалась безрезультатной, ведь за ней последовала капитуляция Джунагарха и т.д. («Маасир-ал-умара», с. 683). Там указано, что датой победы является 6 шаввала 999 г.х. — 28 июля 1591 г. В «Табакат-и-Акбари» и у Бадауни указан год 998, но из хронограммы Файзи и слов Абу-л Фазла явствует, что речь должна идти о 999 г.х. Согласно рукописи Индийского департамента 235 отряд Мирза Коки насчитывал 8 000 человек, а силы врага — 17 000. В рукописи Индийского департамента 236 численность сил Мирза Коки оценивается как 8 900, врага — 21 000. В издании Каунпура численность войск Мирза Коки — 8 900 человек, а врага — 17 000. Думаю, что силы Мирза Коки можно считать равными 8 900 бойцов, а противника — 21 000 человек. Последнее число согласуется с утверждением Низам-ад-дина, что у врага было 20 000 кавалерии. Уменьшение с тридцати до двадцати одной тысячи не противоречит первому утверждению Абу-л Фазла: он пишет, что многие бунтовщики покинули ряды, после того как Мирза Кока напал на их селения. Хотя источники утверждают, что Мирза Кока разделил силы на семь отрядов, Абу-л Фазл упоминает восемь. В Дополнении к рукописи Британского музея 27, 247, говорится, что Мирза Кока провёл смотр (шан) и обнаружил: численность его войск составляет 9 000 бойцов. Общая численность вражеских войск в рукописях указывается как 17 000 человек. Говорится, что вначале для сражения назначили день изан (также называемый аниран), 30-й день месяца (тир), который соответствует понедельнику Ид рамазана, 23 июля 1591 г. Численность алтамиша указывается равной 600, а сын Джама именуется Ача. Указывается, что днём, когда битва действительно произошла, было 4 амардада, или 4 шаввала (26 июля). Вместо сиях аб — тёмной воды — там стоит: асийя аб — мельничный ПОТОК.
17 Из Дополнения к рукописи Британского музея 27, 247, следует, что его звали Тота и он был кшатрий. Кази Нур-ал-лах — это, видимо, автор «Маджалис-ал-Муминан», впоследствии засечённый до смерти по приказу Джахангира из-за принадлежности к шиитам.
