Возвращение блудного сына - Александр Омельянюк

«Сестре о русском стиле»

Я дал сестре стихотворенье…Услышать мнение её:Кому вручить сие творенье,И что убрать мне из него?

Сестра взялась за дело рьяно,Увидев в тексте слово «Бог».И чиркать принялась упрямо,Да так, что я чуть занемог.

Но к поиску в стихе изъянаС ответственностью подошла.А я смотрел на это «спьяна»:Ну, наконец-то, снизошла!

И об её скажу я слоге:Семейный, видно, это дар!?На пару бы писать нам в… блоге?!Меня бросает даже в жар!?

Её поправками доволен!Гребёнкой словно причесав,«Их не принять ты, братец, волен!» –Сказала, темя почесав.

Средь них, однако, появились…,Которые принять не смог.Черты сестры в них проявились,Хотя они не портят слог.

Поправки эти об идее,О русских, и для русских лишь.И зачеркнула о халдее.То слово непонятно бишь.

Но всё оставила о Боге,Как узурпаторша его.И всё хорошее о рокеСудьбы…, чьих светлое чело.

Без черносотенной идеиПоправки принял бы её.Увы, сестра, мы не халдеи.Оставь ты при себе своё.

Оставь ты Бога, Богоматерь,Оставь Иисуса ты Христа.Ведь я поэт, а не… маратель.Пишу я с чистого листа.

Всегда я в жизни буду русским,Российским… – жителем РФ.Мой кругозор не станет узким,Хоть на учёте я в ПФ.

Я «братской дружбой» был воспитан.«Народ советский», как пример.Интернационализмом дух пропитан.Ведь я рождён в СССР!

Родства непомнящим Иваном,Сестра, не буду никогда.Моя судьба – быть графоманом.Возможно, буду им всегда?

Ты ж отщепенка – дух твой хлябый.За твёрдость веры ты стоишь,Что человек пред Богом слабый.А кто не верит – ты хулишь.

Меня, сестра, хулить не надо.Всегда я честный и прямой.Подход научный к жизни надоИметь бы за своей спиной.

Я человек научный, Настя!(Насколько помню я себя).И мракобесье, грязь, напастьяНе засосут с собой меня.

Мне с куликами из болотаНе интересно говорить.Общаться с ними неохота.Тем паче, авторство делить.

Меняют только впечатленья.А убежденья – никогда!О них пишу стихотворенья –Про впечатления всегда…

Я дал сестре стихотворенье.«Пустил свинью в калашный ряд».Ох, бедное моё творенье!Она меняла всё подряд.

С копытами двумя и рыломВ мой текст зарылась вся она.И с мракобесным своим пыломВписала новые слова.

Остынь, сестра, ты не на рынке!И не торгуйся ты со мной!Хоть доказательства и пылки,Пойми же ты, что я другой!

И не приму твоей я «веры».Тем более менталитет.Ты не хули меня без меры,И мой в стихах авторитет!

Да, менталитет близких людей, даже родных, бывает различен – подумал тогда писатель – сколько людей, столько и мнений! А сколько же мнений в вопросах политики, особенно внутренней, особенно после такого демарша наших руководителей? – не унимался Платон.

После такого плевка власти в душу народа, на его выбор и честь, началась невольная политизация масс и поляризация политических сил. Ряды разношёрстной оппозиции стали пополняться и расширяться.

Такое бесцеремонное отношение власти задело и избирателя Платона Петровича Кочета.

Теперь и он задумался над сложившейся в стране внутриполитической обстановкой, подвергнув ситуацию своему личному анализу.

После этого наивный писатель даже решил, что сейчас не прочь поменять свою работу на депутатскую, которая и денег ему больше бы принесла. Но в то же время Платон понимал, что такая работа отнимет время от творчества и ещё больше подорвёт его здоровье. Ведь в любой работе он не мог быть просто статистом, а всегда стремился быть боевым штыком.

В результате этого и в связи с начавшейся в стране предвыборной кампанией у Платона возникла навязчивая идея написать письмо Г. А. Зюганову, которую он и осуществил, как будто специально, 7 ноября.

Сообщив в начале письма свои анкетные данные и свою краткую автобиографию, он перешёл к сути вопроса:

«Проведённый мною анализ моральных человеческих качеств по векам и странам с экстраполяцией на обозримое будущее показал, что на Земле вообще невозможна реализация главного принципа коммунистического общества: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Из этого вытекает логический вывод, что построение коммунистического общества на Земле, к сожалению, утопия!

Поэтому мне представляется целесообразным, чтобы КПРФ декларировала в своей программе реформирование нашего государства в социальное государство с разными формами собственности, строящее развитой социализм с «человеческим лицом», и на практике обеспечивающее реализацию принципа «От каждого по способностям, каждому по труду».

Развитие других государств также показывает, что капиталистические и социалистические страны в своём развитии как бы поднимаются к вершине одной и той же пирамиды, но по разным, в том числе противоположным, граням.

В связи с изложенным, предлагаю, в принципе, в ближайшем будущем переименовать КПРФ в «Социалистическую партию Российской Федерации».

А в перспективе, может быть, и в «Объединённую социалистическую партию РФ» (ОСП РФ), с поглощением в себя всех левых сил страны!