Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! - Лев Сокольников

— Так.

— Нужно такое "удовольствие" всем остальным из вас? Нормальным? Тем, кто не пьёт "в "чёрную"? Это один "омрачённый пиЯнством попал в "прицел" телевизионных камер, а сколько забулдыг и придурков в отечестве вашем на сегодня в неучтённом состоянии пребывают!? — Которые в лечении нуждаются?

— А зачем их лечить? От такого "леченого" польза в будущем не будет. Как вы говорите о таких "ремонтированных"?

— "На леченой кобыле далеко не уедешь…". Хватает у нас забулдыг! Но куда нам деваться от гуманизма "местного розлива"?

— Верно, некуда. Согласно всё тому же вашему "гуманизму" нужно было дать самолёт допившемуся до белой горячки, придурку.

— Допускаешь, что среди нас могут быть настолько слабоумные, чтобы обменять старуху на самолёт?

— Не я допускаю, претензии твои, как всегда, не по адресу. Многое вы себе позволяете и без нас. У "героя" сбой в мозгах от перепоя случился, а он, нужно признать, находчивой скотиной оказался и всё свалил на одного из наших: "голос заставлял бабку в "заложницы" взять!" — что нам, бесам, в таком случае делать в ответ? У работника органов, что стрелял в обалдуя, рука могла дрогнуть от толчка оболганного нашего товарища?

— Вполне!

— Но не дрогнула! И пуля, вместо лба, в ногу придурку влетела! Говорил и повторять буду, что рекомендаций типа "удавись!" мы вам не даём! Ваши висящие тела интереса для нас не представляют, а души ваши нам не подвластны. Остаётся только общение с вами. Никогда и ничего худого мы не диктуем за редким исключением, и все эти сказки о "голосах", что зовут вас на преступления — всего лишь продукт пропитых мозгов! Результат порчи в черепных коробках. Такое с вами происходит от ядов, что вы, по слабоумию, в утробы-реакторы загружаете.

Не вами ли придумано: "прежде, чем наказать — бог отнимает разум?" Верно: бог разумных не наказывает, а дураки зачем богу? Всегда у вас виноват кто-то, но только не вы! И бог ничего не отнимает, вы сами всё пропиваете. Телевиденье такой пример и показало. Порченные отравой мозги, как у того "террориста",не поддаются управлению, они ни на что не годны. Да и нам от ваших "наветов" чести мало. Что у вас принято оглашать в таких случаях?

— "Каждый баран за свою ногу подвешен".

— О! Как верно сказано! Ваши пословицы и поговорки — "кладезь мудрости", восторг и масса удовольствий, объекты любви! Но только до того места, пока применения не находят, сами по себе живут. Отдельно. Совсем другое дело, когда вы находите повод для их исполнения. Представляю картину: миллионы баранов, подвешенных за ноги… Или за что-то другое… За какие части тела вы себя подвешиваете — зависит от настроения в момент "проведения процесса подвешивания" и от воспитания каждого индивида. Кому-то нравится быть подвешенным за "тестисы", но основная масса ваших баранов предпочитает быть повешенной за ногу.

И ты старайся придерживаться поговорки до момента "зависания", далее не ходи! Гуманизм хорош, но его нужно проявлять выборочно и к тем, кто желает подняться с колен. На ваших бутылях светится надпись "потребление во внутрь данной жидкости опасно для вашего здоровья".

— Есть надписи, пишут, видел…Ты, всё знающая сущность, ещё и спрашиваешь! Забываешь, что на посудине с жидкостью светится другая надпись: "93 % этилового спирта"! Как я могу спокойно пройти мимо больших процентов спирта, пусть эти проценты и в отраве будут!? Да лучше уйти в мир иной, чем отказаться от пития указанных процентов! Пить — сдохнешь, не пить… как не пить? "Авось, пронесёт"!? Моей вины нет, виноват тот, кто соблазняет "слабых духом" процентами! И цена тому спирту — гроши, а для меня всё ценно, что гроши стоит.

— Яркий пример "естественного отбора".

Упомянутые выше величины, а это, повторяю, мой бес и ОРТ, были основными в написании крайне несерьёзного, а местами и вредного, сочинения. Утешает и оправдывает то, что моя роль сводилась к чисто технической работе: мысли титанов клавиатурой превращал в видимые предложения. И только! За такое преступление и срок устанавливают меньший. Разве "секретари-машинистки широкого профиля" виноваты в том, что делают видимыми слова и мысли начальников? Разве есть вина дантиста в том, что он ремонтировал ротовую полость "вождя"? И кто виноват в написании мемуаров "больших людей" в отечестве нашем?

Чтобы оградиться от возможных претензий со стороны "всё знающих товарищей", бесовские мысли выделены наклонным шрифтом. Таким образом, уважая беса и ценя дружбу с ним, в ответственных местах повествования пытаюсь оградиться от бесовского влияния. Пусть и с беса спросят… если такое у них получится…

— Шрифт, коим собираешься оградиться от меня, "курсивом" называют.

Хочу добавить к "словам" и "мыслям": мысль, как и слово, имеет "сортность" и "качество". Мысль, не одетая словами — остаётся мыслью с названием "голая", забывается и умирает. Произнесённое без смысла слово может наделать массу бед.

Избитые, "вечные", истоптанные (не нами!) слова и целые предложения, мы выделяем кавычками. Как обойтись без выделения слов: "я понимал всю глубину падения", если в действительности ничего не соображал? ни на секунду не представлял "глубины падения"? Если любая "глубина падения" во все времена жизни была для меня до "лампочки"?

Указаний, как строить повествование ни от беса, ни ОРТ не получал.

Жалуюсь на соавтора: в процессе написания сочинения бес "затёр" в сознании массу моих, нигде не заимствованных (краденых) у "профессионалов пера" "благородных, чистых, свежих и актуальных помыслов и устремлений", но вместо них, в силу бесовской природы своей, выпустил моими руками ворох мерзостей!

Процент "отменятины" в повествовании незначителен, и почему компаньон не позволял разгуляться моему "Я" — и на этот вопрос ответа не будет.

Почему, вполне осознавая зловредность бесовских наущений, я всё же следовал им? Не потому ли, что "в среде любого народа есть типы, кои гнусными, погаными языками "порочат достоинство советского народа"!? Но это "пафос", и его присутствие в сочинении похоже на присутствие человека высокой культуры в компании деградировавшей публики.

— Оно, конечно, всё так, но у того же народа всегда есть и выбор: не давать поводов для собственного осмеяния со стороны недругов. Проще: "не подставлять зад для пинка от других народов". А вы только этим в основное время своей истории и занимаетесь.

— А в "дополнительное"? — попытался "поддеть" беса.

— В дополнительное? Совершаете "подвиги" и всегда — только "героические". Других не знаете…

— Идеальный вариант — это не иметь в своей среде злыдней, что позорят "честь и достоинство своего народа". На что упор делать?

— "Честь и достоинство" — не поддающиеся никакому позору и осмеянию человеческие достоинства. "Осмеяние" к ним не прилипает. В природе есть минералы, на которых вода не держится, "водоотталкивающими" их называют. Опозорить невозможно то, чего нет.

В тайне от беса часто задавался вопросом: нужно ли сопротивляться его влиянию? Вроде бы "да", нужно, но следом где-то в глубине сознания появлялась вредная, коварная мысль, коя может родиться только в голове старой сплетницы: "а вдруг он, как и любимый телевизионный канал, удивит, взволнует чем-то необыкновенным!? Редкостным!? Чем-то новым, до сумасшествия интересным!? Таким, чего не знал ранее и не узнаю впредь? Вдруг "удивит и поразит"!? Бес везде бывает, для него нет пространства и преград, он много знает, у него очень много сходства с телевиденьем? Почему и для чего я смотрю одни и те же новости по два-три раза за день? Что в них? Всё та же надежда движет: а вдруг из "ящика" выйдет что-то новое, необыкновенное и сногсшибательное!? "Сенсационное", наконец!? И ещё одна причина, по которой не сопротивляюсь влиянию со стороны "лукавого": почему бы и не поддаться бесовскому влиянию, не испытать его "прелестей", если у меня всегда наготове имеется очень старое, и много раз проверенное оправдание? Надёжное оправдание, прочнее самого несокрушимого щита:

— "Бес попутал!" — иных объяснений моего паскудства не требуется. Кому из нас и когда удалось устоять против беса!?

— Сколько вас таких, "путаных" нами, по миру ползает? Тьма! — Насколько знаю старославянский язык, то "тьма" — всего лишь "тысяча". Если бы в такой большой стране, как моя, была всего-то тысяча "совращённых бесами", и все они — дворники, то где бы сегодня была Русь!?

Двенадцать лет общения с бесом подвели меня под статью из Евангелия: "да воздастся каждому по делОм его"! И что ужасно: вроде бес и не виноват, он как бы в стороне от созданного труда, он не сидит перед клавиатурой часами и не долбит одним пальцем по нужным литерам, но его присутствие чувствую в каждой главе! Как сам бес признался:

— Моя извечная и основная задача — путать тебя, а твоя — избегать пут — классическая борьба "добра со злом", в которой за каждым из нас закреплена своя позиция. У беса она, разумеется, "отрицательная", моя — всегда только "положительная"! Было два, или три случая, когда мы менялись местами, но в каком месте совместного сочинения такое случилось — не могу найти. Столь интересное явление, возможно, когда-нибудь возьмусь объяснить.