Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

зовете это землетрясением. Так он будет лежать в оковах до Гибели Богов» (Видение Гюльви,50). Однако, если в греческой мифологии Прометей прощен Зевсом и освобожден Гераклом, то в скандинавской, наоборот, непримиримый Локи участвует в последней битве Рагнарека на стороне великанов: «Муспелля люди плывут по волнам, а Локи правит; едут с Волком сыны великанов, в ладье с ними брат Бюлейста едет» (Прорицание вельвы, 51). Примечательно, что в индийской мифологии, подобно Локи, уничтожителем мира является Шива-Рудра (он же Сабазий). Сохранился миф «Перебранка Локи», рассказывающий, как Локи не позвали на пир, после чего он вернулся и устроил ссору с асами: «Локи сказал: «К Эгиру в дом – войти я решил и на пир посмотреть; раздор и вражду я им принесу, разбавлю мед злобой». Индийская версия этого мифа называется «Жертвоприношение Дакши», повествующее, как однажды на исходе Крета-Юги Дакша пригласил на жертвоприношение сыновей Адити, но не позвал Рудру, который явился без приглашения и стал избивать «богов». В некотором роде это также напоминает греческие сказания о втором Дионисе-Загрее, которого Зевс сделал царем, а титаны отказались признавать его власть и впоследствии убили, при этом присущие Рудре-Шиве мстительность и злоба очень похожи на характер Локи, описанный в Младшей Эдде: «пригож и красив собой, но злобен нравом и очень переменчив» (Видение Гюльви,33).

Пользуясь современной геологической шкалой, можно сказать, что «серебряный век», т. е. время жизни поколений Фалека (р. 531 г.), его сына, Рагава (661 г.), и внука, Серуха (793 г.), длился в течение олигоцена и миоцена (т. е. 34-5 млн л.н.). Наступление олигоцена геологи характеризуют похолоданием и усилением широтной климатической зональности, в миоцене эти процессы усугубились, и на земле установились времена года. В поэтической форме об изменениях климата после окончания «золотого века» сообщал еще римский поэт I века до РХ Овидий:

После того как Сатурн был в мрачный Тартар низвергнут,

Миром Юпитер владел, – серебряный век народился.

Сроки древней весны сократил Юпитер, разделил он четыре времени года

Тут впервые воздух Стал раскаляться и лед повисать под ветром морозным.

Впервые в домах расселились. Домами служили Людям пещеры.

В первый раз семена Цереры в бороздах длинных

Были зарыты, вол застонал, ярмом удрученный

(Овидий, Метаморфозы,1,110)

Сохранив присущий «золотому веку» средний возраст рождения первых детей в 130 лет, «серебряные» поколения Фалека, Рагава и Серуха жили уже меньше; средняя продолжительность жизни в «серебряном веке» сократилась в полтора раза с 430–500 лет до 330 лет. Помимо Книги Бытия, об этом свидетельствуют и труды Гесиода:

После того поколенье другое, уж много похуже,

Из серебра сотворили великие боги Олимпа.

Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.

Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,

Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.

А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,

Жили лишь малое время, на беды себя обрекая

Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах

Были они воздержаться, бессмертным служить не желали

(Гесиод, Труды и дни, 130)

Аналогичную информацию о конце «золотого века» также приводит Пополь-Вух – книга индейцев киче (майя), четыре мифических прародителя которых напоминают детей Урана из «Финикийской истории» Филона Библского – Эла-Крона, Бетэля, Дагона и Атланта: «Велика была мудрость их, их зрение достигало лесов, скал, озер, морей, гор и долин. Поистине они были изумительными людьми, Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам!..Они были способны познать все, и они исследовали четыре угла неба, четыре точки неба, свод небес и внутренность земли» (Пополь Вух,3,2). Фактически, Пополь Вух цитирует Сивиллу («Ибо Род их был родом блаженных и те изведали счастья, в головы чьи заложил Саваоф глубокую мудрость – с ними всегда обсуждал Он Свою безсмертную волю» – Книги Сивилл,1,103). Затем священная книга народов киче переходит к пересказу другого произведения – поэмы Эсхила «Прикованный Прометей» («Ни в чем ты больше не был виноват? Скажи. – Еще у смертных отнял дар предвиденья. Каким лекарством эту ты пресек болезнь? – Я их слепыми наделил надеждами»): «Тогда Сердце небес навеял туман на их глаза, который покрыл облаком их зрение, как на зеркале, покрытом дыханием. Глаза их были покрыты, и они могли видеть только то, что находилось близко, только это было ясно видимо для них. Таким образом была потеряна их мудрость, и все знание четырех людей, происхождение и начало (народа киче) было разрушено» (Пополь Вух,3,2).

В целом, можно констатировать, что сведения о завершении «золотого века» присутствуют в той или иной степени в любой мифологической системе. Так, предания южноамериканских индейцев Чако рассказывают, как после разделения людей на расы им пришлось работать и поддерживать огонь, месячные были переданы от мужчин к женщинам, и люди стали смертны. То же самое утверждает индийская мифология – после убийства Вритры женщины взяли на себя часть греха Индры, и у них появились месячные, и вероятно по этой причине греческая Пандора названа первой женщиной. Легенды бушменов помнят времена, когда их предки вместе с животными вышли из дыры в земле среди корней огромного дерева – аналога Вавилонской башни, и им было велено до восхода солнца не разжигать огонь, но они замерзли и нарушили запрет, тогда животные в страхе разбежались, лишившись дара речи. Согласно нартскому эпосу во времена карликов-ацанов зимы и ветров не было, дома их смотрели на юго-восток, но однажды все жилища оказались повернутыми на северо-запад, что напоминает сообщение Геродота о том, как восток и запад дважды менялись местами. За богоборство, порчу источников воды и попытку восхождения на небо по лестнице ацаны были уничтожены – посланный Богом ветер пригнал тучи хлопкового снега, который загорелся и сжег их. Бросившиеся в воду ацаны стали лягушками, укрывшиеся в пещерах – чертями. Как бы то ни было, от ацанов в наше время остались одни дольмены. В мифах калифорнийских индейцев кауилла сюжеты о Вавилонской башне, Прометее и ссоре шумерских «создателей» людей Энки и Нинмах объединены в единый рассказ: из яйца выходят два брата, один их них достает из сердца горячий уголь, чтобы зажечь их трубки; они лезут по столбам вверх, достигают земли и создают людей; люди первого брата имеют лица спереди и сзади, ступни ног направлены в обе стороны, груди у женщин на спине, на пальцах перепонки; второй брат создает нормальных людей, затем они ссорятся, и творец монстров, забрав их с собой, проваливается под землю.

Приводить примеры из мифологии