Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Помимо всего прочего Книга Еноха (3,48) также сообщает, что души погибших допотопных исполинов были обречены скитаться по земле, следовательно, они и есть те самые демоны, которые согласно многочисленным житиям святых вселялись в статуи языческих богов, заставляя их двигаться и разговаривать: «И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами. А духи неба имеют своё жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют своё жилище на земле. И духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы».
Еще при жизни Ноя, странствуя по областям современной Сирии, Каинан (р. 137 г. после потопа), внук Сима, обнаружил надписи, сделанные исполинами до потопа, которые И. Флавий (Иудейские древности,1,3) приписывал Сифу и его потомкам: «И он нашел надписание, которое праотцы начертали на скале; и он прочитал, что было на ней, и перевел это, и нашел, что на ней было знание, которому научили стражи, о колесницах солнца, и луны, и звезд, и обо всех знамениях неба» (Книга юбилеев, 8). Об этом событии, как о причине последующего обожествления Каинана, упоминает Вардан: «По этой причине сыновья Кайнана стали считать его богом, еще при жизни сделали его изображение и начали поклоняться ему» (Всеобщая история,13). Похожий сюжет встречается и в масонских легендах о Гермарине, сыне Кааба и внуке Сима, нашедшем одну из каменных допотопных колонн, который, «изучив секреты мастерства», впоследствии использованные при строительстве Вавилонской башни, передал их последователям.
Однако в связи с тем, что древние авторы в один голос сообщают, что первый Гермес, он же Гермарин и Тот, сын Ра, имел египетское происхождение, мы полагаем, что будет правильнее отождествить его не с Каинаном, а с Местраимом, сыном Хама (Титана – Аммона) и предком египтян, имя которого (лат. Муstеriоn-«тайна») действительно имеет общие корни с именем Гермес (сравнить «герметичный», «закрытый наглухо», т. е. иносказательно – «тайный»). Не случайно, что Пасхальная хроника (91) именует Местраима магом Зороастром и основателем колоний в Бактрии и «Асое великих индов» (Персии), что сближает его с Одином и его асами: «Затем этот египтянин Местраим, поселившись в восточных пределах, становится колонистом бактрийцев, внутреннюю часть Персиды называет Асоя великих индов. Оттуда по всей земле распространились беззакония. Ибо он стал создателем порочного образа мыслей, астрологии и магии; эллины называют его Зороастром». Впрочем, в древности был обожествлен не только Местраим, но и Каинан, который также является известным персонажем античной мифологии, и о нем мы еще будем говорить.
В «Финикийской истории» (46) Филона Библского Гермес-Местраим (Тот) числится основоположником послепотопного культа Уробороса, т. е. библейского змея-дьявола, искусителя Евы, вероятно унаследованного еще от потомков Каина: «Природу дракона и змей обоготворил сам Таавт, а после него уже финикийцы и египтяне. По его учению, это животное более всех прочих пресмыкающихся обладает духом; оно отличается своею огненною природою… Оно весьма долговечно, и по природе своей, сбросив старость, не только молодеет, но и получает приращение по величине, и, дойдя до определенного размера, оно, наконец, уничтожается в самом себе». Точно так же в египетской Книге мертвых (гл. 175) Атум, считающийся демиургом (греч. «мастер»), говорит Осирису о том, что он разрушит все созданное и снова превратится в змею. Это позволяет сделать вывод, что египетский Атум – это и есть Уроборос, а заодно установить корни иерархии тайных обществ с их «мастерами» и «подмастерьями». Любопытно, что помимо Атума-Уробороса (Сатаны) в египетской мифологии градус «мастера» (демиурга) также имели Птах (Каин) и Хнум (Тувалкаин). Согласно Текстам Пирамид (гл. 578,600) Атум впоследствии превратился в пирамиду Бенбен в Гелиополе, т. е. другими словами, пирамидион (бенбенет), устанавливавшийся на вершине египетских пирамид, рассматривался как место пребывания самого Атума. В настоящее время пирамидион с оком Атума (Уробороса-Сатаны) как архитектурный объект не сохранился, тем не менее, мы легко можем лицезреть его на современных американских однодолларовых купюрах.
Примечательно, что убийство Сетом-Тифоном (Ханааном) своего брата Осириса-Диониса (Хуша) фактически явилось причиной учреждения тайных культов языческих жрецов, или, выражаясь современным языком, масонства. Подробный рассказ об этих событиях изложен в трудах Диодора Сицилийского: «Хотя жрецы Осириса с древнейших времён приняли отчёт о его смерти как сведения, не подлежащие разглашению, с течением лет случилось, что через посредство некоторых из их числа это тайное знание стало известно многим. Вот история, которую они приводят: когда Осирис управлял Египтом в качестве законного царя, он был убит своим братом Тифоном, жестоким и нечестивым человеком; Тифон разделил тело убитого на двадцать шесть частей и отдал по одной части каждому из убийц, так как он хотел, чтобы все они имели долю в осквернении и думал, что таким образом приобретёт верных сторонников и защитников своей власти. Но Исида, сестра и жена Осириса, отомстила за убийство с помощью сына Гора, а после убийства Тифона и его сообщников стала царицей Египта… Призывая священников группу за группой, она требовала от них клятву, что они никому не откроют истину, которую она собирается им доверить, и общаясь с каждой группой отдельно, она говорила, что она вручает тело для погребения им одним, и затем, напоминая о благодеяниях Осириса, призывала их похоронить тело в своем округе и воздавать ему почести как богу… Тогда как части тела Осириса, которые были найдены, мол, были удостоены захоронения, способом, описанным выше, но интимные, по их мнению, были брошены на Тифоном в реку, потому что ни один из его сообщников не захотел взять их. Но Исида, считая их достойными божественных почестей, как и другие, создав их подобия, поставила в храме, повелев им поклоняться, и сделала их объектом глубочайшего уважения и почтения в обрядах и жертвах, предоставляемых божеству… Египтяне говорят, что тогда то после этих событий большое количество выселений распространилось из Египта по всему обитаемому миру. В Вавилон, например, отправились поселенцы во главе с Белом, который считался сыном Посейдона и Ливии; и обосновавшись на реке Евфрат, он назначил священников, называемых
