Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
559
лезной и очень холодной водой, берущая начало у подножия [гор] Тибета. Земли от этого потока и до реки Пакли (Сиран) называются Мастанг50. До сих пор [Шахиншах] двигался вдоль реки Бихат. На следующий день преодолел суровый перевал протяжённостью 3 с половиной коса, и близ реки Наин Сукх51 разбили лагерь. По вкусу и пользе своих вод она не уступала предшествующей реке. Некоторые считают её лучшей. Касим-хана отправили наблюдать за наведением моста через Инд. День спустя Его Величество пересёк ущелья Батраса52. Он оставил позади 5 косое 30 полей и стал лагерем близ Гахи, зависимого владения Пакли. Оттуда уже видна равнина, а продовольствие, ранее весьма дорогое, подешевело. Султан Хусейн попросил, чтобы дом его осветился прибытием [Владыки Мира], и просьбу эту милостиво удовлетворили. На следующий день 560 пройдено 3 коса 90 полей, а лагерь разбили в Гархасе. Шахрух, землевладелец Дамтура, прибыл и засвидетельствовал почтение. Поскольку Хакима мучила сильная боль, было приказано остановиться. В ночь на 7 шахриюра, Божественного месяца (29 августа 1589 г.), сей украситель сада зоркости, дальновидный, с пробуждённым сердцем и мудрый разумом, усоп. Он покинул сие [полное] тревог и волнений место, сохранив рассудок до последнего, и помутнение смерти не устрашило его. Как описать мне скорбь, которую вызвала в святом сердце эта беда! Хотя можно постичь печаль великих и малых, но в силах ли кто вообразить состояние того знатока пиршества просветления! [Ведь] усопший соединял в себе преданность, такт, благожелательность, красноречие, прекрасную внешность, величие, дарованное Господом равновесие, искреннюю сердечность и глубокую мудрость. В согласии с приказаниями Ходжа Шаме-ад-дин с несколькими иными перевезли останки в Хасан Абдал и предали их земле под строением, возведённым Ходжей53. Я, Абу-л Фазл, пишущий сей том удачи, решил было, что появился из шипа неугомонности, но избрал отрадную обитель довольства и спокойствия. В тот день покров был сорван, и я чуть не впал в смятение волнения. Он (Абу-л Фатх) обрёл вечное блаженство и положил данную ему на время жизнь к ногам [великого] повелителя. Надеюсь, все слуги, вдалеке или вблизи, сумеют поднести ему свою недолгую жизнь.
Царь поэтов Шейх Файзи написал элегию об Азд-ад-дауле и Хакиме. Я приведу из неё несколько стихов и тем облегчу своё сердце.
(Следуют 200 строк из Файзи. Видимо, Файзи написал оба стиха, один — посвящённый только Фатх-ал-лаху, другой — посвящённый ему и Абу-л Фатху)54.
На следующий день [Шахиншах] проехал [лишь] 4 с тре- 564 мя четвертями коса 8 полей, ибо дорога оказалась очень узкой и полной ручьёв, и разбил лагерь в Дахакари55. Назавтра тронулся в путь на рассвете, и оставил позади 3 с тремя четвертями коса 80 полей, и остановился между Кхора и Маникжала56, где обитают дилазаки57. Днём позже проехал 4 с четвертью коса и остановился близ Шерхана. Следующим утром одолел 4 коса и сделал остановку близ Сераи Сайид Пир Сабз58. Здесь Мирза Юсуф-хан получил дозволение уехать и вернулся в Кашмир. Назавтра миновал Баба Хасан Абдал и остановился близ Сераи Зайн -ад-дин Али, в тот день пройдя 4 с четвертью коса 50 полей. Наутро пересёк реку Та-рабарди59, миновал Сераи Бахадур и сделал остановку. Длина пути составила 3 с тремя четвертями коса.
14 шахриюра (5 сентября 1589 г.) он оставил позади 4 с по- 565 ловиной коса и стал лагерем у реки Инд близ Атак-Бенареса. От Сринагара до этого места — 96 КОСОВ 77 полей. Здесь Зайн -хан Кока, Касим-хан и Шахбаз-хан имели удачу [преклонить колени]. День спустя принц Султан Мурад явился вместе с дамами и изъявил почтение60. Рай Раи Сингх и многие иные [распростёрлись ниц на святом пороге]. 16 -го числа засвидетельствовал почтение Садик-хан. Повинуясь указу, он поспешил в Присутствие. Перед тем же был отправлен покарать афганцев и прибыл в Сват через перевал Малканд. Шахбек-хан, Шахим-хан, Джаниш Бахадур, Ахмад бек, Тахта бек и прочие герои примкнули к нему. Благодаря расчёту и отваге [царских военачальников] афганцев принудили повиноваться, и Сват начал заселяться. В это время Мир Мурад, в исполнение своих обязанностей сазавала, привёз Шахбаз -хана в Атак Бенарес. Садик-хан, опасаясь, что повстречает его, спешно отбыл61.
Глава 101
Поход в Афганистан (Забулистаи)
Поскольку возвышенным намерением Его Величества являлось умиротворить ту страну и поза-—’1|ц“ ботиться о прежних владельцах1, 19 шахриюра (10 сентября 1589 г.) он пересёк реку по мосту, который был наведён ниже Аттока. Он прошёл 28 бам-бу и остановился близ серая в Хайрабаде. Слонов, пушечные батареи и великий обоз оставили в Аттоке. Утомлённые путешествием и любившие тень и свой дом ожидали, что после столь трудных походов Шахиншах не направится в Кабул, и единственный замысел, который он лелеет — поохотиться и отдохнуть на берегах Инда. В этот день Шахбаз -хан получил дозволение отправиться в Сват. Через три (дневные) остановки, преодолев 3 коса 25 бам-бу2, остановился близ Ильяс-гархи. Пришли известия, что Хусейн Пакливал бежал. Когда царские военачальники послали несколько гонцов [с известиями] об обширных доходах тех земель (Пакли), тот шут предался мерзким мыслям и направился к себе домой в тот же день, когда царские стяги пересекли Инд. В связи с этим [Хедив Мудрости] передал Пакли и его окрестности Хусейн-беку Султан Умари в качестве джагира и послал его туда. Могуществом удачи последний одержал верх над названным, и тот землевладелец получил подобающее наказание. 27-го числа, когда лагерь, находился поблизости от Горхатра, из Свата прибыл Шах бек и в пути снискал счастье аудиенции. По его просьбе [Владыка Мира] посетил Беграм, что находился в [принадлежащих ему] владениях. Автору был дан приказ отправиться туда и раздать дары отшельникам.
566 Тысячи нуждающихся получили их частицу, и сокровищница молитв наполнилась. 1 михра
