Собрание сочинений. Том 3. Путешествие в Китай в 2-х частях - Егор Петрович Ковалевский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Должен же я сказать о трауре, наблюдаемом в Китае: в чем он состоит, сколько времени продолжается и проч. Вместо собственного описания, решаюсь поместить здесь изданное Обрядовой Палатой расписание траурной одежды и обрядов, сопровождающих погребальную церемонию. Палата лучше меня знает дела этого рода; постараюсь сократить его, чтоб не утомить читателей.
«Расписание траура вдовствующей Тай-Хоу, составленное Обрядовой Палатой и утвержденное Хуан-ди (1850 года января 18).
1) Хуан-ди подрезывает косу и одевается в полное траурное платье.
2) Принцы крови снимают кисти с шапок и одеваются в полное траурное платье.
3) Все классные наложницы Хуан-ди и жены принцев, снимают серьги и кольца и одеваются в полное траурное платье.
4) Прислужницы и евнухи и все служители обоего пола, при чайной и кухне покойной вдовствующей Тай-Хоу, обрезывают себе косы.
(5-й и 6-й пункт подробно описывает, где кому стоять во дворце при оплакивании покойной).
7) Хуан-ди в течение 27 дней не занимается государственными делами, за исключением дел важных, не терпящих отлагательства.
8) В течение 27 дней Хуан-ди на докладах и чиновники в присутственных местах пишут резолюции и заметки голубой краской, равно и при прикладывании казенных печатей употребляют краску голубую, вместо красной.
9) Все классные наложницы Хуан-ди, принцы и их жены, после большого жертвоприношения, в 27 день снимают большой траур. Принцессы, жены и дочери князей до жены последнего княжеского разряда Фын-энь-Цзян-Цзюнь, жены жалованных нижних князей из народа и первых двух классов чиновников, жены наследственных дворян трех степеней, телохранителей, офицеров трех дворцовых знамен и служителей – все снимают серьги и кольца и носят белое траурное платье. Жены китайских чиновников, хотя и имеющие дипломы, не получают траурного платья от казны.
10) Князья и чины, до перенесения гроба в загородный дворец, являются для оплакивания по три раза в день; а после перенесения должны, в течение 27 дней, являться только однажды в день, утром. Принцессы и жены первых двух классов чиновников, в течение трех дней, собираются по три раза в день для оплакивания, а с четвертого дня до большего жертвоприношения только однажды в день. Офицеры трех дворцовых знамен и жены их, до перенесения гроба, также должны собираться для оплакивания по три раза в день, а после перенесения распределяются на три очереди. В местах, где будут находиться для сетования женщины и девицы, устроить рогоженные шалаши и палатки из черного полотна.
11) Для оплакивания собираются князья в своих дворцах, чиновники в присутственных местах, военные генералы и офицеры в канцеляриях своего корпуса. Заграничные князья, после сбора для сетования, расходятся по своим квартирам.
12) Все выданные за границу принцессы и княжеские дочери, зятья богдохана и Тайцзи, находящиеся в столице, получают белое траурное платье.
13) Иностранцы[27], случившиеся в течение 27 дней в столице, получают траурное платье; но не собираются для сетования.
14) Ближайшим потомкам властвующего рода, после 27 месяцев траура, дозволяется совершать брак; а дальнейшим и Гюро, также и чиновникам первых трех классов из маньчжуров и китайцев, по истечении года, дозволяется совершать брак с музыкой; но обыкновенные собрания для пиршества не допускаются до истечения 27 месяцев. Чиновникам из маньчжуров и китайцев, с 4-го класса и ниже, дозволяется, по истечении ста дней, совершать брак и с музыкой, а обыкновенных собраний для пиршеств не делать до истечения года.
15) Жены и дети офицеров и солдат, находящихся в походе, только три дня не носят кистей и вовсе не надевают траурного платья. Все носящие траур по своим родителям и больные оспой не получают траурного платья.
16) Губернские чиновники, со дня получения печального известия, в течение трех дней, утром и вечером, собираются для оплакивания и жертвоприношения; жены их, имеющие дипломы, снимают серьги, кольца и головные украшения и одеваются в простое черное платье в течение 27 дней, со дня получения известия. Никто не должен брить головы в течение ста дней, со дня кончины Тай-Хоу, ни совершать браков, ни пускать к себе в дом музыку, также, как и столичные чиновники. Губернаторы, генерал-губернаторы и прочие чиновники не возжигают жертвенных свеч. Чиновники первых четырех классов, находящиеся на родине, не имеют права въезжать в столицу. Маньчжурские и китайские солдаты и простолюдины, в течение одного месяца, не совершают браков и в течение ста дней не допускают к себе в дом музыку.
17) Все большие и малые чиновники, распоряжающие делами и обрядами траура, телохранители и служители дворца покойной Тай-Хоу, по истечении ста дней, снимают траур».
Всем известно, что в Китае, при глубоком трауре, употребляют белый цвет, при обыкновенном – черный, а в случаях радости и веселья – красный.
Вынос тела Тай-Хоу из загородного дворца на родовое кладбище нынешней династии назначен в четвертой луне, через четыре месяца после ее смерти – срок довольно непродолжительный по китайским обрядам.
Любопытно сравнить событие смерти и погребения императрицы-матери с подобным же, случившимся слишком за двести лет, при минской династии и именно в 1614 году, которое подробно описал европеец же, свидетель его[28].
Церемониал сохранился один и тот же, почти без изменения; только в прежнее время было гораздо больше пышности и великолепия, судя по словам Семедо. Богдохан своими руками положил в гроб матери жемчугу, золота и парчей, почти на миллион наших рублей. Существенная разность при погребении состояла в том, что гроб императрицы минской династии сопровождал народ, «которого, – восклицает почтенный отец, – было столько, что никакие силы человеческие не могли бы счесть».
Церемониал погребения китайского императора, как справедливо замечает тот же Семедо, не отличается от погребения императрицы, разве только материй и других драгоценностей кладут более в гроб первого, да при жертвах сжигают вещи поценнее[29].
Глава VIII
Опиум.
Торговля опиумом, поглотившая богатства Китая, разрушающая видимо физическое и нравственное состояние трехсот с половиной миллионов жителей империи, предвещает так много пагубного в будущем, что мы решились рассмотреть этот предмет с большим вниманием во всех отношениях: начав с зерна, производящего растение, благодетельное и вместе гибельное, проследить его чрез весь процесс произрастания и обработки до той минуты, когда оно своим роковым плодом, постепенно отравляя человека, низводит его в могилу.
Порода маков представляет до сорока видов; тот, из которого получается опиум, называется papaver somniferum. Опиум известен был в древности и получался из Фив, под именем фивского экстракта. В последнее время его мало-помалу стали разводить
