A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

72-08 Прилагаю несколько документов, относящихся к нашей программе раздачи пищи в Индии. Я велел Рупануге Госвами и Атрея-Риши посоветоваться с тобой, чтобы вы втроем обратились к ответственным лицам в Вашингтоне за продуктами питания и другой существенной помощью от вашего правительства. В сентябре я буду в тех краях, и если ты устроишь мне встречи с какими-нибудь крупными фигурами в Вашингтоне, я с радостью приеду туда из Нового Вриндавана. (ПШП Дамодаре, 6 августа 1972)

72-09 Относительно твоих вопросов: «Сева-пуджа»* означает «только для ежедневного поклонения Божествам». Фонд строительства построит, книжный фонд будет поддерживать, а этот фонд предназначен для поддержания Сева-пуджи, то есть, только для покрытия расходов на ежедневное поклонение Божествам. По поводу твоих административных обязанностей как секретаря Попечительского Совета и Фонда «Майяпур-Вриндаван»: ты сам должен определить их. Арендную плату пусть пока собирает Карандхара и отправляет в Индию. Как это будет делаться, я подумаю и сообщу тебе. Что касается ответственности за необходимые расходы, то в Майяпуре и Вриндаване за это будет отвечать специальный ответственный или президент. *Секретарь может оставить зерно и сухое молоко, посылаемые правительством США для распространения беднякам в Индии, считая это за расширение департамента сева-пуджи в плане раздачи прасада. (ПШП Атрея-риши, 13 сентября 1972)

74-03 Сейчас я особенно озабочен раздачей зерновых, риса, пшеницы в форме прасада из дала и зерна голодным по всей Индии. Люди здесь очень беспокойны, потому что, частью из-за наказания со стороны природы, частью из-за того, что страной управляют демонические люди, еды не достать. Если у людей нет даже достаточной пищи, они не смогут принять духовные наставления. Поэтому я надеюсь, что если мы сможем широко распространить бесплатную пищу среди народа Индии, раздавая ее в наших центрах или распространяя через путешествующие группы по деревням, мы завоюем всю страну и весь мир, действуя от имени Кришны. (ПШП Сатьяхиту, 16 марта 1974)

75-01 Все пожертвования, собранные для раздачи пищи, должны направляться в Индию. Почему их не отсылают туда? Деньги, собранные при продаже книг, могут быть перечислены на недвижимость, в чем здесь обман? Иногда продавцу приходится что-нибудь выдумывать, чтобы продать свой товар, но это не обман. Например, когда продают масло для волос, то говорят, что если вы намажете этим маслом свою лысую голову, на ней вырастут волосы. Было ли когда-нибудь такое, чтобы у лысого человека выросли волосы от этого масла? Но правительство не обвиняет этих торговцев в обмане. Не используйте карточки ЮНИСЕФ, это не хорошо. Можете сделать карточки «Раздача Пищи. ИСККОН». Но деньги, собранные с помощью этих карточек, должны быть отосланы в Индию, где мы на самом деле кормим людей. (ПШП Рамешваре, 1 января 1975)

75-01 По поводу противоречия, связанного со способами распространения книг, ты прав. Мы должны вести дела честно. Наши люди должны вызывать восхищение своей честностью. Если мы делаем что-то, что вредит репутации нашего Движения, это нехорошо. Так или иначе, мы не должны терять своей привлекательности в глазах людей. Нечестное распространение необходимо прекратить. Это портит нашу репутацию во всем мире. Собирать деньги на то, чтобы кормить голодных в Индии, нужно под именем «Раздача пищи. ИСККОН». Ни под каким другим. И каждый фартинг из этих денег должен быть отправлен в Индию, еще лучше — купи на них зерна и пошли его сюда, и мы его раздадим. Но каждый фартинг, собранный на это, должен быть потрачен именно на это. Я уже послал письмо Рамешваре с подробным объяснением. (ПШП Рупануга-дасу, 9января 1975)

75-01 Почему деньги, собранные для программы «Раздача пищи. ИСККОН» не были отправлены в Индию? Куда делись эти деньги? Это нехорошо. Если ты не собираешься посылать деньги на продукты для раздачи пищи, тогда не собирай их от имени «Раздачи пищи». Все, что собирается для раздачи пищи в Индии, должно быть немедленно отослано в Индию. Можешь посылать эти деньги на счет: Банк Америки, Международное общество сознания Кришны, Фонд Майяпура-Вриндавана, счет номер 16026 в Бомбее. Их нужно отсылать, иначе это будет отклонение. План, предложенный твоим юристом, очень хорош. Нужно сделать два различных счета: «Раздача пищи. ИСККОН» и ББТ. (ПШП Рупануга-дасу, 17января 1975)

75-01 Все деньги, собранные от имени программы «Раздача пищи», должны быть отосланы в Индию (или, если можно, пошли туда сразу зерно). Почему это до сих пор не сделано? Эти деньги (700000 немецких марок), которые заблокированы на нашем счету, ты должен будешь отослать, как только они будут разблокированы — ту часть, которая была собрана для программы раздачи пищи в Индии. Все деньги должны быть переведены в Банк Америки, для Международного общества сознания Кришны, Фонд Майяпура-Вриндавана, счет номер 16026 в Бомбее. (ПШП Хамсадута-дасу, 17 января 1975)

75-10 В Бомбее я выплатил вперед 25000 рупий Бхавананде Махарадже для раздачи пищи голодающим по программе «Раздача пищи», так что все, что ты соберешь на питание голодающих, отсылай в Бомбей, в Банк Америки. (ПШП Рамешвара-дасу, 3 октября 1975)

Качества

Божественные

67-06 Еще скажи Джаянанде, что я получил его письмо, и что трудности в жизни случаются, как случается смена времен года, но нас эти трудности не должны беспокоить. Наш метод — повторение святых имен, и этот метод постепенно, в свое время, все прояснит. Не надо ничего ломать — нужно продолжать свою работу с энтузиазмом, и все решится. Мы стоим на прочном основании сознания Кришны. (ПШП Мукунде, 6 июня 1967)

67-10 Все в храме должно быть красиво и чисто. Каждый должен мыть руки перед тем, как взяться за что-то из вещей Кришны. Мы должны постоянно помнить, что Кришна наичистейший, поэтому с Ним может общаться только чистый. Чистота идет бок о бок с божественностью. (ПШП Нандарани, 3 октября 1967)

69-03 Я рад тому, что ты вступил в схватку на собрании йогов. На самом деле, вся эта система так называемой йоги и медитации, которая так популярна в вашей стране — сплошное надувательство. Но если мы говорим голую правду, люди порой приходят от этого в ярость, потому что горькую правду не все могут стерпеть. Если мы назовем негра негром, он от этого придет в ярость, потому что это неприятно. Поэтому мы должны излагать свои взгляды очень осторожно. Лучше всего, если мы изложим их примерно так: 1) Система йоги рекомендуется в Бхагавад-гите; 2) Это авторитетная система; 3) Но для обычных людей она не подходит, особенно в эпоху Кали; 4) Поэтому, для людей этой эпохи такая практика не рекомендуется, ибо они не могут соблюдать все правила и предписания практики йоги; 5) Поэтому следует признать, что так называемые йоги просто обмануты и попусту теряют свое время. Я уже объяснял все это в главе «Санкхья -йога» «Бхагавад-гиты как она есть». Почитай внимательно комментарии и изложи их, при удобном случае, пункт за пунктом. (ПШП Сатсварупе, 19 марта 1969)

69-06 Я понимаю, что полиция несколько беспокоит тебя, но нам приходится извлекать максимум выгоды из невыгодной сделки. Есть такая санскритская пословица: шатхе шатхйамачарета, то есть, имея дело с хитрецом надо хитрить. Перед мошенниками мы не должны быть простаками. Преданные Кришны должны быть разумны, мы должны трудиться очень разумно, чтобы обеспечить свое продвижение в сознании Кришны. Думаю, тебе надо поставить столик около уличной группы санкиртаны, столик, а на нем ящик для пожертвований и наши книги и другая литература для продажи. Ты делаешь все как обычно, а когда приходит полиция, ты говоришь, что ничего не выпрашиваешь. Ты просто имеешь столик, и если кто-нибудь хочет что-нибудь приобрести, он может это сделать. Это называется шатхе шатхйамачарета. (ПШП Хамсадуте, 8 июня

1969)

69-12 Что касается трудностей с омовением, то ты можешь подогреть утром немного воды и обтереться губкой или тряпкой. Это сойдет, если нет горячей воды для регулярного омовения. В исключительных случаях можно вымыть руки и ноги и сменить одежду. Это очистит тебя. (ПШП Кулашекхаре, 8 декабря 1969)

70-04 Вы правильно заметили, что люди в эту эпоху становятся все более и более материалистичными из-за того, что забыли Кришну. На самом деле такой вещи, как материализм, не существует. Материализм означает лишь забвение Кришны или Бога. Поэтому мы проповедуем сознание Кришны. В Шримад-Бхагаватам сказано, что первоклассная религия — это та, которая учит любви к Богу. А в наше время человек проповедует какую-то религию, но истинная цель религии, любовь к Богу, уходит на второй план — это и есть материализм. Материализм не обязательно означает, что его носитель должен иметь много вещей. На самом деле можно быть превосходным трансценденталистом или духовным человеком, и при этом владеть всем миром, и можно быть грубым материалистом, не имея ни гроша. Различие делается на основании сознания. Когда человек пребывает в сознании Кришны, [то даже если он] и владеет всем миром, он превосходный спиритуалист. И человек может отречься от всего в мире, но если у него нет сознания Кришны, он грубый материалист. В своем последнем издании, «Ишопанишад», я постарался объяснить этот факт, опираясь на авторитет Вед. Посылаю Вам «Ишопанишад» специальной авиапочтой и надеюсь, что Вы внимательно и с интересом прочитаете эту книгу. (ПШП Бирле-джи, 23 апреля 1970)