Человек - Алексей Прохоров

Но много ль надобно земли,

Чтоб лечь в нее навечно,

И нужен смертнику навряд

Помимо савана наряд.

Ты брал, шагая напролом,

Услады жизни с бою.

Но титул, славу, двор и дом

Ты не возьмешь с собою.

И те, кто ныне слезы льют,

Тебя забудут через год.

Так думай о своей судьбе,

Поскольку жизнь одна ведь.

Спеши хоть память по себе

Хорошую оставить.

Как ни учись, как ни лечись,

Нельзя от смерти упастись.

Но там, в заоблачном краю

Есть для души спасенье.

Кто честно прожил жизнь свою,

Дождется воскресенья.

От зла свой дух освободи.

Ты понял? А теперь иди.

«Познайте истину, и истина сделает вас свободными», - говорил Христос. «Истина обладает освобождающей силой». Освобождение духа человека - начало вытеснения смерти, начало пути к жизни. О ней и пойдет речь в следующей главе.

15. Глава 12. Жизнь

Кто-то сказал, что «жизнь есть сопротивление смерти». О жизни задумываются в основном во второй половине ее. Пока человек идет к перевалу, его кругозор ограничен уходящим ввысь склоном. Но с высоты перевала человеку видятся уже и иные горизонты. Это зрелость. Да и время с годами ускоряет свой бег. И все чаще требуется «сопротивление смерти». И все же жизнь некоторых напоминает долгое ворочание на постели в поисках удобного положения перед сном... смертным. Благоустройство, уют, удобства... И за этим нескончаемым занятием часто застает человека смерть. И обернувшись на ее шаги, увидев гостью, человек удивлен и растерян:

- Как, уже?

- Да, уже. Собирайся.

- Но я же...

- Никаких «но». Все!

И погас очередной огонек жизни. Выкатился уголек из костра человечества, потемнел, сник.

«Что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время и потом исчезающий», - спросил и сам же ответил Апостол Иаков. Появилась струйка пара, выросла в размерах и стала невидимой (перешла в иное состояние).

Сколько вздыхали поэты над быстротечностью жизни! А сколько вздохов не воплотилось в строки!

Разглядывая старые фотографии молодых людей прошлого, невольно думаешь: где они? Что осталось от них в нашем мире? Повзрослели, состарились, обветшали, похоронены... Сколько красоты превратилось в прах. А рядом новая поросль, новые улыбки. Им нет дела до тех, кому молодость давно уже бросила: «Проща-а-й!» Но пробьет и их час. И так тысячелетия... Отшумит весенними ливнями молодость, пройдут угрюмыми прохожими дни старости и все. Потому и задумывается человек. Потому и тянутся руки к перу, чтобы разделить с читателем бремя дум и жизненных впечатлений, которые, переполняя душу, уже переливаются через ее край.

Но цель этой главы не в том, чтобы повздыхать, погрустить с читателем о быстротечности жизни, но чтобы лучше разобраться в этом удивительном явлении. Теперь эмоции уступят место исследователю, живущему в каждом из нас. Мы рассмотрим жизнь не в смысле бытия, а как силу, пробивающуюся па поверхность бытия в бесконечном многообразии своих форм.

Эволюция. Мнения и возражения

«По последним данным науки жизнь на Земле появилась 3,8 миллиарда лет назад в форме микроорганизмов - бактерий и микрогрибов».

Началом якобы послужил разряд некоей молнии, в результате которого случайно образовалась капелька протоплазмы. Это была уже простейшая живая система. Затем началось ее самовоспроизведение, т.е. повторение самой себя миллиарды миллиардов раз. Благодаря ошибкам на Земле возникло все многообразие жизненных форм, исчисляемое многими миллионами. Человек -тоже результат очередной, вероятно, последней пока ошибки в этой перетасовке молекул. И все это в жестоких условиях естественного отбора.

Такова канва теории эволюции.

Мы, христиане, не разделяем этих понятий. И не только мы. Послушаем, что говорит об этом Чандра Викрамасингхе - директор института фундаментальных исследований Шри-Ланки. Он же профессор прикладной математики и астрономии Кардиффского университета (Уэльс). (Из журнала «Курьер Юнеско», июнь 1982 г.).

«При преподавании этой теории считалось или по крайней мере подразумевалось, что она является доказанным, неоспоримым фактом. От меня требовали поверить в то, что когда-то в далеком прошлом нашей планеты безжизненная неорганическая материя обрела жизнь в результате беспорядочного процесса перетасовки молекул. От меня так же требовали поверить, что развившаяся затем на Земле жизнь является исключительно результатом неодарвинистской теории».

«Первые сомнения в общепринятых постулах теории эволюции Дарвина зародились у меня во время совместной работы с английским астрономом Фредом Хойлом. В 1962 году мы приступили к изучению природы межзвездной пыли. Мы стремились выяснить, что же еще помимо графита содержит звездная пыль».

«Два года назад (1980) мы пришли к выводу, что весь комплекс астрономических данных указывает на присутствие в пространстве огромного количества микроорганизмов».

«Вслед за этим последовало не менее важное открытие окаменелых микроорганизмов в углеродистых метеоритах, которые падают с неба и не могут быть земного происхождения. Непризнание большинством современных ученых столь очевидных фактов объясняется влиянием дарвинизма - теории, подразумевающей, что жизнь зародилась на Земле».

«Неодарвинисты считают, что весь спектр жизни... является результатом постоянного накопления ошибок репликации... по мере воспроизводства простейшей живой системы миллиарды миллиардов раз.

Этот, так называемый «здравый смысл», равнозначен предположению, что если первую страницу книги Бытия (начальная книга Библии) переписать миллиарды миллиардов раз, то это приведет к накоплению достаточного количества ошибок репликаций для появления не только всей Библии целиком, но и всех томов, хранящихся в крупнейших библиотеках мира».

«Число перестановок, необходимых для появления жизни, на много порядков превышает число атомов во всей видимой вселенной. Скорее ураган, пронесшийся по кладбищу старых самолетов, соберет новехонький суперлайнер из кусков лома, чем в результате случайных процессов возникнет из своих компонентов жизнь. Жизнь, на мой взгляд, не могла возникнуть случайно не только на Земле, но и вообще где-либо во Вселенной. По нашему мнению факты указывают на одну из двух явных альтернатив: либо акт преднамеренного творения, либо неизменное постоянство картин жизни во Вселенной». «Понятие Творца, помещенного вне Вселенной, выдвигает определенные трудности логического характера».

Заканчивает автор свои размышления следующими словами:

«При сегодняшнем уровне наших знаний о жизни и о вселенной категорическое отрицание некоей формы творения, как объяснения происхождения жизни, означает нежелание смотреть фактам в лицо, непростительное чванство. Подобно тому, как некогда было доказано, что Земля не является физическим центром Вселенной, так для меня столь же очевидно, что Высший Разум в мире не может сосредоточиваться на Земле».

Учение Библии в этом вопросе таково:

«Мы Им живем, движемся и существуем» (Деян. 17,28).

«Сам дая всему жизнь и дыхание» (Деян. 17,25).

«Полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1,23).

Соприкосновение Духа Жизни с материей оживотворяет ее, рождая различные формы жизни. Вселенная вся пронизана присутствием Божиим и потому «во всяком месте Вселенной живет то, что жить в нем может». Эта же мысль и у Державина в оде «Бог».

Кто все Собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы называем БОГ.

Спектр жизни

Нам известна лишь часть его огромного диапазона от мира бактерий и до человека. Еще недавно область изученного была много меньше, в нее не входили обитатели микромира. Но изобретение микроскопа открыло перед нами мир мельчайших существ, не превышающих 200-300 миллимикрон в размерах. Но и на этом уровне кипит своя жизнь. Питание, размножение, рост, приспособляемость, защитные силы... столь привычные нам понятия царят и там.

Долго оставалось неведомой нам эта форма жизни, скрытая от нас ничтожностью размеров.

Ближе к нам, уже в пределах видимости расположился мир насекомых. Нам некогда было в прошлом уделять им достаточно внимания, и лишь теперь в деталях их быта и общественного устройства мы стали замечать много удивительного.

«Цивилизация под ногами» - так озаглавлена любопытная заметка о жизни муравьиного общества, о порядках в нем, о распределении труда, о правах и обязанностях. О существовании даже похоронного бюро (покойников у них закапывают на глубину 2-х - 2,5 сантиметров). У них есть в своем роде детские сады, муравьи-доктора и даже растениеводы. Вероятно, и на их уровне действуют эмоции, рассудок и своеобразный язык. Конечно, автор отказывает им в разуме. «О разуме муравьев речи нет. Можно говорить об инстинктах» и т.д.