Человек - Алексей Прохоров

Но это человеческое мнение, а они часто меняются.

Пчеловоды расскажут много удивительного о жизни пчел.

Библейский Соломон еще в глубокой древности советовал людям поучиться именно у муравья и пчелы.

Есть еще одна форма жизни. Она долго, дольше других оставалась для нас такой непонятной. Это - растения.

Потребительский взгляд человека на этот мир не оставлял времени и желания присмотреться к нему более внимательно. Мы восхищались феноменами растительного царства: стопятидесятиметровой секвойей, ротанговой пальмой-лианой с длиной стебля в 300 метров. С удивлением взирали на «Диавольское дерево» в Северной Африке, насыщенность фосфором которого позволяла ему светить столь ярко, что ночью под ним можно читать. Сопоставляли темпы роста женьшеня и хлореллы, увеличивающей свой вес в 3 тысячи раз в течение суток. Восторгались метровым в диаметре цветком раффлезии арнольди и громадным соцветием на таллиповой пальме - 12x14 метров.

Но уровень знаний и технические возможности позволили заглянуть в этот мир. Опыты Клива Бакстера и других дают основания считать растения более совершенными в психологическом плане. Они реагируют на прикосновение к ним, болезненно переносят повреждения, уклоняются друг от друга в ряде случаев, небезразличны к чьей-то смерти рядом и похоже, понимают многое, происходящее вокруг, даже речь экспериментаторов о них. Обо всем этом поведали нам их биотоки. Насколько это верно, покажет время, когда чрезмерный оптимизм и скептицизм уступят место проверенным фактам.

В Библии говорится о дереве, которое засохло от словесного приговора Христа. А когда умирал распятый Христос, природа очень бурно отреагировала на величайшее преступление человечества.

Застывшие в безмолвии деревья, их неподвижность и многое другое, так непохожее на нашу суетную жизнь, разделяло человека и растения глубокой пропастью.

Но вот сотрудники Библейского института Муди сняли фильм о жизни растений. Оказалось, что одним из барьеров между нами и ими является различное течение времени. У них все замедлено до впечатления неподвижности. Когда отснятый фильм прокрутили ускоренным темпом, многое стало схожим у них и у нас. Например: распускающийся по утрам цветок так напомнил просыпающегося человека. А если вспомнить, что им так же, как и нам, присущи рождение, рост, старение, болезни, смерть и продолжение рода, то мы поймем, насколько сложна и интересна и эта форма жизни.

Поэтому христиане считают, что диапазон жизни несравненно шире наших представлений о нем. Он не ограничивается рамками познанного.

Мир бактерий - не предел его в ту таинственную сторону мельчайших величин. Возможно, обнаружится еще что-то, с чем сражается или мирно соседствует микромир.

Противоположная сторона спектра не завершается человеком и нет основания считать человеческую жизнь высшей формой бытия, если в природе на каждом шагу видятся следы более совершенного разума.

Корреспондент Б.Смагин в беседе с профессором Арчаковым сказал:

- Биохимики, и вы в частности, любите превозносить природу за ее удивительный талант предвидения...

- Эволюция предусмотрела системы антиокислителей и т.д.

Это первые слова ответа профессора.

Нежелание признать Творческий разум привело человека к необходимости придумать иного бога и назвать его природой или эволюцией... Но суть остается прежней - есть разум выше человеческого.

Священное Писание открывает еще ряд ступеней, представляющих собой новые формы творения, следующие за человеком под названием Гомо Сапиенс (биологический вид).

Новый человек

Скажи, читатель, тебя не озадачивали образ мыслей и жизни, самообладание и нравственность настоящего христианина? Его готовность лишиться многого на Земле ради сохранения чистоты ума, сердца и совести. Не напрашивался ли вопрос: ради чего такая умеренность в удовольствиях, ведь живем один раз?

Конечно, тебе могли уже повстречаться христиане и не столь высокого уровня. Их неполноценная христианская жизнь могла забросить в тебя семя сомнения в отношении христианства вообще.

Г.Кюнг сказал: «Сильнейший довод против христианства - это те христиане, которые ведут себя не по-христиански. Самый сильный довод в пользу христианства - это христиане, живущие по-христиански».

Поэтому речь идет не о номинальном христианине (лишь носящем звание), а о лучших образцах торжества учения Христа в человеке. Так вот о них.

Они несколько отличаются от обычных людей не потому, что как-то взяли себя в руки.

Рождение свыше выводит человека на следующую ступень совершенства в новую форму жизни.

«Кто во Христе тот новая тварь» (2Кор. 5,17).

Это совершенно новый вид творения - «Новый человек» и второй Адам. Прежнего человека биологи называли Гомо Сапиенс и он охотно соглашался с этой вывеской. Новый человек - это уже не Гомо Сапиенс, но на ступень выше и с прежней вывеской не согласен. Внешне он не изменился, но внутренний мир шагнул на ступень выше и вывел нашу личность на уровень Нового человека.

Это прежде всего осуществилось во Христе (Еф. 2,15):

«Дабы создать в Себе Самом одного нового человека».

Затем следует приглашение и нам - людям: «обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4,23-24).

Христос жил как человек среди таких же по внешности людей, и Его так плохо понимали окружающие, и даже возмущались, когда в Его словах прослушивалась мысль о Его принадлежности к более высокому классу творения.

«Я не от мира» - говорил Он о Себе.

«И они не от мира» - говорил Он о рожденных свыше, хотя и Он и «они» жили в мире. Но жили уже по законам более высокой формы жизни, чем обычный земной человек.

Бактерии, насекомые, животные, люди - это жители одного мира, в одну среду помещены они Творцом. Одно солнце светит для них, одним воздухом дышат, по живут каждый по законам своей формы жизни. И законы одних так непонятны другим.

Христианин, живя на Земле, уже здесь начинает жить по законам неба, учится их познавать и покоряться им, ибо, закончив земной путь, он перешагнет в сферу действия этих законов. А они так непонятны человеку неверья, непонятным остается и многое в его мыслях, интересах, жизненных планах, непонятны и цели, к которым он идет.

И хотя «Новый человек», но он еще человек, а не небожитель. И потому свое будущее мы видим, но «как сквозь тусклое стекло, гадательно» (1Кор. 13,12).

И этот, пусть неяркий свет, который видят очи веры, вполне достаточен для того, чтобы во многом отказать себе на земле ради неземной цели.

Пробиваются ли лучи будущего мира в наш мир? Видел ли кто-нибудь их? Есть ли фактическое подтверждение существования того мира или это лишь религиозная философия?

«Жизнь после жизни», «Рай после жизни», «В потусторонний мир и обратно» - это названия книг, в основу которых положен опыт переживаний клинической смерти. 6-12 минут длится в среднем это состояние, когда уже не работает сердце, но еще живы клетки мозга. С этого уровня смерти человек еще возвращается иногда к жизни. Затем следует биологическая смерть, откуда уже не возвращается. Более тысячи человек ежегодно испытывают состояние клинической смерти. Долго не обращали серьезного внимания на их рассказы. А большинство из них и не делятся пережитым, боясь недоброй славы. Но пришло время, и этим вопросом заинтересовались специалисты. Оказалось, что люди, живущие в разных странах, различные по возрасту и убеждениям делятся переживаниями удивительно сходными в деталях, да и в общем.

Вот типичное свидетельство одного из них, умершего на операционном столе:

«Когда я достиг высшей точки недомогания, то услышал чей-то голос: «умер». И тут же я увидел себя в стороне от своего бледного тела. Вокруг него врачи. Это один из них произнес: «Умер».

Они проводили массаж грудной клетки, делали еще что-то, пытаясь вернуть меня к жизни. Я хотел сказать им: оставьте тело в покое, я чувствую себя прекрасно, никакой боли, удивительная легкость... Ложу руку на плечо врача, но она прошла сквозь него. Вижу: контакта нет. Стал прослушиваться жужжащий звук. Началось скольжение по какому-то замкнутому пространству, наподобие тоннеля. Стал замечать вокруг себя множество существ (во всех случаях верующие называли их ангелами). Они помогали мне освоиться в столь непривычной обстановке. Особое внимание оказывает один из них (верующие называли их ангелами-хранителями). Движение увлекло меня в полосу полного мрака, я бы сказал, сгущенного мрака. (Из испытавших эту смерть знавшие Библию ссылались па 22 псалом и называли это «долиной смертной тени»).

Замечаю впереди точку света не ярче пятнадцативаттной лампочки. Свет усиливается, и его уже не с чем сравнить, разве что с миллионами сварочных агрегатов, но смотреть можно. Из лучей этого света сложилась фигура человека. Я не видел более мужественного лица. Тот, кто сопровождал меня, сказал: