Россия, которую мы потеряли. Досоветское прошлое и антисоветский дискурс - Павел Хазанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
211
О съемках «Обломова» см.: Крупин М. Никита Михалков. С. 302–304.
212
«Несколько дней из жизни И. И. Обломова» (1979), реж. Никита Михалков (Москва, Мосфильм). 1-я серия: https://www.youtube.com/watch?v=Q1zIasC2Og8&t=0s. 43:00–45:00.
213
«Несколько дней из жизни И. И. Обломова». 2-я серия, 14:30.
214
«Несколько дней из жизни И. И. Обломова». 1-я серия. 49:30–52:25.
215
См.: Крупин М. Никита Михалков. С. 300–301 (цитируется без кавычек).
216
Ицхак Брудный отмечает, что, несмотря на огромные тиражи, значительная часть деревенской прозы не имела коммерческого успеха, поскольку в 1980-е годы политический перевес неизменно оказывался не на стороне ее авторов (см. Brudny Y. Reinventing Russia: Russian Nationalism and the Soviet State, 1953–1991. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1998).
217
Ries N. Russian Talk: Culture and Conversation During Perestroika. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1997. P. 87. О «народе» как «ключевом „ключевом слове“» во взятых Рис интервью см. p. 27–30.
218
Ibid. P. 115.
219
Вилинбахов Г. Государственные символы Российской Федерации // Родина: Российский иллюстрированный исторический журнал. 3 января 2013 г.: https://archive.is/20130103214806/www.istrodina.com/gerb1.php3.
220
О гербе Российской империи см.: Большой герб Российской империи (1882 г.) // Геральдика: https://geraldika.ru/s/29. См. также: 520 лет российскому гербу // Сайт Национальной библиотеки имени Н. Г. Доможакова: https://nbdrx.ru/036exhibitionnationalemblem.aspx.
221
Вилинбахов Г. Государственные символы Российской Федерации.
222
Вилинбахов Г. Государственные символы Российской Федерации.
223
Лужков Ю. Мы дети твои, Москва! М.: Вагриус, 1996. С. 180.
224
Кузьмин А. Проект нового генерального плана развития Москвы на период до 2020 года: особенности разработки, содержания, методологии, базисные положения // Архитектура. Строительство. Дизайн. 1999. № 4 (14). С. 14.
225
Ресин В. Москва в лесах. М.: Галактика, 2008: https://prochtem.ru/text.php?avtor=487&kniga=1&f=html&p=view.
226
Gölz S. Moscow for Flaneurs: Pedestrian Bridges, Europe Square and Moskva-City // Public Culture. 2006. Vol. 18. № 3. P. 579.
227
Ibid. P. 580.
228
Можно отметить, что в этом отношении ход мыслей Лужкова совпадал с западными теориями капиталистической публичной сферы, в частности с подходом Жана Бодрийяра. О том, как Бодрийяр видел отношения между доступной ретроэстетикой, «потерявшей свою тень», и потребительским капиталистическим комфортом, см.: Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции.
229
Аншина Н. Обзор рекламных кампаний // Коммерсант. 1993. 5 июня: https://www.kommersant.ru/doc/49939. За прошедшие десятилетия появлялось несколько предприятий и учреждений с тем же названием – «Пересвет». Насколько мне известно, ни одно из них (и даже ныне существующий торговый дом «Пересвет») не имеет отношения к заказчику рекламного щита 1993 года. Если бы эта фирма всерьез озаботилась дореволюционной орфографией, она бы написала слово «светъ» не через «е», а через «ять». Такого рода недоразумения в 1990-е годы и в первое десятилетие XXI века встречались часто. См.: Прядко И. П. Дореформенная орфография и современная реклама // La Revue russe. 2006. № 28. P. 91–94.
230
Суть воинственной проельцинской позиции особенно отчетливо отражена в «Письме сорока двух», подписанном в 1993 году рядом видных деятелей культуры. См.: Писатели требуют от правительства решительных действий // Известия. 1993. 5 октября: http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/HONOUR/LETT42.HTM.
231
Следствие/приговоры // Коммерсант. 1993. 2 октября: https://www.kommersant.ru/doc/61086.
232
Пелевин В. Generation «П». М.: Вагриус, 1999. С. 159.
233
Подробнее об изображении «красно-коричневой» угрозы в постсоветской массовой культуре см.: Fenghi F. It Will be Fun and Terrifying: Nationalism and Protest in Post-Soviet Russia. Madison: University of Wisconsin Press, 2021.
234
О рейтинге «Имя Россия» и попадании Столыпина в первую пятерку см. статью в Википедии (в последний раз отредактирована 16 июля 2024 года): https://w.wiki/AxXS (дата обращения: 19.08.2024).
235
Померанц Г. Человек ниоткуда.
236
О популярности народных промыслов у интеллигенции 1960-х годов см.: Вайль П., Генис А. 60-е: мир советского человека. М.: АСТ, 2013.
237
Если верить Войновичу, высмеивающему Солженицына, последний надеется, что в будущем русские люди снова облачатся в лапти и православные церковные одеяния и перестанут пользоваться любым механизированным воздушным, наземным и водным транспортом (Войнович В. Москва 2042. М.: Вся Москва, 1990).
238
Tempest R. Overwriting Chaos: Aleksandr Solzhenitsyn’s Fictive Worlds. Boston: Academic Studies Press, 2019. P. 557; выделено в оригинале.
239
Чуковская Л. Записки об Анне Ахматовой. Т. 2: 1952–1962. Париж: YMCA-Press, 1980. С. 449.
240
Чуковская Л. Записки об Анне Ахматовой. Т. 3: 1963–1966. М.: Согласие, 1997. С. 188.
241
Солженицын А. Образованщина // Солженицын А. Публицистика: В 3 т. Т. 1. М.: Верхневолжское кн. изд-во, 1995. С. 120.
242
Там же.
243
Там же. С. 123.
244
Солженицын А. Образованщина. С. 88.
245
Там же. С. 90.
246
См. Shatz M. S., Zimmerman J. E. Introduction // Vekhi (Landmarks): A Collection of Articles about the Russian Intelligentsia / Trans. M. S. Shatz, J. E. Zimmerman. Armonk, NY: M. E. Sharpe, 1994. P. xi–xxxiv, особенно p. xix–xx.
247
Письмо было написано в сентябре 1973 года, после чего Солженицын его «отправил по адресу». На следующий год его перепечатали за рубежом. См. вступление к «Письму» в сборнике: Солженицын А. И. Публицистика. Т. 1. С. 148. «Образованщина» была опубликована в тамиздатском
