Свидетель о Свете. Повесть об отце Иоанне (Крестьянкине) - Вячеслав Васильевич Бондаренко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Наконец Куроедов сделал какую-то пометку на бумаге, которую читал, и со вздохом поднял на Фурова усталые глаза.
– Василий Григорьевич, слушаю тебя внимательно.
– Владимир Алексеевич, в последнее время беспокоит нас рязанский уполномоченный, Малиев. Вот очередная докладная от него. – Фуров протянул Куроедову испещренную машинописью бумагу. – В его области действует один сильно активный священник, пользующийся огромным авторитетом у прихожан, – Иоанн Крестьянкин…
– Ну как же, слышал, – нахмурился Куроедов. – Фамилия такая, что раз услышишь – не забудешь. Он же сидевший, правильно?
– Так точно, по 58-й, – кивнул Фуров. – И не реабилитированный, кстати… Так вот этот сидевший на всех приходах, куда его переводят, разводит бурную деятельность. Собирает вокруг себя людей, в том числе из других мест, ремонтирует церкви…
– Так что, Малиев не может загнать его куда-нибудь в медвежий угол? – пожал плечами Куроедов.
– О том и речь. Сначала этот Крестьянкин служил относительно недалеко от Рязани, в таких местах, куда легко добраться, – Троице и Летове. Но два его последних прихода – Борец и Некрасовка – это как раз медвежьи углы. До Борца от Рязани часов пять езды, если доедешь, а до Некрасовки и вовсе день. А результаты – те же: толпы народа, и не только рязанцев, а москвичей и ленинградцев. С февраля он служит в Касимове. И вот Малиев опять жалуется: город стал центром религиозной жизни всей области. А учитывая тот факт, что в Касимов еще время от времени приезжает из Сухуми Серафим Романцов…
– Это тот, который когда-то в Глинской пустыни был? – недобро блеснул глазами Куроедов.
– Так точно… В общем, Малиев крайне встревожен и всерьез поднимает вопрос о том, что проблему Крестьянкина нужно решать окончательно. Иначе он постепенно вырастет в фигуру, которая может представлять опасность для всей страны. К нему и сейчас отовсюду едут…
Куроедов поднялся из-за стола, подошел к окну. Отодвинул занавеску и некоторое время молча смотрел со второго этажа на шумящий Смоленский бульвар, на высотку МИДа, словно ожидая увидеть толпы спешащих к священнику Крестьянкину людей.
– Мне интересно твое личное мнение по этому поводу, Василий Григорьевич. Что ты предлагаешь делать?
Фуров пожал плечами.
– Ну что тут сказать… Тебе мой подход известен. Был бы человек, а статья найдется. Наверняка этот поп в чем-нибудь да замазан. Церкви ремонтировал – значит, неизбежно материалы «слева» покупал. Вот пускай МВДшники и копнут хорошенько. Один раз сидел – еще раз посидит. Может, умнее станет.
– М-да… МВДшники.
«Нет никаких МВДшников уже давно, – раздраженно подумал Куроедов. – Есть МООПовцы… И что за сокращение идиотское – МООП? Министерство охраны общественного порядка… Чем МВД-то плохо было? Ладно, при Хрущеве ввели, ну так нет уже никакого Хрущева. А Василий все еще говорит по-старому. Как привык. Ну что ж, в чем-то это хорошо. А в чем-то – не годится. Не чувствует момент, привык по-фронтовому, резко. А резко – уже нельзя. Нельзя теперь наскоком, нахрапом. Гибче надо. Гибче…»
– Ладно, понятно твое мнение… И оно в принципе правильное, верное. Но… неактуальное немного. Сам понимаешь, впереди 67-й год, 50-летие Великого Октября. Нужно будет отчитываться, и отчеты наши много куда пойдут. А в отчетах что прежде всего нужно показать?.. Правильно, успехи и достижения. Примеры того, как служители культа одобряют политику партии и правительства, активно участвуют в борьбе за мир во всем мире. А у нас что же получится? Что священник Крестьянкин упорствует в своих заблуждениях настолько, что мы вынуждены были его даже посадить? То есть не перевоспитать, не переубедить – а именно репрессировать, как при Сталине?
Фуров нахмурился.
– Да при Сталине его бы…
– Василий Григорьевич, поверь, я не хуже тебя помню, как было при Сталине, – перебил Куроедов. – Но время-то другое уже. Вот когда я был в командировке в Англии, то услышал там слово такое – «имидж». Слыхал, может?
– Нет.
– Ну вот. «Имидж» – это то, как мы выглядим в глазах других: успешным или неудачником, героем или предателем, дураком или умным… Причем реальности этот образ может и не соответствовать, главное – его создать. И если ты сам его не создашь, то другие постараются. Я к чему это говорю? К тому, что деятельность нашего Совета должна работать на этот самый имидж страны, особенно в преддверии 50-летия. А любое упоминание об аресте и сроке тут же вызовет вой со стороны наших противников: мол, наследники Сталина у руля, религию зажимают… Надо тебе это? Вот и мне не надо.
Фуров поджал губы.
– Так что по Крестьянкину подумай, поищи решение вопроса. Может, еще куда-нибудь его перевести, в другую епархию. И есть же монастыри, в конце концов… Может, он в монастырь давно мечтает уйти, мало ли… Словом, проработай вопрос и мне доложи. Договорились?
– Так точно, – кивнул Фуров, вставая.
– Рад, что ты меня услышал, – усмехнулся Куроедов, вновь усаживаясь за стол. – И, кстати, сегодня в шесть вечера Патриарх приглашает нас с тобой и Макарцевым на прощальную трапезу с Патриархом Юстинианом. Вон письмо прислал. Пишет, что вчера из-за перемены погоды плохо себя чувствовал и лежал целый день, а сегодня уже получше…
Москва – Рязань, февраль 1967 года
– Граждане пассажиры, поезд прибывает в столицу нашей Родины – Москву!..
В коридоре вагона радио грянуло «Утро красит нежным цветом…» Поезд тяжело раскачивался на стыках, мимо окон мелькали станционные постройки…
Любимый, родной город, с которым столько связано – и счастливого, и плохого. Сколько же уже нет в тебе, сколько всего поглощено временем!.. Уже нельзя пройтись по милым переулочкам вокруг Собачьей площадки: на их месте гудит, несется куда-то прямой, как стрела, проспект Калинина, чьи американоподобные башни-«книги» почти достроены. Пус тота зияет на месте Преображенского собора, где любил служить владыка Николай. Нет и самого Бауманского переулка… Но есть, нерушимо стоят, высятся Богоявленский собор в Елохове, Иоанн Воин на Якиманке, храм Рождества Христова в Измайлове, Никола в Хамовниках, Воскресение Словущее… и долго еще можно перечислять московские храмы, которые ему дороги. Словно свечи, зажженные перед ликом Господним давным-давно и горящие вечно, несгибаемо – посреди совсем другой жизни…
Он сразу же решил, что друзей: епископа Питирима (Нечаева), отцов Сергия Орлова, Василия Серебренникова и Виктора Жукова, Ветвицких, – навестит после того, как окончит главное дело. До Патриаршей резиденции отец Иоанн добрался на
