Цена будущего: Тем, кто хочет (вы)жить… - Алексей Чернышов

Трудно быть человеком

Произнеси сегодня фразу «Трудно быть богом», и многие вспомнят одноименное произведение братьев Аркадия и Бориса Стругацких — научно-фантастическую повесть, написанную в 1963 году. Если не отталкиваться от смысла и даже названия, а сформулировать вопрос так: «А трудно ли быть Человеком?» И окажется, что ответ до боли банален и парадоксален. Да, трудно. Почему так получается, что сам человек ведет себя порой как-то уж непривычно бесчеловечно. В чем тут дело? Когда и почему начинается одичание?

Вот некоторые ученые на полном серьезе пытаются понять, почему, к примеру, неандертальцы как отдельный вид человека вымерли 30 тысяч лет назад. А вот «homo sapiens» выжил. В ходе исследований выясняется, что во всем «виновато» быстрое созревание неандертальцев. То есть истоки будущих социальных болезней и вымирания ученые предлагают искать в детстве. Нарушенный дисбаланс, когда маленький человек не успел не просто «поиграть», но и накопить нужные социальные связи и опыт общения со сверстниками, в конечном итоге сыграл злую шутку и поставил крест на выживании данного человеческого вида.

Не грозит ли современному человеку нечто подобное, когда он перестанет развиваться в нужном качестве в детстве и не сможет овладеть способностью творить в более взрослом состоянии. Неандертальцы, как явствует, не особо занимались художественным творчеством. И сегодня современный «homo sapiens» во многих случаях отказывается от художественного восприятия действительности. Заменяет ремесла, народные промыслы совсем другим, более понятным и банальным занятием — промыслом денег. Вот так, и никак иначе. Не развитие промыслов, артелей, ремесел, и как итог — получение денежного вознаграждения. А сразу — промышлять ради поиска денег. Как мы понимаем, речь тут идет о диаметрально противоположных процессах, когда во втором случае сам человек, затянутый в пучину «денежных страстей», не развивается ни интеллектуально, ни культурно, ни социально.

А теперь, в нашем огромном глобальном мире, влияние «мелочей» на мир и самого человека становится порой определяющим. И накопительство ну уж никак не служит той средой и основой, которая бы смогла удержать культурное ядро человека в достойном состоянии. Человек меняет историю или история человека? Каково это взаимовлияние, особенно сейчас, в век глобального перемешивания и утраты первоначальной идентичности?

Есть две вещи, которые интересуют человека — то, что происходит у него за окном, и то, что позволяет ему расслабиться, повеселиться, посмеяться. Это два базовых устремления. А что делать человеку, когда, как ни отмывай свое окно, оно от копоти внешней будет всегда грязным и не пропускающим солнечный свет? Когда нет новых форматов практик, нет новых трендов. Точнее, большинство из них лишь на бумаге да в устах тех или иных говорящих голов. Когда страна думает одно, а телевизор говорит другое, прямо противоположное, заставляя всеми правдами и неправдами поверить и присягнуть иной реальности. И звучит призыв ко всем нам из детского советского мультфильма 1963 года и одноименной книги Валерия Медведева «Баранкин, будь человеком!» Сегодня это словосочетание обычно используется как обращение родителей к детям в качестве призыва исправиться и вести себя по-человечески. А что на самом деле?

Утрачиваем чувство истинной, то бишь настоящей реальности. Все труднее становится отличить правду от вымысла и откровенной лжи. Тут тебе одни ученые рассказывают сладкие сказки, как будет хорошо. Другие — пугают граждан новой разновидностью эпидемий и изменением климата. А где правда, где ложь, проплаченная и препарированная умелыми мастерами-шарлатанами? Кто сумеет остановить этот научно-словесный понос и поговорить по существу, а не для пиара и очередного заработка под камеру? Малый и большой ледниковый период, глобальное потепление, «птичий» грипп. Мозги «сносит» даже у видавших многое ученых. Что уж говорить про простой люд. Еще немного, если так и дальше пойдет, завтра объявят, что в небе появились летающие крокодилы (драконы), и люди поверят.

Подумай, завтра ты уже чего-то сделать не сможешь. Потому что обстоятельства не позволят, потому что изменится что-то кардинально. Потому что тебя уже не станет. Представь, что тебя уже нет, и ты смотришь сверху и понимаешь, что вот это надо было бы доделать, а вот это сделать иначе. Сейчас, в настоящем, еще есть возможность все это исправить и доделать. И вообще задуматься, а что хочешь оставить после себя. Ты же человек. И слышишь тяжелый вздох: «Как же трудно быть и остаться Человеком!» 

Куда уходят «сильные духом»?

Почему так получается, что добро легко побеждает зло только в сказке? По мановению волшебной палочки, какому-то заклинанию доброй феи или «по щучьему велению» зло отступает и даже исчезает совсем. Правда, как явствует, только на время, чтобы перегруппироваться и начать новое наступление. Выходит, что со злом нужно вести непримиримую и постоянную битву. Ведь даже в сказочном мире зло уходит, как правило только тогда, когда былинный герой вытаскивает свой меч-кладенец или булаву и крушит врага. Значит, только реальная и адекватная сила может оставить агрессора, кем бы он ни был. И таких примеров ратного мужества в истории предостаточно. Но как же так получается, что сегодня само добро нужно охранять от злого умысла? Выходит, что одно зло может уничтожить другое зло? Или же добро должно быть с кулаками, уметь себя защитить? А где и в чем сила добра? В правде, справедливости, духовности! Но как-то особо ранимыми, незащищенными и не сильно привлекательными выглядят такие понятия для современного человека. И порой кажется, что добро само себя защитить не в состоянии, так как уж очень воздушное и хрупкое создание. И защитить его может лишь кто-то извне. Из научного исследования 6-летнего детсадовца Никиты Халикова, сделанного в 2012 году. Его вывод, опубликованный на страницах газеты «Комсомольская правда»: «Колобок должен быть колючим или перченым, и тогда лиса его не съест». Логично и как-то уж прямо по-взрослому рассуждает ребенок. Ведь сдобный и сладкий колобок — легкая добыча хищников. То есть само добро должно быть с шипами, как морской еж или дикобраз? Не иначе. В противном случае, один в поле воин может победить дракона о трех головах лишь силой воображения и сказочных превращений. Или иметь хороший современный огнетушитель. Идти с открытым забралом и мечом против потоков огня и хитрости — значит выходить на неравную схватку, на бой, чтобы умереть на поле брани. Выходит, что добро должно быть вселенским, всеобщим, когда большинство людей движет вперед жажда победить как дьявола во плоти, так и своего внутреннего дракона, который постоянно пытается сделать из доброго героя предателя и циника. Но как нам воспитать такого человека и найти его под «завалами» человеческой трусости и подлости? Вот как, например, пользование властными полномочиями, по идее, должно ставить цель победить зло. А на деле, как сейчас, власть сама по себе зачастую рассматривается как зло, как грязное, бесовское дело. «Сильные духом» постоянно появляются на горизонте и будоражат воображение современников своим примером честности, благородства, и «робингудства». Но противоядие находится против таких людей очень быстро у тех, кто хочет с ними расправиться. С помощью наветов, обмана, предательства и даже физического уничтожения. Может быть, эти «сильные цинизмом» непобедимы, и нужно смириться? Ведь «сильные духом» погибают от варваров физической смертью, потому что у варваров за пазухой один непререкаемый аргумент — сила. Поиск истины, выстраивание более совершенного мира варварам не грозит. Потому что их направление мыслей и действий всегда, в отличие от многомерного мира, носит однопорядковый и односложный характер. Сделать что-то здесь и сейчас: захватить власть, своровать, не думая о последствиях, убить, в конце концов. «Сильные духом» могут противопоставить «сильным цинизмом» то, что здесь и сейчас они будут действовать с пониманием, умело и целеустремленно. С пониманием, что защищают свое настоящее. И оберегать его от посягательств извне нужно очень жестко. Чтобы состоялось будущее. И здесь солидарная, коллективная самоуправленческая сила куда сильнее, нежели навязываемые клише по поводу необходимости доминирования индивидуалистических и частных интересов. А утверждение «в здоровом теле — здоровый дух» должно помочь «сильным духом» еще раз утвердиться в необходимости пестовать не только свои интеллектуальные и духовные способности, но и физическую силу для борьбы. Совершенство тела должно помочь «сильным духом» отстоять право на сохранение своего «вида» в целости и сохранности. А значит, нужно быть воином, а не поддаваться искушению залить свое горе горячительными напитками и уйти от борьбы и проблем таким способом. «Сильные духом» порой оказываются до неприличия слабы перед напором их более циничных «коллег», которых не может вывести из себя никакое количество алкоголя и вранья. У них, по всей видимости, другой метаболизм, говоря хотя и медицинским, но не во всем корректным языком.