Цена будущего: Тем, кто хочет (вы)жить… - Алексей Чернышов

В декабре 2012 года оказался на встрече с Федором Бурлацким — известным политологом. Его считают одним из родоначальников российской политологии. В свое время он работал в различных идеологических структурах, советником у Михаила Горбачева, был народным депутатом СССР с 1989 по 1991 гг., то есть в самые ответственные для России дни выбора нового курса реформ.

Передо мной и еще несколькими профессорами, сидящими в ресторанчике в центре Москвы, предстал человек на инвалидной коляске, с исхудалым после многочисленных перенесенных операций лицом. несмотря на сносное самочувствие и свои 85 лет, глаза его блестели, и он жаждал общаться. На любые темы — бытовые и политические. Размышляя о десятках написанных им книг и отвечая на аллилуйя от собеседников по поводу значимости его трудов, он глубоко вздохнул и произнес фразу, которая мне очень запомнилась. Он сказал, что, возможно, зря потратил часть жизни на написание некоторых своих трудов. Надо было лучше посвятить время другим, более значимым делам.

Умудренный опытом человек, находившийся в свое время на острие событий конца 80-х и начала 90-х годов ХХ века, когда рушился СССР и происходили другие мощнейшие изменения в мире, с горечью для себя отмечал, что мир двинулся с такой быстротой вперед, что его книги уже не во всем отражают уходящую вместе с ним эпоху. Он переживал за то, что его книги покрываются пылью на полках и не очень востребованы молодыми людьми. Понимающий и принимающий то печальное обстоятельство, что изменить уже ничего нельзя, он наставлял нас на путь истинный. Пытался донести до собеседников банальные мысли о том, как долго каждый из нас порой живет в собственном или навязанном извне мире иллюзий и предрассудков и как поздно происходит то самое озарение и глоток правды, позволяющий посмотреть человеку на этот мир совсем другими глазами. А ведь есть и те, кто до конца своих дней так и проживают жизнь в самообмане, не успевая оценить, что делали что-то зря, что-то не то, не так…

Сделаем некоторые выводы прямо сейчас, не будем ждать завтрашнего дня. Времена, как и родителей, не выбирают, но и ждать «манны небесной», того, что что-то может измениться само собой или кто-то за нас сделает, не стоит. Что задумал, надо делать здесь и сейчас. Завтра ведь не наступит никогда. Потому что завтра в реальном своем состоянии может состояться только в настоящем. На основе коллективного опыта и поиска истины всем обществом строить справедливое настоящее. Но коллективный разум кто-то должен услышать, аккумулировать и синтезировать.

Нам, как воздух, нужна правда. Самая горькая и обнаженная. Голая правда. Не просто крикнуть, «что король-то оказался голым!» И не для того, чтобы показать каких-то людей в неприглядном виде. Нет, это нужно для того, чтобы в том числе и конкретный правитель, вставая утром и жуя бутерброд, не только походя думал, как там мой народ. А реально знал, что о нем думают простые люди. Чтобы это критическое осознание себя было основой для продуктивной и позитивной деятельности на благо всех. Мы слишком заврались перед другими и самим собой.

В русских народных сказках добрый молодец борется, как правило, с одним Змеем Горынычем, хотя и о трех головах. Сегодня нужно современному герою сразиться с целой армией Драконов (да еще и победить своего внутреннего). И понять, что порой схватка будет не в открытом и честном бою. Удар могут нанести из-за угла, подло, исподтишка. Поэтому кто-то должен помочь — видеть врага за спиной и вовремя отвести смертельный удар. Значит, сила — в солидарном развитии. Несмотря на различия в языке, культуре, вероисповедании, экономических моделях. Солидарное, сплоченное общество, но самостоятельных, ответственных людей.

Есть ли что-то общее у коммуниста, монархиста или радикал-демократа? И в теории, а особенно в политической практике — их четко ранжируют. И вроде все так: какие между ними общности? Но зададим парадоксальный в своем основании вопрос: «А что между ними кардинально различного?» Важно сегодня найти обобщающие характеристики сознания, общее в поведении современного человека, так как мы вступили в сетевое общество. И не только на уровне инстинктов и рационального поведения. объединение на уровне ценностей будущего. Целостного образа будущего. На самом высоком уровне культуры, образования, права и морали.

Нужно осознать тот факт, что в глобальном мире, в котором мы сегодня находимся, в этой самой «глобальной деревне», граждане разных стран и культур оказываются значительно ближе друг к другу, нежели к своей собственной власти. И говоря о противоречиях между государствами, нужно понимать, что прежде всего это противоречия не между конкретными народами, а между правящими группами, которые делят власть и богатства. И поэтому гражданам разных стран нужно будет научиться объединять свои усилия на горизонтальном уровне, противодействуя монополизму и несменяемости конкретного режима, транснациональным корпорациям и «мировому правительству», которые хотят выстроить этот мир «для себя», по своему образцу и подобию. мир изводится от отсутствия глобальных объединяющих идей и проектов.

Человек современный — это человек непредсказуемый, многомерный, нестандартный. Как, собственно, и окружающий его мир. Мы зачастую действуем самым парадоксальным образом, отбрасывая все каноны логики и даже здравого смысла. Нужно попытаться осмыслить данный феномен. Как говорится, заглянуть в самого себя, понять свое внутреннее «я». Может помочь и обычное зеркало. Но лучше все-таки было бы, чтобы мы могли взглянуть каждый друг на друга и попытаться вместе докопаться до истины.

Элита сейчас отстала от самого общества. И общество в недоумении: «А что же делать?» Важно понять, что ждать бессмысленно. Уж слишком стремительно развивается современный мир, чтобы позволить себе такую роскошь, как ждать «у моря погоды». Общество само должно генерировать свое будущее. Не шумной толпой врываться в приоткрываемые временем двери. Не ждать второго пришествия Минина и Пожарского, которые спасут от позора саму элиту и страну от поругания. Не ждать того момента, когда представители правящего класса вдруг одумаются и станут в одночасье другими. А заняться реальным поиском достойного лидера для себя, в понимании, что без руководителя невозможно идти дальше.

Нам нужно будет суметь преодолеть липкое обаяние общества потребления . И все-таки найти столбовую дорогу к обществу знания. к нравственному состоянию общества. Жизнь человека началась в пещере, продолжилась в современной городской пещерке… Что в итоге приобрели за столько лет, как спустились с ветки дерева, пожили в первобытном состоянии и вроде бы встали на ноги, поразумнели и цивилизовались. И что, обратно, в варварство, в пещеру? Не зная, в какую сторону двигаться, невозможно никуда попасть.

В нашей современной жизни зачастую реализуется принцип «что имеем — не храним, потерявши, плачем». Нужно преодолеть это наследственную болезнь и найти новые модели и ценностные основания для развития. А для этого важно соотнести настоящее с прошлым. Найти в прошлом рецепты для лечения рецидива всяческих социальных болезней. В понимании того, что настоящее без прошлого — лишь имитация будущего .

Наш мир стал другим, изменился и усложнился кардинально . И продолжает с огромной скоростью меняться. Он изменился настолько, что прежним набором параметров его не измерить, как бы мы ни хотели. Мир стал супервзаимозависимым. В этом смысле глобальное и локальное соединились в одном флаконе, как в сообщающихся сосудах. Ноева ковчега сегодня ни для кого нет. Нужно понять мир по-новому, почувствовать мир сегодняшний и проложить мостики к завтрашнему — от сетевого, информационного, нанотехнологического, атомарного с одной стороны, патриархального и традиционного с другой — к «лучистому человечеству», о чем писал Константин Циолковский, или иному образу. Мы живем в эпоху тектонического смещения прежней мировой системы, а значит — в эпоху выбора нового русла эволюции.

Ящик Пандоры надо закрыть . В буквальном смысле этого слова. Пандора — это имя мифической обладательницы волшебного ларца со всеми бедами и надеждами. Согласно верованиям древних, из-за любопытства из ящика было выпущено зло, принесшее с собой невыносимые страдания и беды человечеству. Но за ним по пятам всегда идет надежда. Именно она помогает страждущим и желающим разобраться в себе и покаяться. Именно поэтому Надежда умирает последней. Не дадим же ей это сделать и с собой и с нами. Сделаем это в настоящем, потому что будущего нет, если мы его именно сегодня не создадим таким, каким хотим оставить нашим детям и внукам.