Цена будущего: Тем, кто хочет (вы)жить… - Алексей Чернышов

В России привыкли все мерить опытным путем. Не слушать никогда никого, наступать все время на свои грабли. И вдруг решили, что легче будет скопировать чужой опыт. Не получится. Себя не изменишь, зачем пытаться. Русский человек самостиен и индивидуален. Дух бунтарский парадоксальным образом опять же пытались и продолжают пытаться загнать в кувшин и закрыть пробочку лет на 300. Живущий в России привык верить в царя как в высшую силу. Но вот оказывается, что мир меняется, и все больше вначале нужно собрать коллективный разум воедино, а потом выдвинуть «из себя» тех, кто будет управлять всем обществом. Надежда на современного царя не срабатывает и не спасает от разбаланса. Русские привыкли удивлять мир своим креативом и смекалкой, с легкостью способные «подковать блоху». И потом забросить «это дело», потому что стало неинтересно, и, как крестьянин в период ненастья, забраться на печь.

Молодое поколение, чувствуя кожей приход нового мира и, возможно, еще до конца не понимая, что может произойти завтра, лихорадочно пытается накопить основу для общения и выуживания смыслов из проносящегося мимо, словно метеориты, потока новых знаний. Именно поэтому люди объединяются в коворкинги. Это когда участники труда объединяются на общем пространстве, обмениваются идеями, являясь специалистами совершенно разных профессий. Но при этом остаются свободными и независимыми. Или все более популярным становится каучсерфинг. Члены движения предоставляют друг другу помощь в организации обменов и бесплатного приглашения в гости во время путешествий между странами. Как отмечает интернет-энциклопедия «Википедия», основной «миссией каучсерфинга является “создание вдохновляющего опыта”. Идея состоит в том, чтобы активизировать межкультурный обмен и общение людей в дружеской неформальной обстановке. Это дает возможность реализовать естественное желание узнавать что-то новое, обмениваться опытом в различных сферах жизни. В том числе, благодаря такому общению людей из разных стран, представителей разных культур и национальностей, они имеют возможность взглянуть на многие международные проблемы с разных сторон, научиться толерантности». А увеличивающая потребность людей в консультационных услугах, получения навыков через всю жизнь вызвало к жизни появление нового метода обучения «коучинг», который отличается от классического тренинга и консультирования тем, что коуч не дает советов и жестких рекомендаций, а ищет решения вместе с клиентом. И как же в такой ситуации пытаться внедрять устаревшие схемы по построению всех граждан в колонну, заставив рассчитаться на «первый-второй»? Политики цепляются за вчерашние рецепты, потому что незавидна судьба реформаторов. Но мы-то должны понимать, что нелинейный мир ждет наших нестандартных решений, и ждать, что кто-то предложит единые для всех решения, не стоит. Это бесперспективно. Равно как бояться развития катастрофического сознания, когда у многих политиков любимая «забава» — заставить человека пригнуться через кризис, потери, войны и конфликты. И выработать тем самым стойкую привычку к подчинению. Бесполезно все это. Потому что тягу к свободе человека невозможно отменить. Творческий труд и ответственная Свобода — атрибуты осмысленной и полноценной человеческой жизни. Немецкий ученый-энциклопедист Александр фон Гумбольдт писал по этому поводу: «… Скорее простой садовник истинный хозяин сада, чем праздный бездельник, который наслаждается его плодами… Крестьян и ремесленников можно было бы возвести в ранг художников, а это значит, что люди, которые любят труд ради него самого, совершенствуют его». Механический труд, когда он происходит по требованию и указанию, — это отчужденный труд (Карл Маркс). Мой творческий труд отняли и заменили суррогатом. Парадокс? Будет ли при таких условиях человек трудиться нормально? Жизненная потребность работать превращается в обязанность. Часто политики пытаются человеческую потребность трудиться облечь в рамки рабского труда на конкретную персону.

Человек непредсказуем. И, возможно, именно в этом качестве, в осмыслении этого свойства человеческой личности у нас и есть шанс вырваться из линейного мира, который порой пытаются построить за нас, но как бы для нас, еще и облагодетельствовать при этом. Непредсказуемость, как возможность открыть в себе еще неизведанные возможности и силы, которые можно было бы направить на созидательные преобразования и противостоять как соблазнам, так и человеческим порокам и слабостям. Суметь проявить себя вне «коробки» и «крепости». Почувствовать желание творить, отказавшись от стереотипов. Найти силы познать суть происходящего и раскопать, возможно, прикопанное кем-то от общих глаз пространство для развития. Своего и своих близких людей по крови и духу. Чтобы все-таки у него был реальный шанс остаться нормальным человеком, сохранить естественное лицо и в, возможно, приближающуюся к нам эпоху постчеловека, а не проделать банальный путь в несколько тысяч лет от неандертальца к киборгу… И для этого в эпоху глобальных трансформаций и вынужденных конфликтов, в эпоху разрыва, отречения от традиций и вновь обретения истины время все более настоятельно требует строить мосты, а не разрушать. Время собирать камни и строить из них жилища и мосты, а не кидаться ими друг в друга. 

От человека разумного к человеку влюбленному

Раз природа создала, «инициировала» появление разумных существ, а потом вынянчила человека в своей природной «колыбели», значит, это кому-то и для чего-то было нужно! Но вот на протяжении и своей человеческой истории разумное существо вело себя как неразумное дитя. Может быть, пора взрослеть?

Сегодня, когда ученые пытаются предугадать появление нового типа личности, проанализировать и моделировать, каким будет человек будущего, наверное, уже сегодня нужно понять, что пришла пора рассмотреть современного человека разумного через призму любви и добра. Иначе ничего не получится. Если человек в состоянии полюбить по-настоящему, значит, есть шанс на спасение. Вот несколько строк из письма Ивана Ильина своему сыну. Он, как мне кажется, написал всем нам, нашим сыновьям и дочерям, внукам и правнукам: «Нельзя человеку прожить без любви, потому что самое главное и драгоценное в его жизни открывается именно сердцу… Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в духовный кризис, невиданный по своей глубине и по своему размаху… Нельзя нам без любви. Без нее мы обречены со всей нашей культурой. В ней наша надежда и наше спасение».

Человек есть мера всех вещей. Человек измеряет все вещи, говорит, большие они или маленькие, красивые или некрасивые, новые или старые, нужные и не очень. Нет человека — некому измерять. Но человек, чтобы что-то совершить и отрезать, должен семь раз отмерить. Семена разрушения поменять на семена созидания. На семена любви.

Будущее еще не написано, и окончательных сценариев нет ни у кого. Мы можем написать историю нового тысячелетия так, чтобы потомкам не было стыдно. Мы как-то привыкли к трем сценариям развития событий. Это и логично, так как мир мы меряем в трех измерениях: длины, ширины и высоты (или глубины). Как молодец на коне, остановившийся на развилке дорог у камня в раздумьях, куда же поехать дальше. Направо пойдешь, налево, прямо? А может быть, задумаемся о том, что приехали-то мы с четвертой стороны. Откуда и с чем? С какими помыслами и совершенными делами? Оглянуться назад. После себя оставляешь разрушения или цветущий сад? Вот что нужно сделать прежде, чем отправляться в будущее. Понять прошлое и настоящее. И понять, почему в этот временной период нам всем не хватило любви. И что сделать, чтобы ее стало больше и досталось всем. В настоящем. Ради будущего. 

Цена Будущего, или Как закрыть ящик Пандоры. Вместо заключения

В декабре 2012 года оказался на встрече с Федором Бурлацким — известным политологом. Его считают одним из родоначальников российской политологии. В свое время он работал в различных идеологических структурах, советником у Михаила Горбачева, был народным депутатом СССР с 1989 по 1991 гг., то есть в самые ответственные для России дни выбора нового курса реформ.

Передо мной и еще несколькими профессорами, сидящими в ресторанчике в центре Москвы, предстал человек на инвалидной коляске, с исхудалым после многочисленных перенесенных операций лицом. несмотря на сносное самочувствие и свои 85 лет, глаза его блестели, и он жаждал общаться. На любые темы — бытовые и политические. Размышляя о десятках написанных им книг и отвечая на аллилуйя от собеседников по поводу значимости его трудов, он глубоко вздохнул и произнес фразу, которая мне очень запомнилась. Он сказал, что, возможно, зря потратил часть жизни на написание некоторых своих трудов. Надо было лучше посвятить время другим, более значимым делам.