Элинор. Опустевшая Долина. Книга 1 - Михаил Сергеевич Шелков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тавры никогда не чурались гостей, но одно место для чужеземцев считалось священным – Роща Айдуэн. Случалось, что иноземцы оставались жить в лесу Нанол-Мо, но такой человек не считался тавром. Однако если заключался брак с представителем иного народа, то дети этой пары уже считались таврами. Причём гены тавров были сильнее, ребёнку-метису передавалась природная сила тавра и его долгожительство. Средняя продолжительность жизни тавра, по сравнению с ведичами, снизилась примерно до 170 лет. Причём у ведичей зрелым считался человек, достигший 36 лет, шесть раз по шесть. У тавров редко государственные и военные должности занимали люди младше пятидесяти. Заводили тавры семьи примерно после этого же возраста. Потому таврские семьи не насчитывали большого количества поколений, как у ведичей. Но, самое главное, тавры очень быстро утратили возможность обращаться в зверей. В связи с этим у учёных возникла гипотеза, что чудо-обращения могут происходить только в загадочном лесу Докол-Мо.
Ведичи поддерживали с таврами отношения, но, как оказалось, не простили им бегства из Докол-Мо. Соседи без объявления войны напали на Нанол-Мо. Совершенно ясно, что их целью была Роща Айдуэн. Ведичи обладали худшей организацией войск и, очевидно, были слабее. Потому делали ставку на стремительность. Но тавры смогли дать отпор, а после сами осадили Сва-Иолэдэ. Ведичи капитулировали и подписали мирное соглашение. Главным условием тавров было то, что ведичи признают Айдуэн Богиней и поклянутся не чинить ей козней и не говорить о ней ничего скверного. На границе с Докол-Мо на реке Доколё (Чёрная) была выстроена крепость Доколё-Лао – форпост, который в случае нового вероломного вторжения защитил бы государство тавров.
Через несколько лет в Долине Предков вспыхнула самая жестокая война между кланами. Были полностью разрушены города Мата-Мата и Далаал, а население уменьшилось почти на треть. При молчании прочих правителей князь тавров распорядился ввести миротворческие войска тавров в Долину. Ветераны боевых действий с ведичами легко разбили враждующие группировки кланов и на время утвердили в Долине военную диктатуру тавров. После выборов новых посадников был учреждён клан Справедливость, который имел самый большой вес в Долине Предков, при этом подчиняясь князю тавров. Прочие народы обвинили тавров в создании в Долине марионеточного государства. Однако тавры апеллировали тем, что в Долине наконец-то установился мир. Последующая война с демонами туасматус и гуаваров отвлекла эти народы от событий Долины, а джуниты были заняты проблемами собственного государства.
После войны клан Справедливость продолжал иметь вес, однако обвинений в узурпации власти более не получал. Впоследствии прочие кланы смогли восстановить своё влияние, и диктатура Справедливости стала символической.
Промышленность, сельское хозяйство и экономика: В отличие от ведичей, тавры в полной мере используют ресурсы своего леса. Вырубка хвойных пород и продажа их гуаварам моментально поставили таврскую экономику в один ряд с ведущими (гуаварской и джунитской). Порт Гавань Заката, отданный гуаварам на выгодных условиях, стал ещё и крупнейшей корабельной верфью. Тавры стали третьим народом с собственным флотом. Четвёртыми стали туасматус. Тавры одомашнивают диких животных и используют их в народном хозяйстве. Охота разрешена только в диких частях леса. За охоту рядом с крупными городами грозит суровый штраф, за охоту рядом с Рощей Айдуэн – казнь. Тавры водят свои караваны на лосях и медведях, передвигаясь на животных верхом, нагружая их тюками или запрягая в повозки. Тавры не используют лошадей и верблюдов, так как те не справляются с перевозом тавров на спинах. В среднем один тавр весит в 2—3 раза больше стандартного джунита. Однако всё же в Долине можно встретить тавров верхом на лошадях особых пород, т.к. лесные звери плохо переносят местный климат. Сельское хозяйство развито: популярно как земледелие, так и животноводство. Тавры держат лидерство в производстве мясного продовольствия. Обычный тавр съедает в день почти четверть пуда мяса. Активно ведётся добыча руды и ценных минералов.
Быт и культура: В отличие от ведичей, тавры предпочитают простоту и практичность красоте. Их одежда, посуда и прочие предметы быта не украшаются узорами. Это делается любителями, не имеющими других занятий в данный момент. Например, стариками или недавно родившими тавридами. Тавры предпочтут более полезное занятие (вспахивание земли, разведение скота, практика воинского ремесла, торговля) занятиям бесполезным. По этой же причине страдает литература. Однако у тавров есть особое отношение к поэзии. Владеющий искусством поэзии всегда почитаем в народе. При этом многие тавры, особенно мужчины, часто пишут стихи только «для себя». Во всех них звучит любовь к Айдуэн, что делает стихи личными. Тавры также считают бесполезным украшение домов, одежды и прочего, но испытывают особое отношение к украшению знамён и оружия (реже доспехов). Здесь могут трудиться специальные мастера. Одна из популярных таврских профессий – резчик по древку копья. Тавры очень ценят любое холодное (колющее, рубящее и режущее) оружие, но копьё является негласным национальным символом. Всем важным государственным чиновникам и полководцам полагается носить копья. По стоимости копья и по украшениям на нём можно установить статус человека и даже рассказать его историю. Тавры – любители подвижных игр, многие из которых предполагают нанесение друг другу незначительного физического урона.
Мировоззрение: Сперва можно предположить, что мировоззрение тавров полностью завязано на культе Айдуэн, однако при детальном рассмотрении окажется, что Айдуэн не является вершиной для них вершиной мира. Культ Айдуэн действительно существует. Существование самой же Богини подтвердить сложно, так как никто из чужеземцев не допускается в Священную Рощу. Очевидцев среди тавров тоже не так много. По поверьям, Богиня является только избранным таврам, которые после оставляют свой след в мировой истории. Имя Айдуэн, её воля, все, что с ней связано – священно для тавров. Однако при этом Айдуэн не является высшей силой. Например, творцом, демиургом. Айдуэн вывела тавров из тёмного леса к свету, но при этом не создавала мир. И изменяла его в лучшую сторону не путём прямого воздействия, а путём влияния на тавров. В целом Айдуэн воспринимается как божественный пророк. Слово «Богиня» по отношению к ней скорее эпитет для подчёркивания величия, чем восприятие Айдуэн как Богини-создательницы. При этом тавры верят во всемогущество Айдуэн. Опять же, это объяснимо. Скорее всего, Айдуэн знает какие-то вселенские тайны, не доступные для понимания других, соответственно, имеет доступ к «всемогуществу». Но при этом дарует своему народу только его необходимую часть. Тавры взывают к ней в любых ситуациях: в бою, в бедах и невзгодах. При этом не ждут, что Айдуэн физически поможет воинам в бою или поможет морякам при шторме. Здесь подчёркивается духовная связь. Если что-то и происходит в мире, то не то чтобы по воле Айдуэн, но с её ведома. К прочим рубежам миропонимания тавры даже не стремятся. Им, например, не интересно, есть ли жизнь после смерти. Они полагают, что Айдуэн сообщит им это, если будет нужно. В плане существования души, скорее всего, тавры полагают, что она есть и неразрывно связана с природой, но не в таком ограниченном понимании, как у ведичей.
Таврский диалект в ведическо-таврском языке:
Тавры полностью сохранили родной язык после ухода из Докол-Мо. Однако ведичи вели закрытый образ жизни, а тавры начали активную торговлю, и в их речь пришло много новых слов. Однако здесь всё обстоит достаточно просто. Те слова, которым нет аналогов в ведическом языке, тавры просто произносят на Общем, не пытаясь придумать перевод. От этого их словарный запас в разы больше чем у ведичей. Общаясь между собой, тавры, скорее всего, всё равно будут вставлять
