Элинор. Опустевшая Долина. Книга 1 - Михаил Сергеевич Шелков

География и климат: Небесное Плато расположено высоко в горах, однако имеет мягкий тёплый климат. На вершинах гор постоянно лежит снег, однако температура на склонах, где расположены поселения, практически не меняется зимой и летом. Для Небесного Плато характерны вечно цветущие луга, небольшие леса, горные реки и озёра. Обильное количество дичи и рыбы. Почва отличается плодородием.

Граничит с: Географически с империей Ито на востоке, Долиной Предков на юго-востоке, лесом Докол-Мо на юге. Фактически имеет только два места, где возможен переход в иные земли. Границей с империей Ито является Тропа Ужаса, охраняемая страшными демонами. Тропа была пройдена Тау, основателем народа Улутау, и дважды джунистким исследователем Азиром Амунджади. Более случаев перехода через Тропу Ужаса не зафиксировано. В Долину Предков ведет только «выход». Небесная Лестница – это монументальное сооружение древних эпох, ведущее по склонам вниз и заканчивающееся огромным водопадом. Шагнувший в водопад водами относится в Долину Предков. Подняться по отвесным скалам обратно не представляется возможным. Потому улутау крайне редко спускаются с гор, а если спускаются, то навсегда.

История: По легенде, становление народа улутау началось, когда юный итошин по имени Тау без памяти влюбился в дочь императора Цветшо. Тау был приближённым удоганом императора и часто бывал в его дворце. Он попросил у императора руки Цветшо, но тот рассвирепел, ибо не желал, чтобы его бессмертная дочь досталась простому подданому. С тех самых пор Тошо запретил мужчинам народа итошинов смотреть на неё. Тау же он собирался казнить. Однако юноша сказал, что признаёт свою вину, ибо не справился с собственным сердцем и внутренними страстями, чем предал империю и её священный кодекс. Тау попросил императора сохранить ему жизнь, чтобы он попытался пройти никем ещё не покорённой Тропой Ужаса и либо погибнуть там, либо искупить великим подвигом своё преступление. Тронутый благородством юноши император даровал ему прощение, а также наказал основать поселение, если за Тропой Ужаса тот найдёт пригодную для жизни землю. Несколько смельчаков, молодых и сильных мужчин и женщин, решили поддержать Тау, ибо также впечатлились его благородными порывами и храбрым сердцем.

По легендам, Тау сумел отбить у демонов древнюю реликвию, наречённую Плотью Демона, которая даровала первопроходцам на Тропе невиданную силу и помогала не обезуметь от страха. Тау и его товарищи прошли Тропу Ужаса и оказались в прекрасном краю, который так и назвали – Улу {Горный край, Величественные горы}. Имя же лидера первопроходцев впоследствии дало имя новому учению, совсем не похожему на философию итошинов.

Уже далеко не юноша, а зрелый и много повидавший мужчина, Тау переосмыслил свою жизнь. Он понял, что всё, что с ним произошло, не было случайностью. Будто бы сама судьба подтолкнула его к созданию новой философии.

Суть этого учения заключалась в вечном пути, направленном на совершенствование своего внутреннего мира. Сам мудрец Тау очень много размышлял о Плоти Демона и силе, заложенной в реликвии. И вот он задался вопросом: а можно ли обрести могущество и абсолютное бесстрашие в самом себе, не пользуясь артефактами древности? С тех пор народ улутау стал отдаваться вечному саморазвитию и обретению силы путём постоянных медитаций, закаливания тела и духа и самосозерцания.

Однажды в горную страну прилетела огромная птица, что принесла письмо от самого императора. Тот благословил дело Тау. С тех пор началась переписка между императором и Тау, а после – его последователями.

Мудрец Тау умер в глубокой старости. Тело его сожгли, а прах развеяли по всему краю, дабы душа мудреца стала частью этой страны. Последователи учения, возглашённый народ улутау, отстроили на Небесном Плато небывалый по красоте и величию город Токана, где продолжили заниматься постижением силы. Новые и новые мудрецы по-своему стали трактовать учения Тау. Они не отходили от основ, заложенных великим учителем, однако стали закладывать собственные школы, каждая из которых становилась отдельным поселением. Руководили же школами мастера.

Народ улутау заводил семьи, растил детей, пахал землю, занимался охотой и рыболовством, но всё свободное время посвящал саморазвитию. Каждая школа жила как отдельная община, которой руководил мастер, отвечавший не только за духовное развитие своих учеников, но и за их быт. Каждый мастер назначал себе приближённого ученика, который сам становился мастером после смерти учителя.

Светлый Дворец со временем потерял собственную школу и стал обителью ино-то, где тот проводил всё своё время в постоянных медитациях. Представители школ совершали постоянные паломничества во дворец, следили за его состоянием, занимались уборкой, пользовались архивами и библиотеками, но никогда не селились рядом.

В стране улутау никогда не случалось убийств и грабежей и прочего проявления насилия.

Промышленность, сельское хозяйство и экономика: Сельское хозяйство достаточно развито. Популярны охота и рыболовство. Всё добытое продовольствие поровну делится внутри общины. Существуют кузницы, гончарные мастерские, распространено ткачество. Однако понятие промышленности в крупных масштабах отсутствует. Улутау не имеют не только денег, но и рынка вообще. Натуральный обмен не предусмотрен, т.к. население не знает нужды и потребности в чём-либо. Торговли с прочими народами не ведётся ввиду географических особенностей.

Быт и культура: Всё свободное время улутау посвящают медитации и самопознанию. Литература популярна среди народа, однако книги писателей-улутау опять же посвящены самосовершенствованию. Художественных романов и повестей у улутау нет. Поэзия – тоже большая редкость. Единственные художественные книги, популярные на Небесном Плато – это рассказы и повести на Общем Языке, переписанные Азиром Амунджади. В Токане располагается большая библиотека, доступная любому улутау. Помимо раритетных книг Амунджади, там можно встретить труды самого Тау, а также его последователей. В них описана история народа и его духовное становление. Изобразительное искусство можно встретить в Светлом Дворце Токаны в виде фресок. Улутау любят писать картины для себя, возводя этот процесс в разряд медитации. На картинах в основном изображена местная природа. Отдельным видом искусства можно считать нанесение татуировок на тело, но распространено это не во всех школах, а в некоторых вообще не приветствуется. Прикладное искусство не сильно развито. Одежда улутау проста и удобна. Устные предания редки, однако есть популярная легенда об огромном чёрном драконе, живущем на самой высокой горе. Скорее всего, в ней дракон преподносится как что-то могучее и непостижимое, как сам мир. Подтверждений очевидцев о том, что в горах улутау водятся драконы, не существует. Дома народа улутау добротные, опрятные. Не существует патриархата или матриархата. Женщины и мужчины имеют равное положение в обществе. Обычно дети покидают родительский дом после того, как им исполняется три раза по шесть лет. Вся жизнь улутау основана на развитии души и тела, что предусматривает как физические занятия, так и духовное совершенствование.

Мировоззрение: Улутау верят в физическое существование души. Философия улутау гласит, что жизнь души продолжается после смерти тела. Однако при этом душа приобретает какую-то другую форму, и понять, какую именно, можно только постигнув учение Тау. Несмотря на утверждение о бессмертии душ, улутау никогда не взывают к своим предкам. Скорее всего, по их мировоззрению, умерший человек становится частью учения Тау. Путём постоянных медитаций обретается внутренняя гармония, которая позволяет улутау физически менять мир вокруг. Из-за замкнутого образа жизни улутау исследователям из прочих народов очень тяжело понять глубину мировоззрения горного народа.

Диалект улутау в итошинском языке:

Несмотря на то, что практически все слова из первозданного итошинского языка сохранились у улутау, произноситься они стали более мелодично и певуче. Улутау намеренно стараются растягивать слова, а не выкрикивать их так быстро, как итошины. Ко всему прочему, в язык улутау добавилось очень много слов, не существовавших у итошинов, которые касаются учения Тау в области самопознания. При разговоре улутау всегда сможет понять итошина. А вот итошин диалект улутау может и не разобрать.

Написание слов слогами-иероглифами сохранилось. Однако, опять же, иероглифы стали гораздо сложнее.

Ведичи

Государство: Лес Докол-Мо.