Элинор. Опустевшая Долина. Книга 1 - Михаил Сергеевич Шелков

Форма правления: Идеократия, аристократия.

Правители: Управляет государством ведичей Совет Старейшин, а главой, по древним законам, является самый старый житель Докол-Мо. Он избирается верховным старейшиной пожизненно. Очень часто верховный старейшина в силу возраста не может существовать самостоятельно и рассуждать здраво. Потому Совет Старейшин, куда входят самые старые и влиятельные представители народа, является главным органом управления государством. Имена прославленных старейшин ведичей, повлиявших на ход истории, неизвестны. Возможно, выдающихся правителей среди ведичей никогда не было.

Язык: Ведический (старо-ведический и ведическо-таврский). Очень древнее, ни на что не похожее наречие. Из-за замкнутого образа жизни ведичи общаются только на собственном языке. Редкие представители, ведущие дела с таврами, могут бегло изъясняться на Общем Языке.

Крупнейший город: Сва-Иолэдэ (на общ. – Святозар).

Столица: Сва-Иолэдэ (на общ. – Святозар). В Сва-Иолэдэ находится дупло верховного старейшины (в прямом смысле, он живёт в дереве). В столице также заседает Совет Старейшин.

Другие крупные города: Сведения отсутствуют, опять же, из-за замкнутого образа жизни. Некоторые племена специально уходят в самые непроходимые дебри, чтобы возможные пришельцы точно не потревожили их.

География и климат: Климат умеренно тёплый. Зимой снег выпадает редко и только в северной части у предгорий улутау. Лето даёт по два-три урожая. Из-за густоты древесных крон в Докол-Мо не чувствуется жары. Морская береговая полоса сплошь скалистая, непригодна для жизни.

Граничит с: Географически с Небесным Плато, но горы улутау резко вырастают у границ леса сплошной стеной и попасть в государство улутау не представляется возможным. Реальные границы с Долиной Предков на востоке и государством тавров на юге.

История: Предки ведичей – первые переселенцы из Долины времён Великого Исхода. Существует одна очень неоднозначная легенда: первопроходцы заблудились в тёмном неприветливом лесу, который собирались покорить. И когда уже отчаялись найти обратный выход, встретили на одной из полян иное племя, называвшее себя племенем вед. Так образовался народ ведичей. Опять же, точных сведений нет, но, судя по всему, племя вед, в отличие от прочих диких народов Элинора того времени, имело определённый уровень развития общественной и культурной жизни.

По легендам, во время судьбоносной встречи над племенами взошла ярко-алая заря, и вокруг поляны было заложено поселение, ставшее столицей Сва-Иолэдэ, городом Святой Зари.

Далее из истории ведичей известно очень мало. Основные события зафиксированы летописцами уже с появлением народа тавров.

У ведичей существовало древнее поверье о злых шестипалых духах, которые сеют в лесу смерть и разрушение. По неподтверждённым данным, у ведичей даже есть обычай убивать младенцев, если те рождаются с шестью пальцами на руках.

Однажды в лесу Докол-Мо появилась шестипалая женщина, именовавшая себя Айдуэн. Сражаться с ней было бесполезно, Айдуэн не брало оружие. Ведичи предположили, что в Докол-Мо явилась сама смерть.

Но были и те, кто так не считал, они поверили Айдуэн и пошли за ней. Так появился народ тавров, провозгласивший Айдуэн Богиней и объявивший её культ. Ведичи же продолжали считать Айдуэн вестницей смерти и однажды объявили таврам войну. Целью ведичей было убийство Айдуэн и объединение двух народов. Однако тавры отбили нападение, а позже перешли в контрнаступление. Сва-Иолэдэ был осаждён, и ведичам оставалось только капитулировать. С таврами был заключён вечный мир. Ведичам же запрещалось именовать Айдуэн богиней смерти. Хотя между собой ведичи всё равно продолжали говорить о ней именно так.

Об истории ведичей и так было известно очень мало, а война с таврами обернулась непоправимым уроном для старых летописей. Что-то было уничтожено, что-то затерялось в глухих лесах.

Можно утверждать, что сами ведичи почти не знают собственной истории. Вероятно, Совет Старейшин скрывает какие-то тайны, но подтвердить это невозможно. Также можно предположить, что многие племена, живущие автономно и не имеющие связи со Сва-Иолэдэ, могут скрывать какие-то факты из далёких времён.

Промышленность, сельское хозяйство и экономика: У ведичей существует культ природы. Жить в гармонии с собственным лесом – приоритет ведичей. Охота строго запрещена. Основной метод добычи пищи – собирательство. Также может присутствовать земледелие. Труд прирученных животных используется редко, но допустим. Без угнетения животного, только по его доброй воле. Ведётся слабая добыча руд. О наличии собственной валюты ничего не известно. Но рыночные отношения существуют на уровне натурального обмена. Ведут торговые дела с таврами и между собой.

Быт и культура: Главная особенность ведичей: на короткое время они могут обращаться в диких зверей. Этот феномен не исследован и даже не подтверждён учёными из джунитов и туасматус. Однако многочисленные свидетельства очевидцев подтверждают существование этой уникальной способности.

Умение обращаться в зверей и жизнь в постоянной гармонии с природой наложили отпечаток на быт и культуру лесного народа. Ведичи строят свои жилища и даже целые города на деревьях. Перемещению по земле они предпочитают перемещение по навесным мостам между ветками. Сложно объяснить истоки этой традиции. Лес Докол-Мо славится своими вековыми гигантскими деревьями. На одном дереве может проживать более шести десятков ведичей. Обычно это представители одного семейства. Ведичи – долгожители. Есть поверие, что ведич должен прожить полный жизненный круг, шесть раз по шесть по шесть лет – то есть 216. Это можно считать средним возрастом. Часто ведичи живут дольше. А если умирают раньше, то не естественной смертью от старости, а по другим причинам. Семейство может насчитывать 6—8 поколений. При этом в семьях чтится патриархальность и традиции. Слово старшего – закон для всего семейства. Одно дерево является общим домом для всей семьи, причём самые старые члены семьи живут в корнях, а далее поднимаются по уменьшению возраста. На верхушках деревьев живут самые младшие. За споры со старшими (и в семействе, и вообще) младшим ведичам полагаются наказания (возможно, лёгкие телесные (порка и т.д.)). За оскорбление природы (убийство животного, сруб дерева) ведича будут жестоко судить. Свидетельств о суровости наказаний нет. Скорее всего, это изгнание из племени с вечным клеймом. Тюрьмы у ведичей отсутствуют. Нет подтверждений, существует ли у ведичей смертная казнь. Однако, судя по жестокости традиций, вполне может присутствовать.

Ведичи ценят красоту. Прикладное искусство, гончарное ремесло, вышивание и ткачество, резьба по дереву, кузнечное ремесло – всё это прекрасно развито у ведичей. Лесной народ считает обязательным украшение предметов быта и интерьера. Единственное – в качестве материалов ведичи используют только отработанный ресурс (поваленные деревья, сухие ветви, пни и т.д.). Ведич никогда не срубит живое дерево или куст. То же касается и плодов. Используются ли они в пищу или как красительные либо строительные составляющие, всё равно – срывать можно только созревший плод. У ведичей развита литература, проза и поэзия. Тема гармонии с природой и описание красот родного леса доминируют в таких произведениях, возможна любовная лирика. Опять же, колоссальный урон культуре нанесла война с таврами. Многие книги (рукописи), которые писались ведичами на коре или деревянных табличках, были уничтожены.

Отдельным элементом культуры является Гурра (Щука) – настольная игра. Это национальная забава ведичей, известная с далёких времён. Никто не знает, откуда она взялась и кто придумал правила, но играют в неё уже на протяжении многих веков. Игра в Гурру не считается пустой тратой времени. Турниры по игре проводятся регулярно и собирают большое количество зрителей. Считается, что Гурра развивает мышление. Как правило, победителями крупных турниров выходят старейшины из Совета. При этом верховный старейшина участия в таких турнирах не принимает, дабы случайно не дискредитировать себя (ибо верховный старейшина должен лучше всех играть в Гурру по умолчанию). Игра Гурра предназначена для двух игроков. На противоположных гранях шестиугольного игрового поля в шестиугольных же ячейках располагаются изображения животных. На них нужно расположить фигурки соответствующих зверей. Один игрок играет чёрными, другой – белыми. Задача – «съесть» щуку противника. Расположение фигурок слева направо: лось, лиса, медведь, орел, сова, сабр. Выше в «проруби» (на соответствующем изображении) располагается фигурка щуки. После того как фигурки правильно расставлены, следует определить броском кости, кто из игроков ходит первым. Далее игроки ходят по очереди. Ход