Говорящие с духами: Мир сибирского шаманизма - Шаповалов Андрей
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В традиционной картине мира болезнь воспринимается как происки враждебных сил. В мифологии каждого народа существуют представления о том, отчего случаются болезни. У сибирских этносов есть целый пантеон духов болезней, которые забираются в тело человека, и оно начинает страдать. В таком случае шаман должен определить этого духа, найти его в теле больного, изгнать, вытащить или уничтожить. По другим верованиям, злые духи воруют душу или ее часть и уносят с собой, иногда съедают ее, тогда шаман должен выяснить, кто это сделал, пуститься за ним в погоню, отобрать или выкупить душу, вернуть ее на место. Болезнь может случиться и оттого, что больной неправильно обращался с духами или с собственной душой. Обиженные духи могут наслать абстрактную хворь; душа может покинуть тело и потеряться, и шаман должен навести порядок. Его камлание — это магическая медицинская процедура, всегда направленная на искоренение причины — вмешательства злых духовных сил в естественную жизнь человека. Часто его действия кажутся стороннему наблюдателю нелогичными, но они приводят к нужному или ожидаемому результату. Это всегда удивляло ученых, присутствовавших на таких обрядах. «Я сам видел, как к одному больному чесоткой — она была по всему телу, и человек не мог двигаться и поворачиваться — был приведен шаман, который над ним камлал. Шаман ворчал, как медведь, сосал пупок больного, выплевывал гной и свернувшуюся кровь из своего рта. Затем он повесил больному вокруг шеи амулет из камня и оленьего волоса, зашитых в маленький мешочек. Благодаря этому камланию больной выздоровел через четыре дня»[12] — так описывал участник второй камчатской экспедиции российский путешественник и этнограф Якоб Иоганн Линденау (1700–1795) сеанс шаманского лечения эвенков, который наблюдал в 1744–1745 годах. В этом сеансе шаман продемонстрировал целый арсенал возможностей. «Ворчал, как медведь» — говорил с духом болезни и угрожал ему, «сосал пупок» — вытаскивал духа болезни из тела, «повесил амулет» — применил магический прием предотвращения последствий болезни или возвращения духа болезни в тело.
Очень часто шаман не может сразу справиться с болезнью. Для ее излечения нужно несколько сеансов и дополнительная помощь. Например, шаман находит душу, но не может ее вернуть, он торгуется, старается ее выкупить у похитителя, для этого приносится жертва и проводится отдельный обряд. В некоторых случаях это небольшие дары в виде вещей или пищи, но чаще духи требуют кровавого жертвоприношения. Тогда специальным образом убивают домашнее животное: оленя, коня, барана или даже идут охотиться на особое животное, указанное шаманом. Эти же жертвы иногда приносятся и другим, могущественным духам, которые могут выступить на стороне человека и помочь при лечении, но шаману все равно несколько суток приходится бороться с болезнью пациента. Он камлает каждую ночь, используя все свои методы и ресурсы.
Далеко не каждый обряд лечения заканчивается успешно. В случае неудачи шаман вынужден объяснять причину: он не смог найти виновника; тот слишком силен; злой дух уже проглотил душу, она погибла; ее унесли в те слои мира, куда шаман и его духи-покровители не могут проникнуть. Объяснения могут быть разными, но часто трактуются людьми как слабость шамана. В единичном случае это не ставит под сомнение его компетенции в целом, но именно количеством излеченных обычно измеряется его сила. Если один шаман не справился, больной или его родичи могут обратиться к другому шаману. Обычно про силу шаманов хорошо знают в округе, про каждое исцеление и успешный обряд много рассказывают. Шаманы даже имеют специализацию. Кто-то лучше лечит одни болезни, кто-то другие. В то же время люди признают, что во многих случаях шаманы бессильны, так как духи нижнего мира очень могущественны. Несмотря на то что шаманы часто не могли спасти заведомо обреченных, они не теряли авторитет и продолжали практиковать. Так, когда среди народов Сибири в XVII–XVIII веках начала распространяться оспа, шаманы не могли с ней справиться, многие даже не брались, они сразу говорили, что ее посылают чужие (русские), очень сильные духи, против которых шаман бессилен.
Люди и сейчас обращаются к традиционному шаманскому лечению. В столице Тывы Кызыле существует даже шаманская лечебница. Фото Владимира Дубровского. 2001 год
Лечение как способ избавить человека от вредоносного воздействия духов отражает публичную функцию шамана. По большому счету защита от них — его основная работа. Он может камлать даже для здорового человека или его семьи, чтобы избавить их от каких-то мелких напастей, неудач в жизни или на промысле, которые тоже мыслятся как происки злых духов. Человек постоянно сталкивается с их незримыми силами, встречает их, не замечая этого, в особых местах. Духи могут прицепиться и либо портить жизнь специально, либо устраивать мелкие пакости без особой цели. Иногда даже самые безобидные духи могут серьезно навредить человеку, просто случайно оказавшись рядом. В таком случае человека нужно «чистить» от их влияния. Иногда это полноценный обряд, такие процедуры «чистки» проводятся даже для помещения или территории. Часто шаман очищает присутствующих во время общего обряда. Считается, что само участие в шаманском обряде уже избавляет человека от злого влияния. Как правило, для того чтобы прогнать не очень опасных духов, достаточно окуривания дымом священного растения, порой шаман проводит чистку колотушкой. Я не раз наблюдал, как в ходе гадания тувинский шаман проверял, нет ли злых сил на человеке, а если обнаруживал их, то чистил его, водя вокруг колотушкой, как щеткой, собирая ею зло, а потом стряхивал его на землю, произнося специальное заклинание. Кстати, любой шаманский обряд начинается с того, что шаман очищает себя и собственные одеяния, окуривая их. У тюркоязычных народов это входит в обязательный цикл подготовительной части обряда.
Провидец и проводник
Сильный шаман может управлять явлениями природы. В это верят все без исключения приверженцы шаманизма. Шаман может вызвать дождь, грозу, наводнение, пожар, может прекратить метель или приблизить окончание холодов, засухи, дождей. Обращаются за этим довольно часто, особенно в периоды с неблагоприятными погодными условиями. Шаман может уговорить или заставить богов и духов, управляющих
