Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Также в это время понесло наказание племя юсуфзаев. По злому року сила их земли и поражение царских войск приумножили их заносчивость и злобу. Хотя отсутствие войска лишь усилило их упрямство, всё же им были перекрыты все входы и выходы, а имущество разграблено. Многих продали (в рабство), и множество умерло от разных болезней.
[Следует отметить и] назначение Саид-хана управителем Бенгалии. Пришли известия, что Вазир-хан20 умер от диареи 21 амар-дада (12 августа 1587 г.). Поскольку всё делалось благоразумно, издали приказ: Саид-хан отправляется из Бихара в те края; Паянда (Могол), владевший там землями, получил джагир в Гхорагхате; у раджи Бхагвант Даса и куар Маи Сингха забрали тиулы в Пенджабе и выделили другие в Бихаре. 16 шахриюра [7 сентября 1587 г.] Мир Мурада21 отослали, дабы смог он как можно скорее передать два вышеназванных места джагирдарам и привезти Саид-хана в Бенгалию. Май Сингх был призван из Беграма, чтобы раджа Бхагвант Дас взял на себя заботу о царском гареме, а Май Сингх отправился в свои новые владения и занялся их обустройством.
1 абана [23 октября 1587 г.] произошло солнечное взвешивание Его Величества, и был задан великий пир. Согласно правилам, его [сопоставили с] двенадцатью предметами. Пыль желаний оказалась стёрта с лика мира, и нуждающиеся обрели радость успеха. В это же время благосклонно возвышен царскими милостями Шад-ман, и в качестве земельного владения ему пожаловали Газнин. Он являлся сыном Мурад Хазара, и его дом располагался между Газ-нином и Кандагаром. Его предки хорошо служили, но из-за своих бесчестных мыслей и недальновидности он некогда заплутал в дебрях. В это же время повернул лицо повиновения ко Двору и обрёл царские милости. Ему позволили уехать 1 азара. 28 -го числа куар Маи Сингх прибыл из Джамруда и засвидетельствовал своё почтение, и 6 дая его направили в Бихар. 18 тот же день из заточения освободили и осыпали милостями Юсуф-хана, правителя Кашмира. Ему пожаловали земли в Бихаре. Единственным желанием Его Величества являлось заставить его научиться приличиям, заботиться о подданных и пробудить свой разум. Как только в его поведении стали просматриваться признаки благоразумия, ему передали превосходные земли Кашмира.
[Высочайший] приказ [повелевал] Зайн -хан Коке захватить
Свад и Баджаур. Хотя племя юсуфзаев понесло заслуженное наказание, они так и не прекратили грабежей и злодейств. Оказавшись в затруднительном положении, Джалала Тарики отправился из ущелий Тирах к юсуфзаям, и негодяи приняли его в свои ряды. Поскольку Его Величество желал, чтобы Кокалташ освободился от былого позора, то отдал приказ, чтобы Ходжа Шамс-ад-дин (Хав-фи) с отрядом воинов осталсяв Кабуле, а Зайн-ханотправилсясо своими военачальниками в Свад и Баджаур. Также отдали приказ войску в Джамруде и Бангаше заняться поимкой вождя тариков [и непременно] позаботиться, чтобы он не скрылся в том направлении. 526 Исмаила Кули отозвали из Оханда и отправили поближе к Кабила Аязи, дабы он присмотрел за Иштагиром (Хаштнагаром)22. Садик-хана и несколько военачальников отослали от Двора охранять равнину Свад, чтобы Джалалу можно было схватить с любой стороны, где бы он ни появился. Джаганнатху (сын Бихари Мала), вернувшемуся из Кашмира, поручили присоединиться к Коке. 21 -го числа Кокалташ провёл приготовления для выполнения задачи. Хайдар Али и другие отправились вместе с ним. Они поехали через Камах и Кушку, а также Самадж23. Тарики и юсуфзаи укрепили перевал Навала24 и приготовились к битве. Царские: воины повернули назад, направившись через Данишкол, я возвели крепость у начала трёх дорог в Баджаур, Хаштнагар и Тирах. Они привезли из Ламганата зерно и построили амбары, что подняло боевой дух войска. Войдя в Баджаур по неизвестному пути, [начали] бой. Драгоценный камень храбрости обрёл новое сияние, я много злодеев было убито, хотя кое-кого и пощадили. [Джалалу] Тарики почти схватили, но он ушёл через перевал, который поручили охранять Исмаилу Кули, и поспешил в Тирах. Исмаил являлся одним из тханадаров равнин (дашт). Обиженный отправлением Садика, из своенравия уехал ко Двору, оставив перевал незащищённым. В это время Джалала воспользовался случаем, покинул ущелье и уехал. Когда Его Величество узнал о своеволии Исмаил Кули-хана, отругал [провинившегося] и направил на его место Асаф -хана.
[Поучительно] наказание раджи Мадхукара25. Сей горец с дремлющей судьбой покинул войско Декана, которое сопровождал,
и вместо извинений лишь погряз в строптивости. Шихаб -ад-дин Ахмад-хан с другими землевладельцами отправились его наказать. 23-ГО числа, когда те находились в четырёх косах от его резиденции Ундча (Орчха), тот высказал свои возражения. При посредничестве раджи Аскарана и раджи Джагмаиа его покорность привела бавлению. Он состоял на службе у главнокомандующего, но из-за недальновидности позволил себе враждебные мысли и отправился в пустыню. Поскольку советы оказались тщетны, его дом разграбили. Вследствие нехватки провианта не [имея возможности] дольше там задерживаться, отправились [на захват] крепости Каджва. Его сыновья Индраджит и Сатраи, а также внук Хар Део укрепили цитадель. Выйдя из ущелий, дали бой и потерпели поражение. Bi [одной] битве принял участие и Рагху Дас, сын его брата. Саманджи-хан и Мирза бек Какшал продемонстрировали мужество и одержали победу, и тот негодяй (Рагху) был убит. Осада крепости [длилась] целый месяц. Каждый раз, когда противник выходил на бой, то с позором терпел поражение. Когда же не осталось больше сил биться, враги бежали — каждый отправился в свои владения.
527
Также в это время был казнён Мирза Фулад, сын Худадад Барласа. Поскольку Властелин Земли правит по принципу всеобщего мира, каждая секта может отстаивать своё учение без опасений, и каждый может поклоняться Господу, как считает нужным. В результате этого Мулла Ахмад из Татты26, приложивший множество усилий для овладения элементарными науками, ярый приверженец учений имамов [шиит] и много о них рассуждающий, постоянно затевал спор о суннитах
