Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V - Шри Ауробиндо

Наша цель – супраментальная реализация, и мы должны, соблюдая условия каждого этапа, делать все, что способствует ее наступлению или ведет к ней. В настоящий момент необходимо подготовить физическое сознание; для этого в физическом и в низших витальных частях должны быть установлены абсолютная уравновешенность, покой и абсолютное самопосвящение, лишенное всех личных желаний или требований. Сейчас нужно не настаивать на физической близости, что относится к разряду желаний и требований, а стремиться к психическому раскрытию в физическом сознании и осознанию постоянного присутствия там Божественного и Его руководства.

Раскрытие витального ума (или какой-то другой части существа) не означает, что витальный ум стал абсолютно открытым или преображенным настолько, что в нем теперь царит полная сознательность и уже никогда не возникнет состояние омраченности, неведения, заблуждения, сопротивления или чего-то подобного. Раскрытие лишь означает, что высшее сознание способно нисходить туда, работать там и устанавливать в этой части существа свое влияние. Каждый план, один за другим, вплоть до физического, сначала должен таким же образом раскрыться. До тех пор, пока это начальное раскрытие не произойдет во всех частях существа, ни в одну из них не может быть осуществлено полного и окончательного нисхождения высшего сознания. Если нервное существо и другие физические части не открыты высшему сознанию, то даже мыслящий разум не может быть раскрыт полностью, так как его всегда могут затронуть и омрачить поднимающиеся снизу сопротивление, темнота и т. п. Если витальный ум раскрылся, то это не означает, что он открыт настолько полно, что уже стал божественным и что ему чужды чувство гордости и другие неверные движения.

Что касается нервного существа, то это часть физического сознания и располагается она не над физическим умом, а под ним – нервы являются частью тела.

Это [возникновение беспокойства] ни в коем случае не является результатом давления свыше. Если бы не было никакого нисхождения свыше, то не было бы ощущения покоя и чистоты, а приступы беспокойства все равно возникали бы и даже чаще.

Эти неуемные желания когда-то принадлежали витально-физической части существа, но когда в существе устанавливается достаточно глубокая умиротворенность, они уходят, а витально-физическая часть освобождается и попадает под влияние покоя. Теперь силы, вызывающие состояние беспокойства, уже не принадлежат вашей личности, но, хотя они и изгнаны, остаются в окружающей атмосфере и ждут удобного случая – и если у них появляется возможность, пытаются вернуться и вновь овладеть внешним существом, чтобы нарушить, а если им этого не удается, то хотя бы скрыть внутренний покой. А так как физический витал привык реагировать на них – что прежде он делал с готовностью, а теперь не желая этого, – они все еще способны заставить его отвечать на свои вибрации. Покой и чистота должны стать настолько глубокими и устойчивыми, чтобы не нарушаться даже в моменты возвращения этих сил, – тогда наступит феномен разделения сознания, который характеризуется тем, что невозмутимый покой будет сохраняться во внутреннем существе даже тогда, когда внешнее охвачено поверхностным беспокойством. Эта стадия является четким показателем духовного прогресса. Затем можно будет низвести достаточно мощную силу, способную оказать воздействие также и на внешнее существо и наполнить его таким глубоким покоем и чистотой, что силам беспокойства более уже не удастся проникнуть в него. После этого их присутствие может еще иногда ощущаться в окружающей атмосфере, но они уже никак не смогут затронуть вас.

Что касается витально-физической части существа, снова и снова открывающейся силам беспокойства, то это не всегда случается по ее собственному желанию; это также может происходить и потому, что определенные воздействия или внушения автоматически пробуждают в ней прежние вибрации, и она в силу старой, устоявшейся привычки реагирует на них, даже не желая этого, и на какое-то время становится неспособна вновь обрести утраченное равновесие. Подобное случается во всех частях существа, но особенно это характерно для физических частей: физический ум склонен стереотипно мыслить, физический витал находится во власти привычных желаний и импульсов, тело подвержено привычным ощущениям, болезненным состояниям и т. д. Садхаки часто пишут: «Но я не хочу всего этого, даже мои витал и тело испытывают страдания и хотят, чтобы этого больше не было, так почему же все это возникает?» Все дело в том, что имеется эта давняя и устойчивая привычка отвечать на влияния тех или иных сил, которая настолько сильна, что с ней не может справиться слишком вялая и пассивная воля к отвержению (если это вообще можно назвать волей), которой обладает затронутая часть существа. Особенно это касается физических частей, потому что они, по самой своей природе, инертны и покорны и привыкли, что ими движут разного рода силы. Все обстоит иначе только в том случае, если они находятся под управлением высшего сознания или разделяют идеи и намерения более высоких частей существа.

Это, должно быть, начал проявлять активность физический витал. В результате давления Силы сопротивление отступает, опускаясь все ниже и ниже, и проявляется для того, чтобы Сила воздействовала также и на эти уровни – а именно на ту часть сознания, которая вызывает сопротивление, с тем чтобы устранить его.

Это давление высшего сознания (находящегося на планах голубого света, расположенных над уровнем обычного разума), которое низошло и воздействует на все участки сопротивления, имеющиеся в вашем существе, вплоть до телесного уровня и ниже. В то же самое время мутный осадок подсознательной природы поднимается вверх для того, чтобы ваше существо смогло освободиться от него, – таков смысл этих переживаний.

Вы добились больших успехов. Что же касается этой сопротивляющейся части, то сопротивление в течение довольно долгого времени исходило с какого-то уровня физического сознания – так как один уровень открывается, а другой, лежащий ниже, все еще остается не просветленным. Но если давление свыше не ослабевает и не прерывается, то это сопротивление, в конце концов, сходит на нет.

Тишина, которую вы ощущаете во время медитации, это очень хороший знак. Состояние внутренней тишины обычно именно так, постепенно, охватывает существо, когда оно достаточно очищено. С другой стороны, установление внутренней тишины, само по себе, является началом закладки фундамента высшего духовного сознания.

Думаю, что вы правы, полагая, что подобные изменения происходят во многих. И, несмотря на то, что прежние привычки и реакции старой природы все еще создают препятствия, они продолжают нарастать.

В первом состоянии вы воспринимаете с помощью ума, который погружается в себя, чтобы воспринять Присутствие и еще более наполниться Светом и Силой свыше. Телесное или внешнее сознание в своих наиболее поверхностных частях, вероятно, не участвует в этом переживании и не получает никакой энергии, позволяющей выполнять какую-то работу, кроме той, которая для него привычна.

Во втором состоянии уже витал непосредственно воспринимает влияния свыше и немедленно преобразует их в кинетическую энергию; ибо именно это непосредственное восприятие виталом Света, Силы и Ананды или же активное участие витала в их восприятии позволяет легко и свободно выходить во внешнее сознание, эффективно действовать и выполнять всевозможные виды работ.

То, что вы написали, совершенно верно. Тело, как правило, не находится в непосредственном контакте с высшим сознанием; оно, в меру своих возможностей, воспринимает только то, что передает ему ум. Оно подготавливается к непосредственному контакту благодаря восхождению внутреннего или тонкого тела на планы высшего сознания и нисхождению оттуда высшего Света.

Она [высшая Сила] может непосредственно низойти в физическое сознание в том смысле, что все остальные части существа остаются при этом в состоянии пассивности и прозрачности, но, чтобы достичь материального уровня, ей в любом случае необходимо пройти сквозь тонкие оболочки тела.

Все переживания, во время которых происходит проникновение Силы в центры сознания, ощущаются в теле, и кажется, что это переживания самого тела, но нужно различать переживания, которые просто отражаются в теле, и те, которые принадлежат собственно физическому сознанию тела. Тут все зависит от развития сознания и умения свободно отличать первое от второго. Когда такая способность к различению придет, сказать трудно, так как здесь не существует неизменных правил.

Я говорю только о том факте, что ощущения в физическом теле могут быть лишь отражением того, что на самом деле происходит в тонком теле. На вопрос, являются ли подобные ощущения только такого рода отражением или же то, что человек испытывает, имеет непосредственное отношение к физическому телу, – можно ответить, только рассматривая отдельно каждый случай. Нужно самому уметь отличать первое от второго и понимать, что именно происходит.