История Мальтийского ордена - Владимир Захаров

Ст. XIV. Доходы каждого упразднившегося Командорства, за неимением Кандидата, сполна вносимы быть должны в Орденское Казначейство до тех пор, пока кто-либо учинится достойным (сарах) к получению онаго, и только со дня, как получит он его образом законным, получает и доходы.

Ст. XV. Мы предоставляем Себе наименование первых 98 командорств, коим присвоены будут Командорства, сим новым заведением учреждаемые.

Ст. XVI. Сии первые 98 командорств, Нами назначаемые, одни только разрешаются от обязанностей для получения командорств, выше предписанных, а должны единственно удовлетворить праву перехода и другим пошлинам.

Ст. XVII. В качестве Нашем Великого магистра Ордена святого Иоанна Иерусалимского, Мы предоставляем Себе равным образом право, называемое Магистральное, посредством коего можем каждые 5 лет жаловать одно Командорство милостью, ежели в течение сего времени будет вакантное из 98 ныне установляемых.

Ст. XVIII. Командорства, кои, как в предыдущей статье изъяснено, даваемы будут, яко милости, имеют платить подати, определенные правами Магистральными.

Ст. XIX. Желая Командорства, так называемые милости Магистральной, не иначе раздавать, как в награждение достоинства, мы обещаем выборы чинить при ваканциях таковых командорств из людей заслуженных пред Нами, Государством и Орденом.

Ст. XX. Дабы доходы, получаемые для сего нового заведения Ордена святого Иоанна Иерусалимского, могли обратиться в пользу большего числа людей, не позволяется ни одному Кавалеру иметь более одного Командорства, так что при получении лучшего Командорства должно оставить прежнее. Перемены командорств должны чиниться на основании и правилах, изъясненных в статьях настоящего заведения.

Ст. XXI. Кавалеры, получающие за особливые заслуги от Монаршего Нашего благоволения Командорства милости, исключаются из установления, предыдущею статьею положенного, и единственно относящегося до командорств, по старшинству достающихся.

Ст. XXII. К вящшему поспешествованию пользам Ордена святого Иоанна Иерусалимского, и к доставлению Дворянству Империи Нашей, даже и тем из онаго, кои по каким-либо особливым обстоятельствам не могут со всем удовлетворять обязательствам, в статьях настоящего заведения положенным, способами, к получению отличий, почестей и преимуществ присвоенных Кавалерам, принятыми для нового сего заведения Ордена святого Иоанна Иерусалимского, Мы всемилостивейше дозволяем отныне навсегда, всем, кто пожелает установить фамильные Командорства, или Jus Patronatus, относиться прямо к Нашему Поручику Великого магистра для соглашения о взаимных условиях, или для соображения акта таковых фамильных заведений, который и внесен будет к Нам на рассмотрение и утверждение.

Ст. XXIII. Фамильные Командорства, или Jus Patronatus, всегда в Ордене святого Иоанна Иерусалимскою и везде, где нужда востребует, называться имеют именами фамилий, оные установивших. Командоры фамильные будут пользоваться почестями и преимуществами, принадлежащими заведениям их.

Ст. XXIV. Командоры, ныне установляемые, имеют собраться в доме Ордена святого Иоанна Иерусалимского в Императорской Нашей Резиденции для соглашения об управлении дел, относящихся до распоряжений хозяйства, наблюдения, истолкования и исполнения установлений, положенных настоящим заведением, наблюдая правила, для таких собраний учрежденные.

Ст. XXV. Поручик Нас, представляющий в качестве Нашем Великого магистра Ордена святого Иоанна Иерусалимского, имеет в собраниях сих председательство. Ему принадлежит право предлагать дела, кои решатся большинством голосов по формам и обычаям, наблюдаемым в Ордене святого Иоанна Иерусалимского, и на основании правил, настоящим заведением положенных. Всем заседаниям сим должно держать журналы для представления Нам.

Ст. XXVI. В заключение сего подтверждаем торжественно за Нас и всех Наследников Наших навсегда все вообще и каждую статью порознь, для непременного их наблюдения и исполнения»[220].

При внимательном чтении текста этого Манифеста видна глубина мысли нового главы Мальтийского ордена, способы, которые он применял не только для укрепления финансового положения Ордена, но и для привлечения дворянства России в единую европейскую семью. Можно сказать, что этим своим актом он предвосхитил решения, принятые в конце XX в. по созданию единого европейского дома.

Этим государственным актом Павел I не только основал на территории Российской империи Великое Русское приорство для православных, но и учредил 98 Фамильных командорств («Jus patronatus»). Были подтверждены все предыдущие пожалования и привилегии, которые он до этого оказал Ордену как Протектор. Подчеркнув, что все эти действия направлены с единственной целью «явить пред светом новый довод Наших уважений и привязанности к столь древнему и почтительному установлению… сему Ордену принадлежащих», которые «признали Мы за благо установить»[221].

В этот же день митрополиту Станиславу Сестренцевичу был «всемилостивейше пожалован» орден святого Иоанна Иерусалимского, а вскоре он был возведен в Римско-католическом Великом приорстве Российском в сан Великого милостыне раздаятеля, с окладом 8 тыс. рублей в год[222].

В этой связи точка зрения современных историков Мальтийского ордена, в первую очередь Кирилла Туманова, что налицо был насильственный захват власти в Ордене, почему Павел I «может быть сочтен Великим магистром de facto, но не de jure»[223], вряд ли является оправданной.

Мы понимаем, что перед г-ном Тумановым стояла определенная задача — обосновать незаконность существования «православной» ветви Ордена. Это было ему необходимо, прежде всего для того, чтобы разрушить доказательства легитимности самозванных Мальтийских орденов (а их к тому времени насчитывалось уже свыше двадцати), которые раздражали Орден уже самим фактом своего существования. Все главы самозванных Мальтийских орденов утверждали, что они якобы ведут свое происхождение именно от этой православной, учрежденной Павлом, ветви Ордена.

В то же время историографу Ордена К. Туманову требовалось обосновать незаконность действий православного русского императора. Однако никто не может объяснить тог факт, что в течение последующих 200 лет Орден не отменил ни одного решения Павла I, сделанного им во время его Магистерства.

В начале декабря Павел I пожаловал Ордену дворец, известный как Воронцовский[224]. В нем разместили канцелярию, казну Ордена, апартаменты для сановников и католическую церковь во имя св. Иоанна Крестителя.

Глава 9

ПАВЕЛ I — ВЕЛИКИЙ МАГИСТР

Мы вправе поинтересоваться, а что происходило с русским императором, принявшим титул Великого магистра? Вполне естественно, что его интересовала, прежде всего, реакция Великих приорств Ордена.

В ноябре прибыла депутация Великого приорства Баварского. Она состояла из графа Прейзинга и графа д’Арко, возглавлял ее бальи Туркополье, барон Флахсланден. На аудиенции, кроме акта покорности, Павлу I была поднесена ратификация заключенного ранее с курфюрстом трактата о сохранении Приорства Ордена в Баварии. Павел I назначил графа д’Арко Великомагистерским министром при курфюрсте Баварском, барон Флахсланден получил два Командорства и знаки ордена св. Александра Невского.

В декабре акт признания Павла I Великим магистром привезли депутаты Великого приорства Германского, бальи Пфюрдт и командор Баден, их сопровождал аббат Жоронель. Первому был вручен орден св. Александра Невского и он получил назначение Великомагистерским министром при принцах Священной Римской империи с титулом Великого бальи, второй получил Большой Крест[225].

Три Итальянские приорства: Балеарское, Капуйское и Мессинское свои акты подтверждения передали через Неаполитанского министра Дюка ди Сера Каприола.

Отозвался Людовик XIII, который потребовал у Великого магистра для себя орденский крест, а племянника Дюка де Берри попросил назначить Великим приором Французским[226].

Пришло сообщение даже из Османской империи. Сулейман объявил, что в нынешнем положении Ордена его кавалеры будут признаваемы за друзей Порты.

Тем временем довольно непростая ситуация, сложившаяся с папой Пием VI, наложила свой отпечаток на его действия в отношении событий, происшедших в Ордене.

Вот лишь краткие сведения об этом деятеле Католической церкви, с которым судьба свела Русского императора.

Джованни Анджело, граф Браски, стал папой Пием VI 15 февраля 1775 г. Близкий к иезуитам, он занимал весьма важные места при папе Клименте XIII, долгое время был министром его двора. Но при его преемнике Клименте XIV утратил всякое влияние, хотя и был им назначен кардиналом. Избранный в папы партией «зеланти» (непримиримых), Пий VI держался средневековых воззрений, хотя и считал необходимым делать уступки действительности. Население не любило Пия VI, против него не раз устраивались заговоры. Еще печальнее для Пия VI были его полумеры в общей церковной политике. Папа так и не решился выпустить иезуитских вождей из заключения и восстановить иезуитский Орден, хотя разрешил его существование и деятельность в Пруссии и России. Такие нерешительные действия с одной стороны раздражали противников иезуитов, с другой стороны не удовлетворяли сторонников этого Ордена.